Bait ul-Mal'in sürekli gelir kaynakları şunlardır: Fey (Fai'), Ganimetler (Ghana'im), Harac (Kharaj), Cizye (Jizya), çeşitli kamu mallarının gelirleri, devlet mallarının gelirleri, öşür (Ushr), define (Rikaz) beşte biri, madenler ve zekât mallarıdır. Ancak zekât malları Bait ul-Mal'de özel bir yerde tutulur ve Kur'an'da zikredilen sekiz kategori dışında harcanmaz; devlet işleri veya ümmetin işleri için olsun, bu malların hiçbiri sekiz kategori dışında harcanamaz. Ancak halife, kendi görüşü ve içtihadına göre, sekiz kategoriden uygun gördüğü kişilere harcama yapmakta serbesttir. Bu malları kategorilerden birine veya birkaçına ya da hepsine verme hakkına sahiptir. Kamu mallarının gelirleri de Bait ul-Mal'de özel bir yerde (hold) tutulur ve diğer gelirlerle karıştırılmaz, çünkü bunlar bütün Müslümanların ortak mülküdür. Halife bunları, Şeriat kuralları çerçevesinde, kendi görüşü ve içtihadına göre Müslümanların yararına harcar.

The permanent revenues of the Bait ul-Mal are: Booties (Fai’), Spoils (Ghana’im), Land Tax (Kharaj), Head Tax (Jizya), the different types of public property revenues, the revenues of the State properties, the tithes (Ushr), the fifth of the hidden treasure (Rikaz), the minerals, and the properties of Zakat. But the Zakat properties are kept in a special place in the Bait ul-Mal, and they are not spent except for the eight categories mentioned in the Qur’an, and nothing of them should be spent for other than the eight categories, whether the State affairs or the Ummah’s affairs. But the Khalifah is allowed to spend them, according to his opinion and Ijtihad, for whom He sees fit of the eight categories. He has the right to give them to one or more of these categories, or to all of them. The revenues of the public properties are also kept in a special place (hold) in the Bait ul-Mal, and are not mixed with others, because they are owned by all the Muslims, from whence the Khalifah spends them, within the Shari’ah rules, in the interest of the Muslims according to his opinion and Ijtihad.

Bait ul-Mal'a ait diğer mallar bir araya toplanır ve Devletin ve Ümmetin işlerine, sekiz kategoriye ve Devletin karar verdiği herhangi bir şeye harcanır. Bu mallar vatandaşların ihtiyaçlarını karşılıyorsa, bu iyidir; aksi takdirde Devlet, Müslümanların işlerini yürütmek için yükümlü olduğu şeyleri gerçekleştirmek amacıyla onların üzerine vergi koyar. Bu vergilerin uygulanma biçimi, Şer'in Müslümanların üzerine koyduğu yükümlülüklere göre yapılmalıdır. Dolayısıyla, Müslümanların yerine getirmekle yükümlü oldukları ve yerine getirilmesi için Devletten masraf gerektiren görevler konusunda, Devletin bunları yerine getirebilmesi için Müslümanlardan vergi alma hakkı vardır. Ancak ölenlerin borçlarının ödenmesi gibi, Müslümanlar üzerine görev olmayan konularda Devletin, bunları ödemek amacıyla vergi koyması caiz değildir. Bait ul-Mal'da mevcut fonlar bulunursa Devlet bunu yerine getirir, aksi takdirde Devletin bunu yapmakla yükümlü değildir. Bu nedenle Devletin, bu durumlarda vergi toplama hakkı vardır ve bu durumda şu şekilde hareket etmesi gerekir:

The other properties, which belong to the Bait ul-Mal, are all gathered together, and spent on the affairs of the State and the Ummah, on the eight categories and on anything that the State decides. If these properties meet the needs of the citizens, that is well and good; otherwise the State levies taxes upon the Muslims in order to accomplish what is required of it in terms of looking after their affairs. In regards to the way these taxes are enacted, it should be done according to the obligations which the Shar’a put upon the Muslims. So concerning duties which are obligatory upon Muslims to carry out and which require expenses from the State for their execution, the State has the right to levy taxes from the Muslims so that it can execute them.Whereas those issues which are not duties upon the Muslims, such as the repayment of the debts of the dead, the State is not allowed to levy taxes in order to pay them off. If it had funds available in the Bait ul-Mal then it would carry this out, otherwise the State is not obliged to do so. Therefore, the State has the right to collect taxes in these instances, in which case it has to proceed as follows:

1. Bait ul-Mal'den, yoksullara, muhtaçlara, yolculara ve cihadın yürütülmesine düşen harcamaları karşılamak için.

1. To meet the expenses due upon the Bait ul-Mal for the poor, the needy, the wayfarer and in the carrying out of Jihad.

2. Bait ul-Mal'a (devlet hazinesine) ait, tazminat olarak ödenmesi gereken masrafların karşılanması; örneğin memurların maaşları, ordunun erzakı ve benzeri giderler.

2. To meet the expenses due upon the Bait ul-Mal as compensation, such as the expenses of the employees and the provisions of the army and the like.

3. Bait ul-Mal'ın üzerine düşen yükümlülükleri, yollar yapımı, su üretimi, camiler, okullar ve hastaneler inşası ve Ümmet için gerekli görülen ve olmadığında Ümmetin zarar göreceği diğer hizmet ve kamu yararlarının sağlanması biçiminde karşılamak.

3. To meet what is due upon the Bait ul-Mal in the form of services and utilities, such as the construction of roads, production of water, building of mosques, schools and hospitals and other things whose establishment are considered necessary for the Ummah and without which she would be harmed.

4. Bait ul-Mal'a ait, kıtlık, sel, deprem, düşman saldırısı ve benzeri acil olaylar gibi zorunluluk biçiminde ortaya çıkan giderleri karşılamak.

4. To meet the expenses due upon the Bait ul-Mal that arise in the form of necessity, such as emergency incidents like famine, floods, earthquakes, an attack by an enemy and the like.

5. Devletin, yukarıda belirtilen dört durumdan ya da bunların sonucunda ortaya çıkan herhangi bir durumdan, ya da Şer'i hükümlerle Müslümanlara yüklenen herhangi bir meseleden dolayı, tüm Müslümanlara farz olan bir yükümlülüğü yerine getirmek için üstlendiği borçları karşılamak amacıyla vergi koyması.

5. To levy taxes to meet debts which the State incurred in order to carry out an obligation due upon all the Muslims, from any of the four cases mentioned above or whatever may have resulted from them, or any matter obliged upon the Muslims by Shar’a.

Bait ul-Mal'de tutulan ve vatandaşların işlerine harcanan diğer gelirler, Müslümanlarla savaş halinde olan ya da antlaşması bulunan ülkelerin vatandaşlarından alınan onda birlik gümrük vergisi (öşür) ile kamu mülkü veya devlet mülkü olan mallar ve varisi bulunmayan kimselerden kalan miras mallarıdır.

Other revenues which are kept in the Bait ul-Mal and spent upon the affairs of the citizens are the tenth (customs) collected from the citizens of countries at war with the Muslims, or which have treaties, and the properties which are of the public property or the State property, or the property which is inherited from those who had no inheritors.

Bait ul-Mal'in giderlerini aşan gelirleri hakkında: Bu fazlalık ganimetlerden geliyorsa, halka verilen yardımlar olarak harcanır. Fazlalık Cizye veya Harac'tan geliyorsa, Müslümanların başına gelebilecek her türlü acil durumun karşılanması için saklanır ve vergiyle yükümlü olanlardan affedilmez; çünkü şeriat cizyeyi (erkek, bulûğa ermiş ve ödeme gücü olan gayrimüslimlere) herkese koymuş, haracı ise arazinin kapasitesine göre araziye koymuştur. Fazlalık Zekât'tan geliyorsa, sekiz sınıftan herhangi birinin talepte bulunduğu zamana kadar Bait ul-Mal'de tutulur; o zaman bu sınıflara harcanır. Fazlalık Müslümanlara ait olan vergilerden geliyorsa, bu vergiler düşürülür ve Müslümanlar ödemekten muaf tutulur.

Concerning the revenues of the Bait ul-Mal which exceeds the expenses due upon on it; if this excess came from booties then it is spent as grants which are given to the people. If the extra comes from Jizya or Kharaj, it is kept to meet the requirements of any emergencies which may fall upon the Muslims, and it should not be waived from those who are obliged to pay, because the divine law has put the Jizya on everyone (non-Muslim male, mature and able to pay), and the Kharaj on the land according to its capacity. If the extra came from Zakat it is kept in the Bait ul-Mal until any of the eight categories has demands upon it, whereupon it is spent on them. If the extra came from that which is due upon Muslims, then it would be dropped and they are excused from paying.