Gedanken sind in jeder Nation der größte Reichtum, den sie in ihrem Leben gewinnt, wenn die Nation neu geboren ist; und sie sind das größte Geschenk, das eine Generation von der vorangegangenen Generation empfangen kann, vorausgesetzt, die Nation ist tief im erleuchteten Denken verwurzelt.

Thoughts, in any nation, are the greatest fortune the nation gains in her life if the nation is newly born; and they are the greatest gift that any generation can receive from the preceding generation, provided the nation is deep-rooted in the enlightened thought.

Was materiellen Reichtum, wissenschaftliche Entdeckungen, industrielle Erfindungen und dergleichen betrifft, so haben all diese Dinge eine weit geringere Bedeutung als Gedanken. Tatsächlich hängt das Erlangen solcher Dinge von den Gedanken ab, und auch ihr Bestand hängt von den Gedanken ab.

With regard to material wealth, scientific discoveries, industrial inventions and the like, all of these are of much lower importance than thoughts. In fact, to gain such matters depends on the thoughts, and preservation of these matters depends on the thoughts as well.

Wenn der materielle Reichtum einer Nation zerstört wird, kann er schnell wiederhergestellt werden, solange die Nation ihren geistigen Reichtum bewahrt. Bricht jedoch der geistige Reichtum zusammen und besitzt die Nation nur noch ihren materiellen Reichtum, so wird dieser bald schrumpfen, und die Nation wird in die Armut abgleiten. Die meisten wissenschaftlichen Errungenschaften, die eine Nation einst erzielt hat, lassen sich zurückgewinnen, sofern sie ihre Denkweise nicht verliert. Hat sie hingegen die produktive Denkweise verloren, so wird sie bald zurückfallen und ihre Entdeckungen und Erfindungen einbüßen. Daher ist es notwendig, zuerst für die Gedanken zu sorgen. Auf der Grundlage dieser Gedanken und gemäß der produktiven Denkweise wird materieller Reichtum erworben, und man strebt nach wissenschaftlichen Entdeckungen, industriellen Erfindungen und dergleichen.

If the material wealth of a nation is destroyed, it is possible for it to be restored quickly as long as the nation preserves its intellectual wealth. However, if the intellectual wealth collapses and the nation retains only its materialistic wealth, this wealth will soon shrink and the nation will fall down into poverty. Most of the scientific achievements which the nation once made can be regained, provided it does not lose its way of thinking. Whereas, if it lost the productive way of thinking, it would soon regress and lose its discoveries and inventions. Therefore, it is necessary to take care of the thoughts first. Based upon these thoughts, and according to the productive way of thinking, material wealth is gained, and the achievement of scientific discoveries, industrial inventions and the like is sought.

Unter Gedanken versteht man das Vorhandensein des Denkprozesses innerhalb einer Nation in ihren Lebensangelegenheiten, und zwar so, dass die Mehrheit ihrer Angehörigen die Informationen, die sie besitzen, heranzieht, wenn sie Ereignissen gegenüberstehen, um über sie zu urteilen. Das heißt, sie haben Gedanken, die sie sich zu nutze zu machen bemühen, und durch den häufigen und erfolgreichen Gebrauch dieser Gedanken entsteht eine produktive Denkweise. Heute mangelt es der islamischen Umma an Gedanken, und folglich entbehrt sie natürlicherweise der produktiven Denkweise. Die gegenwärtige Generation hat von ihrer Vorgängergeneration keinerlei Ideen erhalten, seien sie islamisch oder nichtislamisch, und folglich hat sie auf natürliche Weise keine produktive Denkweise erhalten. Auch hat sie aus sich selbst heraus weder Gedanken noch eine produktive Denkweise erlangt. Daher ist es nur natürlich, dass diese Generation in Armut lebt, trotz des Reichtums an materiellen Ressourcen in ihren Ländern. Ebenso ist es natürlich, dass keine wissenschaftlichen Entdeckungen und industriellen Erfindungen hervorgebracht werden, obwohl sie die Theorien dieser Entdeckungen und Erfindungen studiert und sich ihrer bewusst ist. Denn es ist unmöglich, sie auf produktive Weise zu erlangen, es sei denn, man besitzt eine produktive Denkweise, d. h. man verfügt über Gedanken und ist schöpferisch darin, diese Gedanken im Leben anzuwenden. Deshalb ist es für die Muslime unumgänglich, sich selbst Gedanken und eine produktive Denkweise zu erarbeiten. Danach werden sie darauf aufbauend in der Lage sein, materiellen Wohlstand zu erwerben sowie wissenschaftliche Entdeckungen und industrielle Erfindungen zu machen. Solange sie dies nicht tun, werden sie keinen einzigen Schritt vorankommen, sondern weiterhin in einem Teufelskreis umherirren, ihre geistigen und körperlichen Kräfte erschöpfen, nur um am Ende genau dort anzukommen, wo sie begonnen haben.

What is meant by thoughts is the existence, within the nation, of the process of thinking in it’s life affairs, such that the majority of its individuals use the information that they have when facing events, so as to judge on them. This means that they have thoughts which they contrive to use in life, and by using these thoughts frequently and successfully, a productive way of thinking results. Today, the Islamic Ummah is lacking in thoughts, so it is naturally deprived of the productive way of thinking. The present generation did not receive from its preceding generation any ideas, be they Islamic or non-Islamic and naturally; it did not receive a productive way of thinking. Nor did it attain by itself any thoughts or a productive way of thinking. As a result, it is natural for this generation to be seen in poverty, despite the abundance of material resources in its lands. Likewise, it is natural to have no scientific discoveries and industrial inventions even though it studies the theories of these discoveries and inventions and is aware of them. This is because it is impossible to rush to gain them in a productive way, unless it possesses a productive way of thinking i.e. unless it has thoughts and it is creative in using their thoughts in life. Therefore, it is inevitable for the Muslims to establish for themselves thoughts and a productive way of thinking. Thereafter, they will be able to proceed, based on that, to acquire material wealth, make scientific discoveries, and industrial inventions. Unless they do this, they will not proceed a single step; rather they will continue to go around in a vicious circle, exhausting their mental and physical efforts, only to end up exactly where they began.

Die heutige Generation der Muslime hat nicht einmal einen grundlegenden Gedanken übernommen, der ihrer Ideologie des Islam widerspricht, deren Etablierung unter ihnen wir anstreben. Hätte sie dies getan, wäre sie in der Lage gewesen, die ihr gegebene islamische Ideologie vollständig zu begreifen, denn dieses Begreifen wäre aus einem Zusammenprall zwischen der islamischen Ideologie und der Ideologie, die diese Generation trägt, hervorgegangen, und die Ummah hätte die Richtigkeit der islamischen Ideologie erkannt. Vielmehr ist die gegenwärtige islamische Generation leer von jedem Gedanken und von jeder produktiven Denkweise. Stattdessen hat sie die islamischen Gedanken als akademische Philosophie übernommen, so wie die Griechen die Philosophien von Aristoteles und Platon übernommen haben. Auch hat sie den Islam als Rituale und religiöses Dogma übernommen, so wie die Christen das Christentum übernommen haben. Zugleich wurde sie vom Kapitalismus fasziniert, nachdem sie dessen Erfolge gesehen hatte, nicht dadurch, dass sie die Gültigkeit seiner Gedanken begriffen hätte; und sie unterwarf sich seinen Regeln, nicht dadurch, dass sie begriffen hätte, wie diese Lösungen aus der kapitalistischen Sicht auf das Leben hervorgehen. Daher ist die Ummah intellektuell frei von kapitalistischen Gedanken, obwohl sie nach der kapitalistischen Lebensweise lebt. Die Ummah ist auch in der Praxis frei von islamischen Gedanken geworden, obwohl sie einige ihrer Rituale vollzieht und ihre Gedanken studiert.

The present generation of Muslims has not even adopted a basic thought which contradicts their ideology of Islam, which we aim to establish amongst them. If it had done so, it would have been able to fully comprehend the Islamic ideology given to it, because this comprehension would have resulted from a clash between the Islamic ideology and the one carried by this generation, making the Ummah realise the correctness of the Islamic ideology. Rather, the current Islamic generation is empty of any thought and of any productive way of thinking. Instead, it inherited the Islamic thoughts as an academic philosophy, in the same way that the Greeks inherited the philosophies of Aristotle and Plato. It also inherited Islam as rituals and religious dogma, in the same way the Christians inherited Christianity. At the same time, it became fascinated with Capitalism after witnessing its successes, and not through comprehending the validity of its thoughts; and from its submission to its rules, and not from comprehending how these solutions emanate from the Capitalist viewpoint of life. Therefore, the Ummah is devoid of the Capitalist thoughts intellectually, although it lives according to the Capitalist way of life. The Ummah also became devoid of the Islamic thoughts in practice, although it conducts some of its rituals and studies its thoughts.

Die Neigung dieser Generation zu kapitalistischen Ideen ist weit über das Bemühen hinausgegangen, den Islam mit den kapitalistischen Gesetzen und Lösungen in Einklang zu bringen. Sie hat mittlerweile ein Ausmaß erreicht, bei dem man das Gefühl hat, der Islam sei nicht in der Lage, die gegenwärtigen Probleme des Lebens zu lösen, und es besteht das Verlangen, westliche Gesetze unverändert zu übernehmen, ohne sie überhaupt mit dem Islam in Einklang zu bringen. Die Umma sah darin keinen Schaden mehr, islamische Regeln aufzugeben und andere anzunehmen, um mit der zivilisierten Welt Schritt zu halten und die kapitalistischen und sozialistischen Staaten einzuholen, die sie als fortschrittliche Völker betrachtete. Diejenigen, die am Islam festhalten, zeigen dieselbe Neigung zu kapitalistischen Gedanken, doch sie versuchen dennoch, diese mit dem Islam in Einklang zu bringen. Diejenigen jedoch, die versuchen, den Islam mit anderen Gedanken in Einklang zu bringen, haben keinen Einfluss auf das Leben und auch keine Präsenz in der Gesellschaft, d. h. in den tatsächlichen Beziehungen, die zwischen den Menschen bestehen.

The tendency of this generation towards the Capitalist ideas went far beyond just reconciling Islam with the Capitalist laws and solutions. It has now reached such an extent that there is a feeling of Islam being incapable of solving contemporary problems of life, and there is an urge to take Western laws as they are, without even reconciling them with Islam. The Ummah came to see no harm in giving up Islamic rules and adopting others, in order to progress with the civilised world, and catch up with the Capitalist and Socialist nations, considering them as progressed peoples. As for those who adhere to Islam, they have the same tendency towards the Capitalist thoughts, but they still try to reconcile them with Islam. However, those who try to reconcile Islam with other thoughts have no influence in life, nor do they have any presence in society, i.e. in the actual relationships that go on between the people.

Daher stößt die Vermittlung der islamischen Gedanken und Regeln, die die Probleme des Lebens lösen, auf Köpfe, die leer an Gedanken und an einer Denkweise sind. Stattdessen prallt sie auf Neigungen aller Menschen zu den kapitalistischen und sozialistischen Gedanken sowie auf die Lebensweise, die gegenwärtig vom Kapitalismus bestimmt wird. Solange der vorgetragene Gedanke nicht stark genug ist, um die Herzen und Köpfe aufzurütteln, wird es daher unmöglich sein, die Menschen zu bewegen oder auch nur ihre Aufmerksamkeit darauf zu lenken. Dieser Gedanke muss die stumpfen, oberflächlichen Köpfe dazu bringen, tief nachzudenken, und er muss die verirrten Neigungen und die kranken Geschmäcker abschütteln, um die gesunde Neigung zu den islamischen Gedanken und Regeln zu begründen.

Therefore, the delivery of the Islamic thoughts and rules which solve problems of life, collides with minds, empty of thought and a way of thinking. Instead it clashes with inclinations, from all the people, towards the Capitalist and Socialist thoughts, and with the way of life currently governed by Capitalism. So unless the given thought is strong enough to cause a shake-up in the hearts and minds, it will be impossible to move the people, nor even attract their attention to it. This thought has to push the dull shallow minds to think deeply, and it has to shake off the deviated inclinations and the sick tastes, so as to establish the sound inclination towards the Islamic thoughts and rules.

Folglich ist es notwendig, dass der Träger der islamischen Da'wah die Grundlage offenlegt, auf der die kapitalistischen Lösungen beruhen, ihre Falschheit aufzeigt und sie intellektuell zerstört. Er muss sich den verschiedenen neuen Fragen des Lebens zuwenden und die islamischen Lösungen dieser Fragen als göttliche Regeln darlegen, die befolgt werden müssen, denn es sind Regeln, die aus dem Qur'an und der Sunnah abgeleitet sind oder aus dem, worauf diese beiden Beweisquellen hinweisen, und nicht aus der Perspektive, ob sie für diese Zeit geeignet sind oder nicht. Das bedeutet, dass sie auf der Grundlage der 'Aqīda übernommen werden müssen und nicht auf der Grundlage ihres vermeintlichen Nutzens. Daher muss jede Regel zusammen mit dem göttlichen Beleg angeführt werden, aus dem sie abgeleitet wurde, oder indem man die göttliche Ursache ('Illah) erklärt, die die Regel oder der Text enthält.

Consequently, it is necessary for the carrier of the Islamic Da’wah to expose the foundation upon which the Capitalist solutions are established, illustrate their falsehood and destroy them intellectually. He has to address the various new issues of life and show the Islamic solutions to these issues as divine rules which must be followed, because they are rules derived from the Qur’an and Sunnah, or from what these two evidences have directed to, and not from the perspective of whether or not they are suitable for this time. That means they have to be taken based on the Aqeedah and not based on their perceived benefit. So each rule has to be given along with the divine evidence from which it was derived, or by explaining the divine reason (Illah) which the rule or the text brought.

Die Gedanken zum Herrschaftssystem und zur Wirtschaft sind jene Gedanken, die die Muslime am meisten faszinierten und sie in ihrem Leben die schwersten Prüfungen erleiden ließen. Die Muslime bewunderten diese Gedanken im Allgemeinen, und der Westen versucht, diese Gedanken praktisch anzuwenden, und beharrt in seinen Bemühungen, sie umzusetzen. Obwohl die Ummah theoretisch durch die Demokratie regiert wird, die von den ungläubigen Kolonialisten absichtlich eingesetzt wurde, um das westliche System und die Kolonisierung zu schützen, wird sie praktisch in allen wirtschaftlichen Bereichen des Lebens vom kapitalistischen Wirtschaftssystem beherrscht. Daher sind die islamischen Wirtschaftsgedanken jene, die den größten Einfluss auf das wirtschaftliche Leben der islamischen Welt haben werden, so sehr, dass sie diese auf den Kopf stellen werden, und sie werden von den Agenten des ungläubigen Kolonialismus und von jenen, die vom Westen fasziniert sind, am stärksten abgelehnt werden, nämlich von jenen, die es gefällt, in der Finsternis zu leben, den Defätisten und den Herrschern.

The thoughts related to the ruling system and economics are the thoughts which most fascinated the Muslims, and made them suffer the severest tribulations in their lives. The Muslims generally admired these thoughts, and the West tries to practically apply these thoughts, and persists in its endeavours to implement them. Although the Ummah is theoretically governed by democracy on purpose by the infidel colonialists, in order to protect the Western system and colonisation, she is governed practically by the Capitalist economic system in all the economic aspects of life. Therefore, the Islamic economic thoughts are those which will have the greatest influence in the economic life of the Islamic world, so much so that they will turn it upside down and they will be most opposed by the agents of the infidel colonialist, and those who are fascinated by the West, namely those who are pleased to live in the darkness, the defeatists and the rulers.

Daher ist es notwendig, ein klares Bild des kapitalistischen Wirtschaftssystems zu zeichnen, das die grundlegenden Gedanken darlegt, auf denen die politische Ökonomie im Westen aufgebaut ist, damit diejenigen, die vom westlichen Wirtschaftssystem fasziniert geworden sind, die Verderbtheit dieses Systems und seinen Widerspruch zum Islam erkennen können. Sie werden dann die islamischen wirtschaftlichen Gedanken prüfen, die die Probleme des wirtschaftlichen Lebens auf richtige Weise angehen, und sie als eine eigenständige Lebensweise darstellen, die dem kapitalistischen Leben sowohl in seinen allgemeinen Prinzipien als auch in seinen Einzelheiten widerspricht.

Therefore, it is necessary to give a clear picture of the Capitalist economic system, which classifies the basic thoughts upon which the political economy in the West is established, so that those who have become fascinated with the Western economic system can come to see the corruption of this system and its contradiction with Islam. They will then examine the Islamic economic thoughts which address the problems of economic life in the correct manner, and present them as a unique way of life which contradicts the Capitalist life in both its general principles and in its details.

Das kapitalistische Wirtschaftssystem Betrachtet man das kapitalistische Wirtschaftssystem, so stellt man fest, dass es nach deren Auffassung die Bedürfnisse des Menschen und die Mittel zu deren Befriedigung behandelt. Es befasst sich nur mit der materiellen Seite des menschlichen Lebens und beruht auf drei Grundsätzen:

The Capitalist Economic System If we examine the Capitalist economic system we find that, in their view, it deals with man’s needs and the means of satisfying those needs. It only addresses the materialistic side of man’s life and it is established on three principles:

1. Im Verhältnis zu den Bedürfnissen besteht eine relative Knappheit an Gütern und Dienstleistungen. Gemeint ist die Unzulänglichkeit der Güter und Dienstleistungen, um die stetig wachsenden Bedürfnisse des Menschen zu befriedigen. Aus dieser Sicht ist dies das wirtschaftliche Problem der Gesellschaft.

1. There is a relative scarcity of commodities and services in relation to needs. This means the insufficiency of commodities and services to meet the ever-increasing needs of man. This is the society’s economic problem from their viewpoint.

2. Der Wert eines Gutes, der die Grundlage der meisten wirtschaftswissenschaftlichen Untersuchungen und Studien bildet.

2. The value of a product which is the basis of most economic research and study.

3. Der Preis und seine Rolle in Produktion, Konsum und Verteilung. Der Preis ist der Eckstein des kapitalistischen Wirtschaftssystems.

3. The price, and its role in production, consumption, and distribution. The price is the cornerstone of the Capitalist economic system.

Im Hinblick auf die relative Knappheit von Gütern und Dienstleistungen besteht diese Situation deshalb, weil Güter und Dienstleistungen die Mittel sind, mit denen die Bedürfnisse des Menschen befriedigt werden. Man sagt, der Mensch habe Bedürfnisse, die der Befriedigung bedürfen, also müssten auch die Mittel existieren, um sie zu befriedigen. Diese Bedürfnisse sind rein materieller Natur; sie sind entweder greifbar, etwa das Bedürfnis nach Nahrung und Kleidung, oder es handelt sich um Bedürfnisse, die der Mensch wahrnimmt, die aber immateriell sind, etwa das Bedürfnis nach den Diensten von Ärzten und Lehrern, um nur ein Beispiel zu nennen. Moralische Bedürfnisse wie Stolz und Ehre oder spirituelle Bedürfnisse wie die Heiligung des Schöpfers hingegen werden wirtschaftlich nicht anerkannt und daher außer Acht gelassen; in der Wirtschaftswissenschaft haben sie keinen Platz.

With regard to the relative scarcity of commodities and services, this situation exists because the commodities and services are the means which are used to satisfy man’s needs. They say man has needs that require satisfaction, so there must exist the means to satisfy them. These needs are purely materialistic; they are either tangible, such as the need for food and clothing, or they are needs which are sensed by man but are intangible, such as the need for the services of, for example, doctors and teachers. As for the moral needs such as pride and honour, or spiritual needs such as the sanctification of the Creator, they are not recognised economically, and are therefore disregarded and have no place in economic studies.

Die Mittel zur Befriedigung werden Güter und Dienstleistungen genannt. Güter sind die Mittel zur Befriedigung der materiellen Bedürfnisse, während Dienstleistungen die Mittel zur Befriedigung der immateriellen Bedürfnisse sind. Was Güter und Dienstleistungen nach ihrer Auffassung befähigt, die Bedürfnisse zu befriedigen, ist der Nutzen, der in diesen Gütern und Dienstleistungen liegt. Dieser Nutzen ist eine Eigenschaft, die eine Sache zur Befriedigung eines Bedürfnisses begehrenswert macht. Da das Bedürfnis den wirtschaftlichen Wunsch bezeichnet, ist das wirtschaftlich Nützliche alles, was begehrt wird, ob es nun notwendig ist oder nicht, und selbst dann, wenn manche es für nützlich und andere es für schädlich halten. Es gilt als wirtschaftlich nützlich, solange jemand da ist, der es begehrenswert findet. Dadurch betrachten sie Dinge aus wirtschaftlicher Sicht als nützlich, selbst wenn die öffentliche Meinung sie für nutzlos oder schädlich hält. So sind Wein und Haschisch für die Volkswirte nützliche Dinge, da es Menschen gibt, die sie begehren.

The means of satisfaction are called commodities and services. Commodities are the means of satisfying the tangible needs, whereas services are the means of satisfying the intangible needs. What makes commodities and services satisfy the needs, in their viewpoint, is the benefit in these commodities and services. This benefit is an attribute which renders the thing desirable for satisfying a need. Since the need means the economic desire, then the economically beneficial thing is everything desired, whether it is essential or not, and even if some consider it beneficial and others consider it harmful. It is considered economically beneficial as long as there is someone who finds it desirable. This makes them consider things as beneficial from an economic viewpoint even if the public opinion considers them of no benefit, or harmful. Thus wine and hashish are beneficial things to the economists since there are people who want them.

Der Wirtschaftswissenschaftler betrachtet die Mittel der Befriedigung, also die Güter und Dienstleistungen, unter dem Gesichtspunkt, dass sie ein Bedürfnis befriedigen, ohne irgendeinen anderen Faktor in Betracht zu ziehen. So betrachtet er die Bedürfnisse und die Nutzen, wie sie sind, nicht wie sie sein sollten, d. h. er betrachtet den Nutzen als die Befriedigung eines Bedürfnisses, ohne irgendetwas anderes in Betracht zu ziehen. Er würde Wein daher in seiner Eigenschaft als Gut mit wirtschaftlichem Wert betrachten, weil er die Bedürfnisse mancher Menschen befriedigt, und er sieht den Weinhersteller als eine Person an, die eine Dienstleistung erbringt, wobei er diese Dienstleistung als wirtschaftlich wertvoll betrachtet, weil sie das Bedürfnis einzelner Menschen befriedigt.

The economist looks upon the means of satisfaction, that is, the commodities and services, from the viewpoint that they satisfy a need, without taking any other factor into consideration. Thus, He looks at the needs and the benefits as they are, not as they should be i.e. He looks at benefit as satisfying a need, without taking anything else into consideration. So He would look at wine in its capacity of having an economic value because it satisfies the needs of some people, and He perceives the wine maker as a person who provides a service, considering this service as having an economic value, because it satisfies the need of some individuals.

Dies ist die Natur der Bedürfnisse im Kapitalismus und die Natur der Mittel zur Befriedigung dieser Bedürfnisse. Daher kümmert sich der Ökonom nicht um die Beschaffenheit der Gesellschaft, sondern um die wirtschaftlichen materiellen Ressourcen (wirtschaftlichen Güter), da sie ein Bedürfnis befriedigen. Die Aufgabe des Ökonomen besteht somit darin, Güter und Dienstleistungen bereitzustellen, d. h. die Mittel zur Befriedigung der menschlichen Bedürfnisse zu liefern, ungeachtet aller anderen Erwägungen. Dementsprechend bemüht sich der Ökonom, die Mittel zur Befriedigung verfügbar zu machen. Da die Güter und Dienstleistungen, welche die Mittel der Befriedigung darstellen, begrenzt sind, reichen sie nicht aus, um alle Bedürfnisse des Menschen zu decken, weil diese Bedürfnisse aus ihrer Sicht unbegrenzt sind und ständig wachsen. Dies liegt daran, dass es grundlegende Bedürfnisse gibt, die der Mensch als Mensch befriedigen muss, und es gibt Bedürfnisse, die an Zahl zunehmen, je weiter der Mensch auf eine höhere Stufe der Urbanisierung voranschreitet. Diese Bedürfnisse vervielfachen sich und nehmen zu, und sie alle verlangen nach vollständiger Befriedigung, eine Situation, die sich nicht erfüllen lässt, gleichgültig wie sehr Güter und Dienstleistungen zunehmen. Hieraus entstand die Grundlage des wirtschaftlichen Problems, nämlich ein Überfluss an Bedürfnissen und ein Mangel an Mitteln zu ihrer Befriedigung, d. h. das Fehlen von Gütern und Dienstleistungen, um alle Bedürfnisse des Menschen vollständig zu befriedigen.

This is the nature of needs in Capitalism and the nature of the means of satisfying these needs. Hence, the economist does not care about the nature of society, but cares about the economic material resources (economic commodities), since they satisfy a need. Therefore, the function of the economist is to supply commodities and services i.e. to provide the means of satisfying man’s needs, irrespective of any other consideration. Accordingly, the economist strives to make available the means of satisfaction. Since the commodities and services, which are the means of satisfaction are limited, they are not sufficient to meet all of man’s needs, because these needs in their view are unlimited and constantly growing. This is because there are basic needs which man as a human must satisfy, and there are needs which increase in number as man proceeds to a higher level of urbanisation. These needs multiply and increase and they all need complete satisfaction, a situation which cannot be fulfilled no matter how much commodities and services increase. From here the basis of the economic problem emerged, which is an overabundance of needs and the shortage of the means of their satisfaction i.e. the lack of commodities and services to completely satisfy all of man’s needs.

Aus dieser Perspektive steht die Gesellschaft vor einem wirtschaftlichen Problem, nämlich der relativen Knappheit an Gütern und Dienstleistungen. Die unvermeidliche Folge dieser Knappheit ist, dass manche Bedürfnisse nur teilweise befriedigt werden oder gänzlich unbefriedigt bleiben. Da dies die Lage ist, ist es notwendig, dass sich die Mitglieder der Gesellschaft auf Regeln einigen, die festlegen, welche Bedürfnisse befriedigt werden müssen und welche Bedürfnisse zurückgestellt werden. Mit anderen Worten: Es ist notwendig, eine Regel festzulegen, die bestimmt, auf welche Weise die begrenzten Ressourcen auf die unbegrenzten Bedürfnisse verteilt werden. Das zu lösende Problem ist in ihrer Sicht also die Bedürfnisse und die Ressourcen, nicht der Mensch. Die Aufgabe besteht somit darin, die Ressourcen so verfügbar zu machen, dass die Bedürfnisse befriedigt werden, jedoch nicht notwendigerweise die Bedürfnisse jedes einzelnen Individuums. Deshalb müssen die festgelegten Regeln so beschaffen sein, dass sie das höchstmögliche Produktionsniveau gewährleisten, um das größtmögliche Angebot an Ressourcen zu erreichen, also Güter und Dienstleistungen für die Nation als Ganzes bereitzustellen, nicht aber notwendigerweise für jeden Einzelnen. Das Problem der Verteilung von Gütern und Dienstleistungen ist daher eng mit dem Problem der Produktion verbunden, und das Ziel wirtschaftlicher Studien und Forschung besteht darin, die Güter und Dienstleistungen zu vermehren, die von der Gesellschaft konsumiert werden. Es überrascht daher nicht, dass die Untersuchung der Faktoren, die die Größe der nationalen Produktion (BIP und BSP) beeinflussen, Vorrang vor allen anderen wirtschaftlichen Studien hat. Denn die Untersuchung der Steigerung der nationalen Produktion gehört zu den wichtigsten Studien zur Lösung des wirtschaftlichen Problems, also der Knappheit an Gütern und Dienstleistungen im Verhältnis zu den Bedürfnissen. Sie glauben nämlich, dass Armut und Entbehrung nur durch Steigerung der Produktion überwunden werden können. Daher ist die Lösung des wirtschaftlichen Problems, dem die Gesellschaft gegenübersteht, nur durch Steigerung der Produktion möglich.

From this perspective, the society faces an economic problem, which is the relative shortage of commodities and services. The inevitable result of this shortage is that some needs are either partially satisfied or not satisfied at all. Since this is the situation, it is necessary that the members of society agree on rules that decide which needs have to be satisfied and which needs are to be deprived. In other words, it is necessary to set a rule that decides the manner of distributing the limited resources over the unlimited needs. So the problem to address in their view is the needs and resources and not the man. Thus, the problem is to make available the resources so as to satisfy the needs, but not necessarily the needs of every individual. Therefore, it is necessary that the rules which are laid down, be rules which guarantee the achievement of the highest possible level of production, so as to achieve the highest supply of resources i.e. to supply the goods and services to the nation as a whole, but not necessarily to each individual. Therefore, the problem of distributing the goods and services is closely connected to the problem of production, and the objective of economic studies and research is to increase the goods and services which are consumed by the society. It is not surprising therefore, that the study of the factors which affect the size of the national production (GDP and GNP) takes precedence over all economic studies. Because the study of increasing the national production is one of the most important studies to solve the economic problem, that is the scarcity of the commodities and services in relation to the needs. For they believe that poverty and deprivation cannot be solved except by increasing production. Therefore, solving the economic problem facing society is only by increasing production.

Der Wert eines Produkts bezeichnet seinen Grad an Wichtigkeit, sei es im Verhältnis zu einer bestimmten Person oder im Verhältnis zu einer anderen Sache. Im ersten Fall spricht man vom „Gebrauchswert“. Im zweiten Fall spricht man vom „Tauschwert“. Der Gebrauchswert eines Gutes lässt sich folgendermaßen zusammenfassen: Der Gebrauchswert jeder Einheit eines Gutes wird durch seinen Grenznutzen bemessen, d. h. durch den Nutzen der Einheit, die das schwächste Bedürfnis befriedigt. Man nennt dies die „Grenznutzentheorie“. Das bedeutet, dass der Nutzen nicht allein aus der Sicht des Produzenten bewertet wird, also anhand der Produktionskosten, denn dies hieße, das Angebot ohne die Nachfrage zu betrachten. Ebenso wird er nicht allein aus der Sicht des Konsumenten bewertet, also anhand seines Nutzens und seiner Begehrtheit sowie seiner relativen Knappheit, denn dies hieße, die Nachfrage ohne das Angebot zu betrachten. Vielmehr vertreten sie die Auffassung, dass der Nutzen aus der gemeinsamen Sicht von Angebot und Nachfrage betrachtet werden sollte. Somit wird der Nutzen eines Gutes am letzten Punkt bemessen, der das Bedürfnis befriedigt, also am Mindestpunkt der Sättigung. Daher wird der Wert eines Brotlaibs am Mindestpunkt des Hungers bemessen und nicht an seinem Höchstpunkt, und zwar zu einer Zeit, in der Brot auf dem Markt verfügbar ist, nicht zu einer Zeit der Knappheit.

The value of the product means its degree of importance, whether relative to a particular person or relative to another thing. In the first case, it is called ‘the value of the benefit’. In the second case, it is called the ‘value of exchange’. The value of the benefit of a thing can be summarised as: the value of benefit of any unit of a thing is evaluated by its marginal benefit i.e. by the benefit of the unit that satisfies the weakest need. They called this ‘The Theory of Marginal Utility’. This means that the benefit is not evaluated according to the viewpoint of the producer alone i.e. evaluated by the costs of its production, since this would mean consideration of supply without demand. Nor is it evaluated from the viewpoint of the consumer alone i.e. evaluated by its benefit and desirability, as well as looking at its relative shortage, because this would mean the consideration of demand without supply. In fact, they claim that benefit should be observed from the viewpoint of supply and demand together. Thus the benefit of a thing is assessed at the last point that satisfies the need i.e. at the minimum point of satisfaction. Therefore, the value of a loaf of bread is assessed at the minimum point of hunger not at its maximum, and at a time when there is an availability of bread in the market, not at a time when there is a shortage.

Was den Tauschwert betrifft, so ist er eine Eigenschaft, die eine Sache zum Tausch geeignet macht. Die Stärke des Tauschwerts einer Sache wird im Verhältnis zu einer anderen bemessen, sodass der Tauschwert von Weizen im Verhältnis zu Mais anhand der Einheiten Mais geschätzt wird, die hingegeben werden müssen, um eine Einheit Weizen zu erhalten. Sie verwenden für den Wert des Nutzens ausschließlich den Begriff „Nutzen“ und für den Tauschwert ausschließlich den Begriff „Wert“.

As for the value of exchange, it is an attribute which makes a thing suitable for exchange. The strength of exchange of a thing is measured relative to another, so the value of exchange of wheat relative to corn is estimated by the units of corn which should be conceded to obtain a unit of wheat. They refer to the value of the benefit using the term ‘benefit’ only, and refer to the value of exchange using the term ‘value’ only.

Der Tausch findet zwischen zwei Gütern oder Dienstleistungen statt, die in ihrem Wert ähnlich sind oder nahe beieinanderliegen. Deshalb war das Studium des Wertes für Ökonomen notwendig, denn er ist die Grundlage des Tausches und ein Nutzen, der sich messen lässt; er ist ein Maßstab, mit dem Güter und Dienstleistungen gemessen werden und nach dem Handlungen als produktiv oder nicht produktiv beurteilt werden.

Exchange occurs between two commodities or services which are similar or close in their values. Hence, the study of value was necessary for economists; because it is the basis of exchange, and it is a utility which can be measured; it is a scale with which the commodities and services are measured and by which actions are judged as productive or not.

Produktion ist nach ihrer Auffassung die Schaffung eines Nutzens oder dessen Vermehrung, und sie wird durch Arbeit verwirklicht. Um also Arbeiten als produktiv oder unproduktiv zu bestimmen und festzustellen, welche von größerer Produktivität sind, bedarf es eines genauen Maßstabs für die verschiedenen Erzeugnisse und Dienstleistungen. Dieser Maßstab ist der gesellschaftliche Wert der verschiedenen Erzeugnisse und Dienstleistungen. Anders gesagt ist er die kollektive Bewertung der aufgewendeten Arbeit und der erbrachten Dienstleistung. Eine solche Bewertung wurde notwendig, weil in der Neuzeit die Produktion zum Zweck des Tausches die Produktion zum Zweck des Verbrauchs abgelöst hat. Heute ist die Lage so, dass nahezu jeder Mensch seine Produktion gegen die Produktion anderer Menschen austauscht. Der Tausch wird durch eine Vergütung für die Ware oder Dienstleistung vollzogen, daher muss der Wert der Ware abgeschätzt werden, damit sie getauscht werden kann. Somit ist die Kenntnis des Wertes hinsichtlich dessen, was er ist, ein wesentlicher Faktor in Produktion und Konsum, d. h. ein wesentlicher Faktor für die Befriedigung der Bedürfnisse des Menschen durch die Nutzung dieser Mittel.

Production, in their view, is creating a benefit or increasing it, which is accomplished by work. So, to identify works as being productive or not, and to know which are of greater productivity, there must be an accurate scale for the various products and services. This scale is the societal value of the various products and services. In other words, it is the collective evaluation of the work spent and the service provided. Such an evaluation became necessary, because in the modern time, production for the purpose of exchange has replaced production for consumption. The situation now arises whereby virtually every person exchanges his production with other people’s production. The exchange is achieved by the existence of compensation for the commodity or service, so there must be an estimation of the value of the commodity in order that it can be exchanged. Hence, knowledge of the value in terms of what it is, is an essential factor in production and consumption i.e. an essential factor towards satisfying man’s needs, by using these means.

In der neueren Geschichte wurde dieser Tauschwert durch einen seiner Werte bestimmt, und diese Art von Wert ist vorherrschend geworden. In entwickelten Gemeinschaften stehen die Werte der Waren nicht zueinander in Beziehung, sondern in Beziehung zu einer bestimmten Ware, dem Geld. Das Austauschverhältnis einer Ware oder einer Dienstleistung zum Geld nennt man ihren Preis. Der Preis ist daher die Tauschmenge einer Ware oder einer Dienstleistung im Verhältnis zum Geld. Der Unterschied zwischen Tauschwert und Preis liegt somit darin, dass der Tauschwert das Verhältnis ist, in dem eine Sache gegen eine andere getauscht wird, sei diese andere Sache Geld, Waren oder Dienstleistungen, während der Preis der Tauschwert einer Sache gegen Geld ist. Das bedeutet, dass es möglich ist, dass die Preise aller Güter zu einem bestimmten Zeitpunkt alle gleichzeitig steigen oder alle gleichzeitig fallen, während es unmöglich ist, dass die Tauschwerte aller Waren im Verhältnis zueinander zu einem bestimmten Zeitpunkt gleichzeitig steigen oder fallen. Es ist auch möglich, dass sich die Preise von Waren ändern, ohne dass sich ihr Tauschwert ändert. Daher ist der Preis einer Ware einer ihrer Werte; mit anderen Worten, er ist der Wert einer Ware allein im Verhältnis zum Geld. Da der Preis einer der Werte ist, ist es naheliegend, ihn als Maßstab dafür zu nehmen, ob eine Sache nützlich ist oder nicht, und wie groß ihr Nutzen ist. Daher gilt eine Ware oder eine Dienstleistung als produktiv oder nützlich, wenn die Gesellschaft diese bestimmte Ware oder Dienstleistung mit einem bestimmten Preis bewertet. Der Grad des Nutzens dieser Ware oder Dienstleistung wird an dem Preis gemessen, den die Mehrheit der Verbraucher zu zahlen bereit ist, um sie zu besitzen oder zu nutzen, ob es sich nun um ein landwirtschaftliches oder industrielles Produkt handelt und ob die Dienstleistung die eines Händlers, eines Transportunternehmens, eines Arztes oder eines Ingenieurs ist.

In modern history, this value of exchange has been identified by one of its values, and this type of value has become predominant. In developed communities, the values of commodities are not related to each other but are related to a certain commodity called money. The exchange ratio of a commodity or a service with money is called its price. The price therefore, is the amount of exchange of a commodity or a service relative to money. Hence, the difference between the value of exchange and the price is that the value of exchange is the ratio of an exchange of one thing with another, whether that thing is money, commodities, or services; while the price is the exchange value of a thing with money. This means that it is possible that the prices of all goods rise at any one time, and all fall at any one time, whilst it is impossible that the exchange values of all commodities relative to each other rise or drop at any one time. It is also possible for prices of commodities to change without resulting in a change in their value of exchange. Therefore, the price of a commodity is one of its values; in other words it is the value of a commodity relative to money only. Since the price is one of the values, it is natural for price to be taken as a scale for deciding whether a thing is beneficial or not, and the degree of benefit of that thing. Therefore, the commodity or the service is considered as productive or beneficial if the society evaluates this particular commodity or service by a particular price. The degree of benefit of this commodity or service is measured by the price which the majority of the consumers agree to pay for possessing or utilising it, whether this commodity is an agricultural or industrial product, and whether the service is that of a trader, transportation company, doctor, or engineer.

Was die Rolle betrifft, die der Preis in Produktion, Konsum und Verteilung spielt, so ist es der Preismechanismus, der entscheidet, welche Produzenten in den Produktionswettbewerb eintreten und welche ausgeschlossen werden. Ebenso entscheidet der Preis, welche Konsumenten ihre Bedürfnisse befriedigen können und welche dazu nicht in der Lage sind. Die Produktionskosten einer Ware sind der maßgebliche Faktor, der ihr Angebot auf dem Markt bestimmt, während der Nutzen der Ware der maßgebliche Faktor ist, der die Nachfrage nach ihr auf dem Markt bestimmt; beide werden durch den Preis gemessen. Daher ist die Untersuchung von Angebot und Nachfrage das grundlegende Thema der kapitalistischen Wirtschaft. Mit Angebot ist das Angebot des Marktes gemeint, und mit Nachfrage ist die Nachfrage des Marktes gemeint. Da sich die Nachfrage nicht ohne Bezug auf den Preis definieren lässt, lässt sich auch das Angebot nicht ohne den Preis bewerten. Die Nachfrage verändert sich jedoch umgekehrt proportional zur Preisänderung, d. h. steigt der Preis, sinkt die Nachfrage, und sinkt der Preis, steigt die Nachfrage. Das steht im Gegensatz zum Angebot, das sich direkt proportional zum Preis verändert, d. h. die Angebotsmenge steigt mit dem Preis und sinkt mit ihm. In beiden Fällen hat der Preis die größte Wirkung auf Angebot und Nachfrage, das heißt, er hat die größte Wirkung auf Produktion und Konsum.

As for the role which the price plays in production, consumption, and distribution, it is the price mechanism that decides which of the producers will enter the production race and which will be excluded. In the same manner, price decides which of the consumers will satisfy their needs and which consumers will not be able to do so. The production cost of a commodity is the principal factor which governs its supply in the market, while the benefit of the commodity is the principal factor which governs the demand in the market for it, and both are measured by the price. Therefore, the study of supply and demand is the fundamental issue in the Capitalist economy.What is meant by the supply is the supply of the market, and what is meant by demand is the demand of the market. As demand cannot be defined without mentioning the price, supply too cannot be evaluated without the price. However, demand changes inversely proportional to the change in price i.e. if price increases, demand decreases, and if price decreases then demand increases. This is contrary to supply which changes directly proportional to the price i.e. the level of supply increases as the price increases and it drops as price decreases. In both cases, price has the greatest effect upon supply and demand, that is, it has the greatest effect upon production and consumption.

Der Preismechanismus gilt in den Augen der Kapitalisten als die ideale Methode zur Verteilung von Gütern und Dienstleistungen unter den Individuen der Gesellschaft, da die Vorteile das Ergebnis der Anstrengungen sind, die der Mensch aufwendet. Wenn die Vergütung nicht der Anstrengung entspricht, sinkt zweifellos das Produktionsniveau. Daher ist die ideale Methode zur Verteilung von Gütern und Dienstleistungen in einer Gesellschaft diejenige, die das höchstmögliche Produktionsniveau gewährleistet. Diese Methode ist die Preismethode, die auch Preissystem oder Preismechanismus genannt wird. Sie sind der Ansicht, dass der Preismechanismus automatisch ein wirtschaftliches Gleichgewicht herstellt, da er den Konsumenten die Wahl gibt, selbst über die Verteilung der von der Gesellschaft besessenen Ressourcen auf die verschiedenen wirtschaftlichen Tätigkeiten zu entscheiden, und zwar durch die Nachfrage der Konsumenten nach bestimmten Gütern und ihre Abwendung von anderen. Daher geben sie ihr Einkommen aus, indem sie kaufen, was sie benötigen oder was ihnen gefällt. So wird der Konsument, der Wein nicht mag, sich enthalten, ihn zu kaufen, und sein Einkommen für andere Dinge ausgeben. Wenn die Zahl der Konsumenten, die Wein nicht mögen, zunähme oder wenn alle ihn ablehnen würden, dann würde die Weinproduktion aufgrund der sinkenden Nachfrage unrentabel. So würde die Produktion von Wein auf natürliche Weise eingestellt, und dieselbe Regel gilt für andere Güter und Dienstleistungen. Die Konsumenten selbst bestimmen das Niveau und die Art der Produktion, indem sie frei entscheiden, was sie kaufen und was sie zurücklassen. Über den Preis selbst erfolgt die Verteilung von Gütern und Dienstleistungen, unabhängig davon, ob der Preis den Produzenten zur Verfügung steht oder ob sie ihn ihnen geben oder nicht.

The price mechanism in the view of the Capitalists is the ideal method of distribution of commodities and services amongst individuals in society, since the benefits are the result of the efforts which man expends. So, unless the compensation is equal to the effort, then, no doubt, the level of production will drop. Therefore, the ideal method to distribute commodities and services in a society is that which guarantees the highest possible level of production. This method is the price method which is also called the price system or the price mechanism. They consider that the price mechanism produces economic equilibrium automatically, since it gives the consumers the choice to decide for themselves the distribution of the resources owned by the society over the various economic activities, through the consumers demand for some commodities and their turning away from others. Hence they spend their income by buying what they need or what they like. Thus, the consumer who dislikes wine will abstain from buying it and spends his income on other things. If the number of consumers who dislike wine increased, or if all came to dislike it, then the production of wine becomes unprofitable due to decreasing demand. Thus, production of wine would stop naturally, and the same rule applies to other commodities and services. The consumers themselves define the level and kind of production by being left free to decide what to buy and what to leave. Via the price itself, the distribution of commodities and services occurs whether or not the price is available to the producers, and whether or not they give it to the producers.

Der Preismechanismus ist der Anreiz zur Produktion, er ist der Regulator der Verteilung und das Bindeglied zwischen Produzent und Konsument, d. h. er ist das Mittel, durch das ein Gleichgewicht zwischen Produktion und Konsum erreicht wird. Der Preismechanismus ist der Anreiz zur Produktion, denn das Hauptmotiv des Menschen, irgendeine produktive Anstrengung oder Opfer auf sich zu nehmen, ist seine materielle Belohnung. Die kapitalistischen Ökonomen schließen die Möglichkeit aus, dass der Mensch Anstrengungen aus einem moralischen oder spirituellen Beweggrund unternimmt. Das moralische Motiv wird, wenn sie es denn anerkennen, auf eine materialistische Vergütung zurückgeführt. Sie gehen davon aus, dass der Mensch seine Anstrengungen allein unternimmt, um seine materialistischen Bedürfnisse und Wünsche zu befriedigen. Diese Befriedigung erfolgt entweder durch den Verbrauch von Waren, die er selbst unmittelbar herstellt, oder durch den Erhalt einer Geldvergütung, die es ihm ermöglicht, die von anderen hergestellten Waren und Dienstleistungen zu erwerben. Da der Mensch zur Befriedigung der meisten, wenn nicht aller seiner Bedürfnisse darauf angewiesen ist, seine Anstrengungen mit anderen auszutauschen, richtet sich die Bedürfnisbefriedigung auf die Erlangung einer Geldvergütung für seine Anstrengungen. Diese Geldvergütung erlaubt es ihm, Waren und Dienstleistungen zu erwerben, und dementsprechend ist er nicht darauf ausgerichtet, die Waren zu erlangen, die er selbst herstellt. Daher ist die Geldvergütung, also der Preis, das Motiv des Menschen zur Produktion. Folglich ist der Preis das Mittel, das die Produzenten motiviert, ihre Anstrengungen anzubieten. Somit ist der Preis der Anreiz zur Produktion.

The price mechanism is the incentive for production, it is the regulator of distribution, and the link between the producer and the consumer i.e. it is the means which achieves equilibrium between production and consumption. The price mechanism is the incentive for production, because the principal motive for man to undertake any productive effort or sacrifice is his material reward. The Capitalist economists exclude the possibility that man expends effort for a moral or spiritual motive. The moral motive, when they do recognise it, is attributed to a materialist compensation. They consider that man expends his efforts to satisfy his materialistic needs and wishes only. This satisfaction is either through the consumption of commodities which He produces directly, or through receiving a monetary reward that enables Him to obtain the commodities and services produced by others. Since man depends in satisfying most of his needs, if not all of them, on exchanging his efforts with others, then the satisfaction of needs is focused on obtaining a monetary reward for his efforts. This monetary reward allows Him to obtain commodities and services, and accordingly He is not focused on obtaining the commodities which He produces. Therefore, the monetary reward, which is the price, is the motive for man to produce. Hence, the price is the means which motivates the producers to offer their efforts. Thus the price is the incentive for production.

Der Preis ist das Mittel, das die Verteilung regelt, denn der Mensch möchte alle seine Bedürfnisse vollständig befriedigen, und er bemüht sich, die Güter und Dienstleistungen zu erlangen, die diese Bedürfnisse stillen. Wäre jedem Menschen die freie Befriedigung seiner Bedürfnisse überlassen, würde er nicht davor zurückschrecken, jedes beliebige Gut zu besitzen und zu verbrauchen, das ihm gefällt. Da jeder Mensch dasselbe Ziel verfolgt, muss er die Befriedigung seiner Bedürfnisse an der Grenze beenden, bis zu der er seine Anstrengungen mit den Anstrengungen anderer austauschen kann, also an der Grenze der finanziellen Vergütung, die er für den Einsatz seiner Arbeit erhält, das heißt an der Grenze des Preises. Daher ist der Preis die Beschränkung, die auf natürliche Weise wirkt und den Menschen in seinem Besitz und Verbrauch auf ein Maß begrenzt, das seinem Einkommen entspricht. Das Vorhandensein des Preises veranlasst den Menschen also dazu, nachzudenken, abzuwägen und zwischen seinen miteinander konkurrierenden Bedürfnissen zu unterscheiden, die nach Befriedigung verlangen. Er nimmt, was er für notwendig hält, und lässt liegen, was er für weniger wichtig erachtet. So zwingt der Preis den Einzelnen, sich bei einigen seiner Bedürfnisse mit einer teilweisen Befriedigung zu begnügen, um die übrigen Bedürfnisse befriedigen zu können, die er nicht weniger wichtig findet.

The price is the means which regulates distribution, because man likes to satisfy all of his needs completely and He strives to obtain the commodities and services which satisfy these needs. Had every human being been left free to satisfy his needs He would not stop short of possessing and consuming whatever commodity He likes. Since every man strives for this same aim, everybody has to stop in satisfying his needs at the limit at which He can afford to exchange his efforts with others efforts, that is at the limit of the monetary compensation which He receives for expending his effort i.e. at the limit of the price. Therefore, the price is the constraint which acts naturally to restrict man in his possession and consumption to a level which is proportional to his income. So the existence of the price makes man think, evaluate, and differentiate between his competing needs which require satisfaction, and He takes what He finds necessary, and leaves what He finds of less importance. Thus, the price forces the individual to settle for partial satisfaction of some of his needs, so as to be able to satisfy the other needs which He considers no less important.

So, der Preis ist das Instrument, das die Verteilung der Güter regelt, die der Einzelne benötigt. Der Preis regelt außerdem die Verteilung begrenzter Güter unter den Konsumenten, die diese Güter nachfragen. Die Ungleichheit der Einkommen der Konsumenten führt dazu, dass der Verbrauch jedes Einzelnen auf das beschränkt bleibt, was sein Einkommen erlaubt. Dadurch bleiben manche Güter nur denjenigen vorbehalten, die sie sich leisten können, während der Verbrauch anderer Güter unter den Menschen verbreitet wird, die sich die niedrigeren Preise leisten können. Der Preis wird daher zum Regulator bei der Verteilung der Güter unter den Konsumenten, indem er für einige Waren und Dienstleistungen einen hohen und für andere einen niedrigen Preis festsetzt, und auch dadurch, dass der Preis manchen Konsumenten mehr entgegenkommt als anderen.

So, the price is the tool which regulates the distribution of utilities required by individuals. The price also regulates the distribution of limited utilities amongst the consumers who demand these utilities. The disparity in income of the consumers makes the consumption of each individual confined to that which his income allows. This makes some commodities confined to only those who can afford them, while the consumption of other commodities would become common amongst people who can afford the lower prices. Therefore, the price will become the regulator in distributing utilities amongst consumers by setting a high price for some commodities and services and a low price for others, and also by the suitability of the price to some consumers more than others.

Der Preis stellt ein Gleichgewicht zwischen Produktion und Konsum her und ist das Bindeglied zwischen Produzent und Konsument, denn der Produzent, der die Wünsche der Konsumenten erfüllt, wird durch Gewinne belohnt. Dagegen würde der Produzent, dessen Produkte von den Konsumenten nicht angenommen werden, in Verluste geraten. Das Mittel, mit dem der Produzent die Wünsche der Konsumenten erkennen kann, ist der Preis. Verlangen die Konsumenten nach einer bestimmten Ware, steigt ihr Preis, und die Produktion dieser Ware nimmt zu, um den Wünschen der Konsumenten zu entsprechen. Wenden sich die Konsumenten vom Kauf einer bestimmten Ware ab, sinkt ihr Preis auf dem Markt, und somit geht die Produktion dieser Ware zurück. Die für die Produktion bereitgestellten Ressourcen nehmen also zu, wenn der Preis steigt, und nehmen ab, wenn der Preis sinkt. Auf diese Weise ist der Preis das Instrument, das ein Gleichgewicht zwischen Produktion und Konsum erreicht, und er ist das Bindeglied zwischen Produzent und Konsument; dieser Prozess vollzieht sich automatisch. Daher ist der Preis nach der Auffassung der Kapitalisten die Grundlage, auf der die Wirtschaft aufgebaut ist, und für sie ist er der Eckstein der Wirtschaft.

The price achieves equilibrium between production and consumption, and it is the link between the producer and the consumer, because the producer who fulfils the desires of the consumers is rewarded through profits. On the other hand, the producer whose products are not accepted by the consumers, would end up with losses. The method through which the producer can detect the desires of the consumers is the price. If the consumers demand any particular commodity its price will increase, and the production of that commodity will increase, in fulfilment of the consumer’s desires. If consumers turn away from buying a particular commodity, its price will drop in the market, and so production of this commodity will decrease. So, the resources assigned to production increase as the price increases, and decrease as the price decreases. In this way the price is the tool which achieves equilibrium between production and consumption, and it is the link between the producer and the consumer, and this process occurs automatically. Therefore, the price is the basis on which the economy is established in the view of the Capitalists, and it is the cornerstone of the economy to them.

Dies ist eine Zusammenfassung des Wirtschaftssystems im Kapitalismus, das als politische Ökonomie bezeichnet wird. Durch gründliches Studium lässt sich die Falschheit des kapitalistischen Wirtschaftssystems aus vielen Gesichtspunkten aufzeigen:

This is a summary of the economic system in Capitalism, which is called the political economy. By studying it thoroughly, the falsehood of the Capitalist economic system can be shown from many aspects:

1. Die Vermischung von Bedürfnissen und Mitteln zu deren Befriedigung Die Wirtschaftslehre im Kapitalismus befasst sich mit den menschlichen Bedürfnissen und den Mitteln zu deren Befriedigung. Daher werden die Produktion von Gütern und Dienstleistungen, die als Mittel zur Befriedigung der Bedürfnisse dienen, und deren Verteilung aus ihrer Sicht als ein einziger Gegenstand betrachtet. Bedürfnisse und Mittel zu ihrer Befriedigung gelten als so miteinander verflochten, dass sie eine Einheit bilden, untrennbar voneinander, als sei das eine im anderen enthalten. So wird die Verteilung von Gütern und Dienstleistungen als Teil des Gegenstands ihrer Produktion betrachtet. Infolgedessen betrachten sie die Wirtschaft aus einem einzigen Blickwinkel, der die wirtschaftlichen Güter und die Art und Weise ihrer Aneignung umfasst, ohne zwischen beiden zu trennen und ohne das eine vom anderen zu unterscheiden. Auf diese Weise vertreten sie eine einheitliche Sicht auf die Wirtschaftswissenschaft und das Wirtschaftssystem, ohne zwischen ihnen zu unterscheiden. Dabei besteht jedoch ein Unterschied zwischen dem Wirtschaftssystem und der Wirtschaftswissenschaft.

1. Mixing the Needs and the Means of Satisfaction Economy in Capitalism means to address man’s needs and the means of their satisfaction. Hence the production of commodities and services, which are the means of satisfying the needs, together with the distribution of these commodities and services are considered in their view, one subject. The needs and the means of their satisfaction are considered to be interrelated such that they are one subject, inseparable from each other, as if one of them is included within the other. So, the distribution of commodities and services is included in the subject of the production of these commodities and services. Thereupon, they look at the economy from one angle which includes the economic commodities and the method of their possession, without separation between them and without differentiating one of them from the other. Thus, they hold one view towards the economic science and the economic system without differentiating between them. However, there is a difference between the economic system and economic science.