Riba (Wucher) ist die Praxis, Eigentum gegen gleichartiges Eigentum ungleich zu tauschen. Der Geldwechsel (Sarf) ist die Praxis, ein Gut gegen ein anderes Gut aus Gold und Silber derselben Art gleichwertig zu tauschen, oder zwei verschiedene Arten gleichwertig oder bevorzugt. Der Tausch kann nur im Handel stattfinden; Wucher hingegen kann nur bei einem Handelsgeschäft (Bay'u), bei einem Darlehen (Qardh) oder bei einem Salam (Vorauskauf) vorkommen. Handel (Al-Bay'u) ist die Praxis, Eigentum gegen Eigentum zu tauschen, was einen Austausch von Eigentum zur Folge hat; dies ist erlaubt, denn Allah (swt) sagt:

Riba (usury) is the practice of taking property for another property of the same type unequally. The money exchange (Sarf) is the practice of taking a property for another property from gold and silver of the same type equally, or of two different types equally or preferentially. The exchange can only take place in trade, as for usury, it can only happen in a trade (Bay’u) transaction, in a loan (Qardh) or in a Salam (forward buying). Trading (Al-Bay’u) is the practice of exchanging property for property resulting in an exchange of property; this is permitted for Allah (swt) says:

„Und Allah hat den Handel erlaubt“ [Al-Baqarah: 275]. Und weil Bukhari auf die Überlieferung von Hakeem Ibn Hizaam berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die beiden Handelspartner haben das Recht des Rücktritts (vom Geschäft), solange sie sich nicht trennen.“ Was den Salam betrifft, so bedeutet dies, dass eine Ware sofort übergeben wird gegen eine bestimmte Ware, die zu einem festgelegten Zeitpunkt in der Zukunft (Ajal) übergeben werden soll. Salam ist auch unter dem Namen Salaf (Kredit) bekannt. Er ist eine Art des Handels und wird auf dieselbe Weise abgeschlossen wie der Handel, jedoch mit der Formulierung des Al-Salam. Dies ist erlaubt, denn Allah (swt) sagt:

“And Allah has made trading lawful” [Al-Baqarah: 275] And because Bukhari reported on the authority of Hakeem Ibn Hizaam that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The two trading parties possess the right of withdrawal (from the deal) unless they separate.” As for the Salam, this means handing over a commodity immediately for a defined commodity which is to be handed over at a specific time in the future (Ajal). Salam also known as Salaf (credit). It is one type of trading and it is contracted in the same way as the trading, but with the wording of Al-Salam. This is permitted for Allah (swt) says:

„Wenn ihr einander eine Schuld für eine festgesetzte Frist gewährt, so schreibt sie nieder.“ {Al-Baqarah: 282} Ibn Abbas sagte: „Ich bezeuge, dass der verbürgte Salaf (das Leihen auf einen festgesetzten zukünftigen Termin) von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, für erlaubt und zulässig erklärt wurde“, dann rezitierte er den Vers:

“When you contract a debt for a fixed period, write it down” [Al-Baqarah: 282] Ibn Abbas said: “I bear witness that the guaranteed Salaf (borrowing), to a fixed future date, has been made lawful and allowed by Allah “Azza Wa Jall”, then He recited the verse:

„Wenn ihr einander eine Schuld auf eine festgesetzte Frist hin gewährt, so schreibt sie nieder.“ [Al-Baqarah: 282]

“When you contract a debt for a fixed period, write it down” [Al-Baqarah: 282]

Ebenfalls, weil die beiden Scheichs (d. h. Al-Bukhari und Muslim) über die Autorität von Ibn Abbas berichteten, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Madinah, während die Menschen über zwei oder drei Jahre hinweg Datteln verliehen und ausliehen. Da sagte er ﷺ: ‚Wer auch immer etwas verleiht, soll es in einem bekannten Maß oder einem bekannten Gewicht und für einen bekannten Zeitraum tun.‘“ Was das Qardh (Darlehen) betrifft, so ist es eine Art des Salaf, das heißt, Eigentum an jemanden zu geben, damit dieser es später zurückerstattet; und dies ist erlaubt. Muslim berichtete über die Autorität von Abu Rafi’i, „dass der Gesandte Allahs ﷺ von einem Mann ein junges Kamel auslieh. Dann erhielt er ﷺ Sadaqah in Form von Kamelen. Da befahl er ﷺ Abu Rafi’i, dem Mann sein junges Kamel zurückzugeben. Abu Rafi’i kehrte zu ihm ﷺ zurück und sagte: ‚Ich habe nur ein vierjähriges Kamel gefunden.‘ Darauf sagte er ﷺ: ‚Gib es ihm, denn die Besten unter den Menschen sind jene, die ihre Schulden auf die beste Weise zurückzahlen.‘“ Ibn Hibban berichtete über die Autorität von Ibn Mas’ud, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Kein Muslim gibt einem anderen Muslim zweimal ein Darlehen, ohne dass ihm dafür einmal Sadaqah aufgeschrieben wird.“ Ebenfalls, weil feststeht, dass der Gesandte Allahs ﷺ selbst zu leihen pflegte.

Also because the two Sheikhs (i.e. Bukhari & Muslim) reported on the authority of Ibn Abbas who said: “The Messenger of Allah (pbuh) arrived in Madinah while people were lending and borrowing dates over two or three years, so He (pbuh) said: ‘If any of you lends anything, let it be in a known measure or a known weight and for a known period of time.”’ As for the Qardh (loan), it is a type of Salaf, which is to give property to someone in order to restore it from Him later and this is lawful. Muslim reported on the authority of Abu Rafi’i “that the Messenger of Allah (pbuh) borrowed a young camel from a man, then He received Sadaqah in the form of camels. So He (pbuh) ordered Abu Rafi’i to give the man his young camel; Abu Rafi’i came back to Him and said: ‘I only found a four year old camel.’ Upon this He (pbuh) said: ‘Give it to him, for the best people are those who pay back their debt in the best manner.”’ Ibn Hibban reported on the authority of Ibn Mas’oud that the Messenger of Allah (pbuh) said: “No Muslim would give another Muslim a loan twice, except that one would be written for Him as charity.” Also because it has been established that the Messenger of Allah (pbuh) used to borrow.