11.1 Handel - Das Wirtschaftssystem des Islam | Quran Course

11.1 Handel - Das Wirtschaftssystem des Islam | Quran Course

„Obwohl Allah den Handel erlaubt und den Wucher verboten hat.“ [Al-Baqarah: 275] Daraus haben wir verstanden, dass beides Handel ist, und der nach der Scharia erlaubte ist der Verkauf. Der Verkaufsvorgang kommt durch zwei Parteien zustande. Die eine gibt das Angebot (Ijab) ab, die andere nimmt es an (Qabul). Diese werden mit den Worten „Ich habe verkauft“ und „Ich habe gekauft“ oder mit anderen Worten oder Handlungen ausgedrückt, die dieselbe Bedeutung haben. Der Eigentümer der Ware hat das Recht, den Verkauf durchzuführen, und kann jemanden als Bevollmächtigten oder als Boten bestellen, der den Verkauf in seinem Namen vollzieht. Er darf auch eine Person beauftragen, den Verkauf in seinem Namen durchzuführen, unter der Bedingung, dass ihr Lohn festgelegt ist. Stellte er jemanden für einen Anteil am Gewinn ein, so wäre dieser ein stiller Teilhaber, und auf ihn wird eher die Regel des Teilhabers als die des Angestellten angewandt. Ebenso darf er das Gut selbst oder durch seinen Bevollmächtigten oder Vertreter kaufen oder eine Person einstellen, die für ihn kauft. Zusammenfassend ist der Handel erlaubt. Er ist eine Form der Vermehrung des Eigentums, und dies zeigt sich in den Regeln über Verkauf und Gesellschaft (Teilhaberschaft). Der Handel findet sich im Qur’an und im Hadith. Allah (swt) sagt:

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

Rifa'a berichtete, dass er mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Gebetsplatz ging und dort sah, wie die Leute Handel trieben. Der Gesandte Allahs ﷺ rief: „O Händler!“ Sie antworteten dem Gesandten Allahs ﷺ und richteten ihre Hälse und Augen auf ihn. Da sprach er ﷺ: „Die Händler werden am Tag des Gerichts als Fadschar (Frevler) auferweckt werden, außer denen, die gottesfürchtig und ehrlich waren.“ At-Tirmidhi überlieferte, dass Abu Sa'id berichtete, der Gesandte Allahs ﷺ habe gesagt: „Der ehrliche, vertrauenswürdige Kaufmann wird mit den Propheten, den Rechtschaffenen und den Märtyrern auferweckt werden.“ Der Handel ist zweierlei: Binnenhandel und Außenhandel. Binnenhandel ist der Verkauf und Kauf, der unter den Menschen mit Waren stattfindet, seien es Erzeugnisse ihres eigenen Landes, landwirtschaftliche oder industrielle, oder Erzeugnisse anderer Völker, die im eigenen Land im Umlauf sind. Der Binnenhandel ist ohne Einschränkungen erlaubt, abgesehen von jenen Regeln, die mit dem Verkauf zusammenhängen. Was die Waren, ihre Arten und ihren Transport im Land von Ort zu Ort betrifft, so bleibt es jedem Kaufmann überlassen, innerhalb der Regeln der Scharia Handel zu treiben. Der Staat hat mit dem Binnenhandel nichts zu tun, außer durch bloße Aufsicht. Was den Außenhandel betrifft, so ist darunter der Ankauf von Waren aus dem Ausland zu verstehen, seien es landwirtschaftliche oder industrielle Güter. Diese Art des Handels unterliegt der unmittelbaren Aufsicht des Staates; er überwacht direkt die Ein- und Ausfuhr dieser Waren und beaufsichtigt die kriegführenden und die friedlichen Kaufleute (jene, die durch Verträge gebunden sind).

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.