Gesellschaft (Ash-Sharika) bedeutet sprachlich das Vermischen zweier oder mehrerer Anteile miteinander, so dass keiner vom anderen unterschieden werden kann. Gesellschaft im Sinne der Scharia ist ein Vertrag zwischen zwei oder mehr Personen, in dem sie vereinbaren, finanzielle Arbeit mit der Absicht auszuführen, Gewinn zu erzielen. Der Gesellschaftsvertrag setzt, wie bei allen islamischen Verträgen, sowohl Angebot als auch Annahme voraus. Ein Angebot liegt vor, wenn eine Partei zur anderen sagt: „Ich habe mit dir eine Partnerschaft in dieser und jener Sache eingegangen“, und die andere Partei antwortet: „Ich habe angenommen.“ Diese genauen Worte sind nicht notwendig, wohl aber deren Bedeutung. In Angebot und Annahme muss etwas vorhanden sein, das darauf hinweist, dass eine der Parteien die andere mündlich oder schriftlich bezüglich einer Partnerschaft an etwas angesprochen hat und die andere zugestimmt hat. Daher stellt eine bloße Vereinbarung über eine Partnerschaft noch keinen Vertrag dar. Ebenso gilt eine Vereinbarung, Geld oder Vermögen für eine Partnerschaft zu zahlen, nicht als Vertrag. Vielmehr muss der Vertrag den Gedanken der Partnerschaft an einer Sache beinhalten. Die Gültigkeitsbedingung des Gesellschaftsvertrags im Islam verlangt, dass der vertragsgegenständliche Gegenstand ein Verfügungsrecht ist und dass dieses Verfügungsrecht, über das der Gesellschaftsvertrag geschlossen wird, für eine Stellvertretung (Wakala) geeignet ist, so dass das durch die Verfügung Erlangte zwischen den beiden Partnern geteilt wird.

Company (Ash-Sharika) linguistically means mixing two or more shares together such that neither can be distinguished from the other. Company in Shar’a is a contract between two or more persons, in which they agree to perform financial work with the intention of making profit. The contract of the company requires the existence of both offer and acceptance, as is the case with all Islamic contracts. An offer occurs when one party says to the other: ‘I entered into partnership with you in such and such’ and the other party replies by saying, ‘I accepted.’ These actual words are not necessary but the meaning is. There must occur in the offer and acceptance something that indicates that one of the parties addressed the other orally or in writing on the matter of partnership over something, and the other accepted. Therefore, an agreement on partnership only does not represent a contract. An agreement to pay money or property for partnership is also not considered a contract as well. Rather, the contract must include the concept of partnership in something. The condition of validity of the partnership contract in Islam requires that the contracted matter be a right of disposal and that this right of disposal, over which the company contract is concluded, is suitable for representation (Wakala) such that what is gained by the disposal is shared between the two partners.

Die Partnerschaft ist im Islam erlaubt, denn als Muhammad ﷺ als Gesandter gesandt wurde, handelten die Menschen mit Gesellschaften, und er ﷺ untersagte dies nicht. Al-Bukhari überlieferte, dass Abu Al-Minhal sagte: „Mein Partner und ich kauften etwas, teils gegen Barzahlung, teils auf Kredit. Al-Bara ibn ‘Azib kam zu uns, und wir fragten ihn danach. Er sagte: ‚Mein Partner Zaid ibn Al-Arqam und ich taten dasselbe, und wir fragten den Propheten ﷺ danach. Er ﷺ sagte: Was gegen Barzahlung ist, nimm; und was auf Kredit ist, gib es zurück.‘“ Ad-Daraqutni überlieferte von Abu Hurairah, dass der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, sagt: ‚Ich bin der Dritte von zwei Partnern, solange einer von ihnen seinen Gefährten nicht betrügt. Betrügt er ihn, so ziehe ich mich von ihnen zurück.‘“ Die Partnerschaft ist unter Muslimen, Dhimmis (Nichtmuslimen, die unter islamischer Herrschaft leben) sowie zwischen Muslimen und Dhimmis erlaubt. Somit ist es einem Muslim erlaubt, eine Partnerschaft mit einem Christen, einem Feueranbeter oder anderen Dhimmis einzugehen. Muslim überlieferte von Abdullah ibn ‘Umar, der sagte: „Der Prophet ﷺ handelte mit den Leuten von Khaybar, die Juden waren, und überließ ihnen die Hälfte des Ertrags von Pflanzen oder Früchten des Landes.“ In einer weiteren Überlieferung von Bukhari berichtete Aisha: „Der Prophet ﷺ kaufte in Madinah Nahrungsmittel von einem Juden und hinterlegte bei ihm seine Rüstung als Pfand.“ At-Tirmidhi überlieferte von Ibn ‘Abbas, der sagte: „Der Prophet ﷺ verstarb, während seine Rüstung als Pfand für zwanzig Sa‘ Nahrungsmittel hinterlegt war, die er für seine Familie genommen hatte.“ At-Tirmidhi überlieferte von Aisha, dass „gesandte Bote Allahs ﷺ einen Juden zu sich rief und ihn um zwei Gewänder bat (und darum, bis zur Zeit des Wohlstands zu warten).“ Die Partnerschaft mit Juden, Christen und anderen Dhimmis ist daher erlaubt, da der Handel mit ihnen zulässig ist. Dhimmis dürfen jedoch nicht Alkohol und Schweinefleisch verkaufen, während sie als Partner mit Muslimen tätig sind. Bevor eine Partnerschaft mit einem Muslim eingegangen wird, kann ein Dhimmi Alkohol verkauft haben, dessen Erlös für die Gesellschaft halal wäre. Eine Partnerschaft ist nur zwischen Personen gültig, deren Verfügungsrecht zugelassen ist, denn sie ist ein Vertrag, der auf der Verfügung über Eigentum beruht. Daraus folgt, dass es ungültig ist, eine Gesellschaft mit einer Person zu gründen, der die Verfügung über Eigentum untersagt ist. Ebenso ist es nicht erlaubt, eine Partnerschaft mit einer Person einzugehen, die unter Vormundschaft steht, oder mit einer Person, deren Verfügungsrecht nicht zugelassen ist.

Partnership is allowed in Islam because when Muhammad (pbuh) was sent as a Messenger people were dealing with companies and He (pbuh) did not forbid this. Al Bukhari narrated that Abu Al-Minhal said: “I and my partner bought something in cash and credit. Al-Bara ibn ‘Azib came to us so we asked Him about this. He said: ‘My partner, Zaid ibn Al-Arqam, and I did the same and we asked the Prophet (pbuh) about this.’ He (pbuh) said: ‘That which is in cash you take, and that which is in credit you return it back.”’ Ad-Daraqutni narrated from Abu Hurairah that the Prophet (pbuh) said: “Allah the Supreme said ‘I am the third of the two partners as long as one of them does not betray his companion. If He betrayed, I would withdraw from them.”’ Partnership is allowed amongst Muslims, Dhimmis (non-Muslims living under Islamic authority), and between Muslims and Dhimmis. So it is allowed for a Muslim to enter into partnership with a Christian, a fireworshipper or other Dhimmis. Muslim narrated from Abdullah ibn ‘Umar who said: ‘The Prophet (pbuh) dealt with the people of Khaybar, who were Jews, for half of the land production of plant or fruit.’ In another narration by Bukhari from Aisha: “The Prophet (pbuh) bought food from a Jew in Madinah and He deposited his armour with Him as security.” At-Tirmidhi narrated from Ibn ‘Abbas who said ‘The Prophet (pbuh) passed away while his armour was left as a security in return for twenty cubic measures (Sa’a) of food which He took for his family.’ At-Tirmidhi narrated from Aisha that ‘the Messenger of Allah (pbuh) sent for a Jew asking Him for two garments (and to wait) until (the time of) prosperity.’ Entering into partnership with Jews and Christians and other Dhimmis is therefore allowed, as dealing with them is permissible. However, Dhimmis are not allowed to sell alcohol and pork while acting as partners with Muslims. Prior to forming a partnership with a Muslim, a Dhimmi may have sold alcohol, the proceeds of which would be Halal for the company. Partnership is only valid between people whose right of disposal is allowed, for it is a contract based upon the disposal of property. It follows that it is invalid to form a company with a person who is prevented from disposal of property. It is also not allowed to enter into partnership with a person who is placed under guardianship, or a person whose right of disposal is not allowed.

Partnerschaft ist entweder eine Partnerschaft von Eigentum oder eine Partnerschaft von Verträgen. Die Gesellschaft des Eigentums ist eine Gesellschaft von Vermögenswerten, etwa die Teilhaberschaft an einem Eigentum, das geerbt, gekauft oder geschenkt wurde. Die Gesellschaft der Verträge ist der Gegenstand der Diskussion hinsichtlich der Vermehrung des Eigentums. Aus der Untersuchung der Partnerschaftsverträge im Islam und der göttlichen Regeln (Ahkam Shar'iyah), die sich auf sie beziehen, lässt sich folgern, dass es im Islam fünf Arten von Gesellschaft gibt. Diese sind Al-'Inan (gleich), Al-Abdan (Körper), Al-Mudharaba (zwei oder mehr), Al-Wujooh (Gesichter) und Al-Mufawadha (Verhandlung).

Partnership is either a partnership of properties or a partnership of contracts. The company of properties is a company of assets, such as partnership in a property that has been inherited, bought or gifted. The company of contracts is the subject of discussion regarding increasing of ownership. From the examination of partnership contracts in Islam, and the divine rules (Ahkam Shar’iyah) related to them it can be concluded that there are five types of company in Islam. These are Al-’Inan (equal), Al- Abdan (bodies), Al-Mudharaba (two or more), Al-Wujooh (faces) and Al- Mufawadha (negotiation).