Ein weiteres Mittel des Eigentumserwerbs ist jenes Eigentum, das der Staat aus den Gütern des Bait ul-Mal den Bürgern gibt, um ihre Bedürfnisse zu decken oder der Gemeinschaft durch deren Besitz einen Nutzen zu verschaffen. Was die Deckung ihrer Bedürfnisse betrifft, so gewährt der Staat ihnen Güter, mit denen sie Ländereien bewirtschaften oder ihre Schulden begleichen. ʿUmar bin al-Khattab gab den Bauern im Irak Güter aus dem Bait ul-Mal, womit er ihnen half, auf diesem Land anzubauen und ihre Bedürfnisse zu decken, ohne dass sie ihm dafür etwas zurückerstatten mussten. Die Scharia hat den Schuldnern ein Recht am Zakat-Vermögen eingeräumt, aus dem ihnen gegeben wird, um ihre Schulden zu begleichen, wenn sie dazu nicht in der Lage sind. Allah (swt) sagt:

Another means of property ownership is that property which the State gives from the Bait ul-Mal properties to the citizens in order to meet their needs or to benefit the community by their ownership. With regard to the meeting of their needs, the State grants them properties with which they cultivate lands or repay their debts. ’Umar bin Al-Khattab gave properties from the Bait ul-Mal to the farmers in Iraq, by which He helped them to plant on this land and to meet their needs without being reimbursed from them. Shar’a made for the debtors a right in the Zakat property, from which they are given to repay their debts if they were unable to do so. Allah (swt) said:

„und die Schuldner.“ [At-Tauba: 60],

“and the debtors.” [At-Tauba: 60],

Was den Nutzen der Gemeinschaft aus dem Privateigentum betrifft, so tritt dieser ein, wenn der Staat seinen Bürgern aus seinen ungenutzten Gütern etwas gewährt, etwa indem der Staat Land verleiht, das keinen Eigentümer hat. So hat der Prophet ﷺ Abu Bakr und 'Umar bei seiner Auswanderung nach Madinah Land gegeben. Ebenso gab der Prophet ﷺ az-Zubair ein weites Gebiet unbebauten Landes von al-Naqee'a, so viel, wie sein Pferd durchlaufen konnte, und er ﷺ gab ihm außerdem Land, auf dem sich Bäume und Palmen befanden. Ähnlich haben die rechtgeleiteten Kalifen nach ihm den Muslimen Land gegeben. Dieses Land, das der Staat einer Person gibt, wird durch diese Vergabe zu deren Eigentum. Denn die Gemeinschaft bedarf des Nutzens dieses Eigentums, der Ermöglichung, dass der Einzelne dieses Eigentum nutzbar macht, und des Einsatzes seiner geistigen und körperlichen Anstrengungen zum Nutzen der Gemeinschaft durch dessen Besitz. Der hier verwendete Begriff der Vergabe (Iqta'a) ist ein sprachlicher und rechtswissenschaftlicher, und er hat keinerlei Bezug zu dem bekannten feudalen Iqta'a-System, das der Islam nie anerkannt hat.

With regards to benefiting the community from the individual property, this occurs when the State grants to its citizens from its unused properties, such as the State giving land, which has no owner. As the Prophet (pbuh) did when He gave Abu Bakr and ’Umar some land when He (pbuh) emigrated to Madinah. He (pbuh) also gave Az-Zubair a wide area of dead land of al-Naqee’a, as much as his horse could run in, and He (pbuh) also gave Him land which had trees and palms. Similarly the rightly guided Khulafaa after Him gave lands to the Muslims. This land which the State gives to the person becomes his property through this granting. For the community is in need of the benefit of this property, of facilitating the individual to utilise this property, and of employing his mental and physical efforts for the benefit of the community by means of its ownership. This term of granting (Iqta’a) used here is lingistic and jurist one, and it has no relation with the known feudal (Iqta’a) system which Islam never acknowledged.

Was der Staat unter den Kämpfern aus der Kriegsbeute verteilt, und was der Imam ihnen an Kriegsbeute zu behalten erlaubt, sind ebenfalls Beispiele dafür, was der Staat den Einzelnen gewährt, damit sie es besitzen.

What the State distributes amongst the warriors from the booties, and what the Imam allows them to hold of the war spoils are also examples of what the State grants to the individuals for them to own.