Eine weitere Form der Arbeit besteht darin, das aus der Erde zu gewinnen, was nicht zu den Grundbedürfnissen der Gemeinschaft gehört, nämlich den verborgenen Schatz (Rikaz). Dieser ist, wie in der fiqh-Terminologie festgestellt wird, kein Recht der Muslime als Gemeinschaft. Wer einen Schatz birgt, besitzt vier Fünftel davon und gibt das andere Fünftel als Zakat.

Another type of work is extracting that which exists inside the earth and which is not one of the necessities of the community, namely the hidden treasure (Rikaz). This is not a right for Muslims collectively, as is stated in Fiqh terminology. The one who extracts a treasure possesses four-fifths of it and gives the other fifth as Zakat.

Doch wenn es ein Bedarfsgut der Gemeinschaft und ein gemeinsames Recht der Muslime ist, dann gehört es zum öffentlichen Eigentum. Was diese Sache genau bestimmt, ist Folgendes: Wenn der Schatz durch menschliches Handeln in der Erde verborgen wurde oder wenn er zu gering an Menge ist, um für die Gemeinschaft ein Bedürfnis zu werden, dann ist er ein Schatz (Rikaz). Was dagegen ursprünglich in der Erde vorhanden ist und von der Gemeinschaft benötigt wird, ist nicht Rikaz, sondern gehört zum öffentlichen Eigentum. Was ursprünglich in der Erde vorhanden ist und wofür die Gemeinschaft keinen Bedarf hat, etwa Steinbrüche, aus denen Bausteine und ähnliche Dinge gewonnen werden, ist weder Rikaz noch öffentliches Eigentum, sondern gehört zum Privateigentum des Einzelnen. Dass der Rikaz in Besitz genommen werden kann und davon ein Fünftel als Zakat zu entrichten ist, wird durch das Hadith belegt, das ’Amr ibn Shu’aib in an-Nasa’i von seinem Vater und dieser von seinem Großvater überliefert, der sagte: „Der Prophet ﷺ wurde nach Luqatah (einem vom Boden aufgelesenen Gegenstand) gefragt, und er ﷺ sagte: ‚Wenn er von einer benutzten Straße oder aus einem bewohnten Dorf aufgelesen wurde, sollst du ihn beschreiben und ein Jahr lang bekanntmachen. Erkennt sein Besitzer ihn wieder, wird er ihm zurückgegeben, andernfalls gehört er dir. Wurde er aber nicht von einer benutzten Straße oder aus einem bewohnten Dorf aufgelesen, so sollst du ein Fünftel davon sowie vom Schatz (Rikaz) abgeben.‘“ Die Gewinnung dessen, was in der Luft vorhanden ist, etwa Sauerstoff und Stickstoff, wird wie das behandelt, was aus dem Inneren der Erde gewonnen wird. Ebenso wird alles behandelt, was Allah (swt) erschaffen hat, das der Ash-Shaari' für erlaubt (Mubah) erklärt und dessen Nutzung er nicht eingeschränkt hat.

However if it was of the community necessities and a right for the Muslims collectively, then it belongs to the public property. What defines this matter precisely is that if the treasure was hidden in the earth by man’s action or if it was of too small a quantity to become a need for the community, then it would be a treasure (Rikaz). While that which exists originally inside the earth and is needed by the community is not Rikaz but it is a public property. That which exists originally inside the earth and that the community has no need for, such as stone quarries, from where building stones and other such things are produced, is not Rikaz nor a public property, rather it belongs to the individual property. The possession of the Rikaz and giving out a fifth of it as a Zakat, is proven in the hadith where ’Amr ibn Shu’aib narrated in al-Nisai from his father, from his grandfather, who said: “The Prophet (pbuh) of Allah (pbuh) was asked about Luqatah (a thing picked from the ground) and He (pbuh) said: ‘If it was picked from a used road or an inhabited village, you have to describe it and announce it for one year: If its owner identified it, it is restored to him, otherwise it is yours. But if it was not picked from a used road or an inhabited village, then you have to pay a fifth of it and of the treasure (Rikaz).’” Extracting that which exists in the air, such as oxygen and nitrogen is treated as that which is produced from inside the earth. Anything created by Allah (swt) which the Shar’a made Mubah and did not restrict the use of it is also treated similarly.