Wenn wir die Handelsverträge finanzieller Art betrachten, die auf den Weltmärkten bestehen, würden wir feststellen, dass Kauf- und Verkaufsgeschäfte in sechs Arten vorkommen:

If we examine the trade contracts of a financial nature that exist in world markets, we would find that purchase and sales transactions occur in six types:

1. Der Austausch einer Währung gegen dieselbe Art von Währung, wie etwa der Tausch alter irakischer Dinar-Scheine gegen neue Scheine.

1. The exchange of a currency with the same type of currency, such as the exchange of old Iraqi dinar notes for new notes.

2. Der Tausch einer Währung gegen eine andere Währung, etwa der Tausch ägyptischer Pfund gegen Dollar.

2. The exchange of one currency for another currency, such as the exchange of Egyptian pounds for dollars.

3. Der Kauf bestimmter Waren mit einer bestimmten Währung und der Kauf eben dieser Währung gegen eine andere Währung in einem einzigen Geschäft, etwa der Kauf von Flugzeugen mit Dollar und der Tausch dieser Dollar gegen irakische Dinar.

3. The purchase of certain goods with a certain currency and the purchase of that currency with another currency, such as the purchase of aircraft with dollars and the exchange of those dollars for Iraqi dinars in one single deal.

4. Der Verkauf bestimmter Waren in Pfund Sterling und deren anschließender Tausch gegen Dollar.

4. The sale of certain goods in sterling and then exchanging them for dollars.

5. Der Verkauf bestimmter Anleihen gegen eine bestimmte Währung.

5. The sale of certain bonds with a certain currency.

6. Der Verkauf von Aktien eines bestimmten Unternehmens gegen eine bestimmte Währung.

6. The sale of stocks in a certain company, with a certain currency.

Diese sechs Transaktionen sind Handelsverträge finanzieller Natur. Der Kauf und Verkauf von Anleihen (Bonds) und Aktien ist nach den Regeln der Scharia kategorisch verboten, denn Anleihen haben einen festgelegten Zinssatz, somit tritt in ihnen Wucher (ribā) auf; es handelt sich sogar an sich um ein wucherisches Geschäft. Eine Aktie repräsentiert einen Miteigentumsanteil an einem Unternehmen, das von vornherein unzulässig ist; daher ist der Handel mit Aktien verboten, und ebenso ist es verboten, mit den Aktien aller öffentlichen Gesellschaften zu handeln, sei es mit Gesellschaften, die erlaubten Handel betreiben, wie industrielle und kommerzielle Aktiengesellschaften, oder mit Gesellschaften, die unerlaubten Handel betreiben, wie die Aktien von Banken. Beim Kauf von Waren mit einer bestimmten Währung, beim Tausch dieser Währung gegen eine andere oder beim Verkauf bestimmter Waren gegen eine bestimmte Währung und anschließendem Tausch dieser Währung gegen eine andere Währung handelt es sich um zwei Transaktionen: ein Kauf- und Verkaufsgeschäft und ein Tauschgeschäft. Daher unterliegen sie den Regeln des Handels und des Tauschs, und es ist die Regel der Trennung der Geschäfte (taqābud) auf sie anzuwenden.

These six transactions are trade contracts of a financial nature. As for the purchase and the sale of bonds and shares, this is categorically forbidden under the Shari’ah rules, for the bonds have a determined rate of interest thus usury occurs in them; it is even in itself, a usurious transaction. A stock represents a part ownership in a company that is unlawful in the first instance, thus trading in stock is forbidden, and it is also forbidden to deal in the stock of all the public companies, whether these were companies that deal in lawful trade, such as the industrial and commercial public companies, or companies that deal with unlawful trade such as the banks’ stocks. As for the purchase of goods with a certain currency, the exchange of that currency for another, or the sale of certain goods for certain currency and then exchanging that currency for another currency; these represent two transactions, a transaction of purchase and sale and a transaction of exchange. Therefore, they follow the rules of trading and exchange, and they should be subject to the rule of the separation of the deals.

Der Verkauf einer Währung gegen dieselbe oder eine andere Währung ist ein Tauschgeschäft, und er ist erlaubt. Denn Tausch ist der Austausch von Geld gegen Geld, von Gold und Silber, entweder gleichartig und in gleicher Menge oder verschiedenartig und gleichwertig in den unterschiedlichen Arten. Der Tausch erfolgt beim Geld so, wie er beim Gold und Silber erfolgt, denn die Eigenschaften von Gold und Silber gelten auch für Geld in seiner Eigenschaft als Währung. Geld ist keine Analogie zu Gold und Silber, sondern eine ihrer Formen, denn es beruht auf einem der beiden in ihrer monetären Bewertung. Wenn also jemand Gold gegen Silber kauft, Münze gegen Münze, indem er etwa sagt: „Ich habe dir diesen goldenen Dinar gegen diese silbernen Dirham verkauft“, und sie dabei benennt, während sie zur Zeit des Verkaufs anwesend sind, oder wenn er Gold gegen Silber kauft, während er nicht anwesend ist, etwa bei der Unterzeichnung eines Vertrags über einen beschriebenen Geldbetrag, ohne selbst anwesend zu sein, und er sagt: „Ich habe dir diese ägyptischen Pfund für zehn hidschasische Dirham verkauft“, so sind diese Beispiele erlaubt, denn die Gelder werden in den Verträgen durch Nennung bestimmt, und damit wird das Eigentum an ihren Werten begründet. Daher ist der Handel von Gold gegen Silber erlaubt, sei es Pfund gegen Dirham, Silberschmuck oder Niqar (d. h. Silberstaub). Niqar ist das Silberäquivalent von Tibr (d. h. Goldstaub). Ebenso ist der Tausch von Silber gegen Gold erlaubt, sei es Schmuck, Barren oder Goldstaub. Doch muss jeder solche Handel Hand in Hand erfolgen und beschrieben werden, entweder gleich oder ungleich, Gewicht gegen Gewicht, oder bekannte Menge (Dschizaf) gegen bekannte Menge, oder Gewicht gegen bekannte Menge bei allen genannten Arten, vorausgesetzt, der Tausch erfolgt zwischen zwei verschiedenen Arten; denn wenn sie von derselben Art sind, kann es nur gleich sein und darf nicht ungleich sein. Gold darf gegen Gold getauscht werden, sei es Dinar, Schmuck, Barren oder Erz, Gewicht gegen Gewicht, beschriebener Wert gegen beschriebenen Wert, Hand in Hand, und grundsätzlich ist hierbei kein Unterschied erlaubt. Silber konnte auch gegen Silber getauscht werden, sei es Dirham, Schmuck oder Niqar, Gewicht gegen Gewicht, bestimmter Vermögenswert gegen bestimmten Vermögenswert, Hand in Hand, und grundsätzlich ist kein Unterschied erlaubt. Daher ist der Tausch zwischen gleicher Währungsart erlaubt, vorausgesetzt, er geschieht in gleicher Menge, Hand in Hand und bestimmter Vermögenswert gegen bestimmten Vermögenswert. Der Tausch zwischen zwei verschiedenen Währungen ist ebenfalls erlaubt, und in diesem Fall gelten die Bedingung der Gleichheit und der Ungleichheit nicht, doch muss er Hand in Hand und bestimmter Vermögenswert gegen bestimmten Vermögenswert erfolgen. Der Beleg für die Zulässigkeit des Tausches stammt aus dem Hadith, den At-Tirmidhi über Ubada ibn As-Samit überliefert, der sagte, der Gesandte Allahs ﷺ habe gesagt: „Ihr dürft Gold gegen Silber tauschen, wie ihr wollt, Hand in Hand.“ Muslim überlieferte ebenfalls über Ubada ibn As-Samit, der sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ verbieten, Gold gegen Gold, Silber gegen Silber, Weizen gegen Weizen, Gerste gegen Gerste, Datteln gegen Datteln und Salz gegen Salz zu tauschen, außer in gleicher Menge und als bestimmter Vermögenswert gegen bestimmten Vermögenswert. Wer mehr gibt oder einen Mehrwert nimmt, verfällt dem Wucher (Riba).“ Muslim überlieferte außerdem über Abu Bakra, der sagte: „Er hat uns befohlen, Gold gegen Silber zu kaufen, wie wir wollten, und Silber gegen Gold zu kaufen, wie wir wollten. Ein Mann fragte ihn ﷺ, und er sagte: ‚Hand in Hand.‘ Er fügte hinzu: ‚So habe ich es gehört.‘“ At-Tirmidhi überlieferte über Malik ibn Aws Al-Hadathan, der sagte: „Ich kam und fragte, wer Dirham tauschen könne, woraufhin Talha ibn Ubaydullah, als er bei Umar ibn al-Khattab saß, sagte: ‚Zeig uns dein Gold‘, und dann komm später zu uns, wenn unser Diener kommt, geben wir dir dein Silber (Dirham).“ Darauf sagte Umar: „Nein, bei Allah, du sollst ihm seine Silbermünzen nicht geben oder ihm sein Gold zurückgeben, denn der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Der Austausch von Silber gegen Gold enthält ein Element des Riba, es sei denn, er erfolgt Hand in Hand; Weizen gegen Weizen ist Riba, es sei denn, er erfolgt Hand in Hand; Gerste gegen Gerste ist ebenfalls Riba, es sei denn, sie wird Hand in Hand getauscht, und Datteln gegen Datteln ist ebenfalls Riba, es sei denn, es erfolgt Hand in Hand.‘“ Es ist daher verboten, Gold gegen Silber zu handeln, außer Hand in Hand, denn wenn sich die beiden Handelspartner trennten, bevor sie Hand in Hand tauschten, wäre der Tausch unrechtmäßig. Al-Bukhari und Abu Dawud berichteten auf die Autorität Umars, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Tausch von Gold gegen Silber ist Riba, außer er erfolgt Hand in Hand.“ Es ist eine Bedingung, dass die beiden Vertragsparteien am Ort des Geschäfts abrechnen, denn sobald sie sich vor der Abrechnung trennten, würde der Verkauf nicht rechtmäßig als vollzogen gelten. Dies liegt daran, dass der Tausch ein wechselseitiger Handel von Preisen ist, und die Abrechnung am Ort des Geschäfts ist eine wesentliche Bedingung für die Gültigkeit des Tausches. Al-Bukhari überlieferte auf die Autorität von Malik Ibn Aws, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Handel von Gold gegen Silber ist Riba, es sei denn, er erfolgt Hand in Hand.“ At-Tirmidhi überlieferte außerdem, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Handelt Gold gegen Silber, wie ihr wollt, solange es Hand in Hand geschieht.“ Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Handel von Gold gegen Silber auf Kredit und verbot ebenfalls den Tausch eines abwesenden Gutes gegen ein anwesendes. Daher muss der Tausch am Ort des Geschäfts stattfinden, denn wenn sich die Vertragsparteien vor der Abrechnung trennten, wäre der Tausch ungültig, da eine seiner Hauptbedingungen nicht erfüllt wäre. Wenn jedoch ein Teil des Geschäfts am Ort des Geschäfts ausgetauscht wurde, dann ist das Geschäft in dem Teil, der ausgetauscht wurde, und seinem Gegenwert bei der Gegenleistung gültig, und es ist für den Rest des Geschäfts und den entsprechenden Teil des Geschäfts ungültig. Dies liegt daran, dass es erlaubt ist, das Geschäft in Teile aufzuteilen. Wenn zum Beispiel eine Person einen Dinar gegen zehn Dirham mit einer Person tauscht, die nur fünf Dirham besitzt, wäre es ungültig, dass sie sich trennen, bevor die vollen zehn Dirham eingelöst sind. Wurden die fünf Dirham eingelöst und sie trennten sich, wäre der Tausch für die Hälfte der Dinare ungültig und für die andere Hälfte gültig, die den fünf eingelösten Dirham entspricht. Dies liegt daran, dass es erlaubt ist, das Kaufgeschäft aufzuteilen. Leiht sich die Person mit den fünf Dirham den restlichen Betrag von der anderen Person oder einem Dritten, um das Geschäft zu vervollständigen, wäre der Tausch gültig, sofern das Leihen keine Bedingung im Geschäft war, denn wenn es eine Bedingung im Geschäft gewesen wäre, wäre das Geschäft ungültig.