इस्लाम वह अंतिम और सम्पूर्ण जीवन-नियम (blueprint) है जो अल्लाह (سبحانه وتعالى) ने मुहम्मद ﷺ पर उतारा, जो पूरी मानवजाति के लिए अंतिम और आख़िरी रसूल हैं। अतः ब्रह्मांड के रचयिता द्वारा मानवजाति के लिए निर्धारित जीवन-पद्धति केवल इस्लाम ही है। अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है: "और जो शख़्स इस्लाम के सिवा कोई और दीन चाहेगा, तो वह उससे हरगिज़ क़बूल न किया जाएगा और आख़िरत में वह घाटा उठाने वालों में होगा।" [सूरह आले इमरान 3:85] "ऐ ईमान वालो! अल्लाह से डरो जैसा कि उससे डरने का हक़ है, और तुम्हें मौत न आए मगर इस हाल में कि तुम मुसलमान हो।" [सूरह आले इमरान 3:102] इस्लामी अक़ीदा मुसलमानों का अक़ीदा (आस्था-सिद्धांत) है, जिसकी बुनियाद इस समझ पर है कि अल्लाह (سبحانه وتعالى) ही एकमात्र पूज्य है और मुहम्मद ﷺ अल्लाह के अंतिम रसूल हैं। यह मनुष्य की सबसे बड़ी समस्या का उत्तर देता है, अर्थात जीवन का स्रोत और उद्देश्य क्या है, और यह उसे मार्गदर्शन करता है कि उसे किस चीज़ पर ईमान रखना चाहिए और किस पर नहीं। साथ ही, इस्लामी अक़ीदा वह प्रेरक शक्ति है जिससे जीवन के मामलों को संचालित करने वाले नियम और क़ानून निकलते हैं। इस्लामी विश्वास को अमूर्त, सैद्धांतिक नियमों और विनियमों का समूह नहीं समझना चाहिए जिनका जीवन से कोई संबंध न हो। इसके बजाय, इस्लामी विश्वास को सही रूप में इस प्रकार समझना चाहिए कि यह एक ऐसा अक़ीदा है जिस पर ईमान लाना आवश्यक है और जिसके नियम और क़ानून जीवन के मामलों में लागू किए जाने चाहिए।

Islam is the ultimate and final blueprint for life, sent down by Allah (swt) to Muhammad (saw), the last and final messenger for the whole of mankind. Thus, the only way of life ordained for humanity by the Creator of the universe is Islam. Allah (swt) says, “If anyone desires a deen other than Islam, never will it be accepted of him, and in the hereafter he will be in the ranks of those who have lost.” [TMQ 3:85] “Oh you who believe, fear Allah as He should be feared, and die not except in a state of Islam.” [TMQ 3:102] The Islamic ‘aqeedah is the creed of the Muslims, its basis being the understanding that Allah (swt) is the only God and Muhammad (saw) is the final messenger of Allah. It provides the answer to man’s greatest problem, i.e. what is the source and purpose of life, and it guides him to come to the realisation of what he should and should not believe in. As well, the Islamic ‘aqeedah is the driving energy from which the rules and laws to govern lifes affairs emanate. The Islamic belief is not to be viewed as a set of abstract, theoretical rules and regulations which have no bearing in life. Rather, the correct way of understanding the Islamic belief is as a creed which must be believed in and whose rules and laws must be implemented in lifes affairs.

इस्लाम, मानवजाति की सबसे बड़ी समस्या का अंतिम समाधान होने के साथ-साथ, मनुष्य को उसका जीवन जीने के लिए व्यापक मार्गदर्शन भी देता है। सृष्टिकर्ता ने मानवजाति के लिए जीवन-विधान उतारा है, और उसने हमें अंधेरे में नहीं छोड़ा है, बल्कि मार्गदर्शन और दिशा दी है। जब तक मनुष्य इसे लागू नहीं करता, वह अपने मामलों का संचालन अपने कमज़ोर और त्रुटिपूर्ण मन की इच्छाओं और ख़्वाहिशों के हवाले छोड़ देता है।

Islam, as well as being the final solution for mankind’s greatest problem, has given comprehensive guidance for human beings to live their lives. The Creator has revealed a code of life for mankind to live by, and He has not left us in the dark without guidance and direction. Unless mankind applies this, he is left to the whims and desires of his own weak and fallible mind to govern his affairs.

मन ही वह चीज़ है जो मनुष्य को अन्य सभी सृष्टियों से अलग करती है, चाहे वे निर्जीव पदार्थ हों, या जीवित पौधे और पशु। सम्पूर्ण ब्रह्मांड, जिसमें ये सब शामिल हैं, एक सटीक व्यवस्था और संतुलन पर चलता है - जल-चक्र, ग्रहों की कक्षाएँ, पौधों में प्रकाश-संश्लेषण की प्रक्रिया, या पशु-समाजों की जटिल संरचनाओं के बारे में सोचिए - ये इस व्यवस्था के कुछ ही उदाहरण हैं। लेकिन इस सामंजस्य के बीच हमें एक स्पष्ट विरोधाभास दिखाई देता है; हमारे आसपास की दुनिया में अराजकता और विपत्ति। इसमें सामाजिक पतन, युद्ध और झगड़े, आर्थिक शोषण, अपराध और गरीबी शामिल हैं - इनकी सूची जितनी लंबी है उतनी ही भयावह भी है। इन सभी स्थितियों में हम देख सकते हैं कि ऐसी अव्यवस्था केवल उन्हीं क्षेत्रों में पैदा होती है जहाँ मनुष्य ने जीवन की समस्याओं को हल करने के लिए अपनी ही बुद्धि का प्रयोग किया है।

The mind is what differentiates human beings from all other creations, be they from dead matter, or living plants or animals. The whole universe, encompassing all of these, runs on a perfect order and balance - think of the water cycle, the planetary orbits, the process of photosynthesis in plants, or the complex structures of animal societies - these are just some examples of this order. But it is amongst this harmony that we see a stark contrast; chaos and calamity in the world around us. This includes social degradation, wars and disputes, economic exploitation, crime and poverty - the list is as ugly as it is long. In all of these cases, we can see that it is only in the areas where man has applied his own mind to solving lifes problems that such disorder arises.

वास्तव में ये समस्याएँ ठीक इसी कारण उत्पन्न होती हैं कि मानवजाति इस्लामी जीवन-पद्धति की उपेक्षा करती है और अपने मामलों को चलाने का तरीका तय करने के लिए अपनी ही बुद्धि का प्रयोग करती है। यदि वास्तव में मस्तिष्क में वैसी ही व्यवस्था रचने की क्षमता होती जैसी हम ब्रह्मांड में देखते हैं, तो फिर 'मानव' संसार इतनी उलझन में क्यों है?

In fact, these problems arise precisely as a result of mankind neglecting the Islamic way of life and using his own mind to decide how to run his affairs. If indeed, the mind was capable of producing the same organisation as we see in the universe, why is the ‘human’ world in such a mess?

वास्तव में, केवल वही शक्ति, जिसने वे नियम दिए जो प्रकृति की प्रक्रियाओं को पूर्णता प्रदान करते हैं, मानव-मामलों में भी वही परिणाम प्राप्त कर सकती है। इस्लामी जीवन-पद्धति का अर्थ यही है। यह सृष्टि के रचयिता अल्लाह (SWT) का मनुष्यों के लिए बनाया हुआ नियम है - मानवजाति के लिए एक रहमत।

In reality, only the power that gave the laws which proffer perfection to the processes of nature can achieve the same result in the affairs of mankind. The Islamic way of life means precisely that. It is the law of the Creator of the universe, Allah (swt), for human beings - a mercy to mankind.

दैवी विधान (हुक्म शरई) को उस अल्लाह (SWT) के कथन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो लोगों के कर्मों से संबंधित है, और जो विधान देने वाला है। अल्लाह (SWT) ने दैवी विधान को इस प्रकार अवतरित किया है कि वह व्यापक, विस्तृत और सम्पूर्ण है। अल्लाह (SWT) फ़रमाता है, “आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे दीन को सम्पूर्ण कर दिया, अपनी नेमत तुम पर पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को दीन के रूप में पसंद कर लिया।” [TMQ 5:3]

The divine law (hukm shari‘i) can be defined as the speech of the legislator Allah (swt), related to the actions of the people. And Allah (swt) has revealed the divine law in such a way that it is comprehensive, detailed and perfect. Allah (swt) says, “This day I have perfected your deen, bestowed My favour upon you and chosen for you al-Islam as your deen.” [TMQ 5:3]