इस्लामी पाठ्यक्रम की शिक्षा को दो प्रकारों में बाँटा जा सकता है: विज्ञान और संस्कृति। प्रायोगिक विज्ञान और उनकी शाखाओं में गणित और चिकित्सा जैसे विषय शामिल हैं, जबकि सांस्कृतिक विषयों में भाषाएँ, इतिहास और फ़िक़्ह (इस्लामी न्यायशास्त्र) जैसी चीज़ें आती हैं। प्रायोगिक विज्ञान और उनकी शाखाओं को उनकी आवश्यकता के अनुसार और बिना किसी प्रतिबंध के अपनाकर पाठ्यक्रम में शामिल किया जाएगा। जहाँ तक सांस्कृतिक विषयों की बात है, इन्हें प्राथमिक और माध्यमिक स्तर पर एक निश्चित नीति के अनुसार पढ़ाया जाएगा, जो इस्लाम और उसके नियमों के विरुद्ध न हो। उच्च शिक्षा में ये संस्कृतियाँ अन्य विज्ञानों की तरह अपनाकर पढ़ी जा सकती हैं, बशर्ते वे शिक्षा की नीति और उद्देश्यों से विचलन का कारण न बनें। कला और उद्योग, जैसे वाणिज्य, अर्थशास्त्र, जहाज़रानी आदि, विज्ञानों का ही हिस्सा माने जाएँगे और उसी रूप में पढ़ाए जाएँगे। जो विज्ञान किसी विशेष संस्कृति से निकले हों और किसी ख़ास दृष्टिकोण से प्रभावित हों, जैसे सजीव प्राणियों की चित्रकारी और मूर्तिकला, उन्हें अस्वीकार किया जाएगा, क्योंकि वे इस्लामी दृष्टिकोण के विरुद्ध हैं (किसी भी जीवधारी का चित्र बनाना या मूर्ति गढ़ना हराम है)।

The education of the Islamic Curriculum can be divided into two types; the sciences and the culture. Experimental sciences and their branches include such subjects as mathematics and medicine, and cultural subjects include things such as languages, history and fiqh (jurisprudence). Experimental sciences and their branches would be adopted and included in the curriculum, according to the need for them and without any restrictions. As for the cultural subjects, these would be taught in the primary and secondary terms following a specific policy, which would not contradict Islam and its rules. As for the higher education, these cultures would be adopted and studied like any other science as long as they do not lead to a deviation from the policy and the aims of education. As for the arts and industries, such as commerce and economics, shipping etc... these would be part of the sciences and would be taught as such. As for the sciences which are derived from a certain culture when affected by a specific viewpoint such as painting and sculpture of animate objects, these would be rejected since they contradict the Islamic viewpoint (painting and sculpturing of any living soul being haram).