पैगंबर (सल्ल०) द्वारा उठाए गए उपरोक्त कदम केवल उन्हीं तक सीमित नहीं थे। वे उनके साथियों के लिए थे और आज के निष्ठावान मुसलमानों के लिए अनुसरण योग्य हैं। इतिहास में कई विद्वानों ने इस समस्या पर विचार किया है कि यदि हमारे पास ख़िलाफ़त न हो और कोई अमीर/ख़लीफ़ा न हो, तो हमें किस प्रकार प्रतिक्रिया देनी चाहिए।

The above steps taken by the Prophet (saw) were not actions restricted only to himself. They were for his companions and are for the sincere Muslims of today to emulate. During history a number of scholars have tackled the problem of how we should respond were we not to have the Khilafah and have no Amir/Khaleefah.

- इमाम बग़वी (लगभग 600 हिजरी) ने कहा कि यदि कोई ख़लीफ़ा न हो तो मुसलमानों को ख़िलाफ़त लौटाने के लिए राज्य स्थापित करने में मुहम्मद ﷺ के तरीक़े का अनुसरण करना चाहिए। - इमाम जुवैनी (चौथी सदी हिजरी) ने भी इस कार्यप्रणाली का उल्लेख किया।

- Imam Baghawi (circa 600 Hijri) said that if there was no Khaleefah then the Muslims must follow the method of Muhammad (saw) in establishing the State in order to bring it back. - Imam Juwainy (4th century Hijri) also mentioned this methodology.

- शेख़ तक़ीयुद्दीन अन-नबहानी ख़िलाफ़त के पतन (1924 के बाद) के दौर के उन प्रमुख विद्वानों में से हैं जिन्होंने इस विस्तृत कार्यप्रणाली पर विस्तार से लिखा है। इसके अलावा अपनी पुस्तक 'The Ruling System' (अन-निज़ामुल-हुक्म) में वे कहते हैं:

- Sheikh Taqiuddin al-Nabhani, is one of the prominent scholars in the post decline of Khilafah (post 1924) period to elaborate upon this detailed methodology, furthermore in his book 'The Ruling System' he states:

“... एक ख़लीफ़ा की स्थापना सभी मुसलमानों पर एक फ़र्ज़ (अनिवार्य दायित्व) है, और यह हदीस में पुष्ट हुआ है; नाफ़ि‘अ से रिवायत है कि उन्होंने कहा, ‘अब्दुल्लाह इब्न ‘उमर ने मुझसे कहा: मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते हुए सुना: “जो व्यक्ति इस हाल में मरे कि उसकी गर्दन पर बैअत न हो, तो वह जाहिलियत की मौत मरता है।” ”.

“... the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, this has been confirmed in the hadith; it has been narrated on the authority of Nafi‘a that he said, ‘Abdullah ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (saw) say: “...Whoso dies while there was no bay‘ah on his neck dies a death of the days of Ignorance (jahiliyyah)”. ”.

ताकि इस्लाम के शासन के बिना जीने के गुनाह से बचा जा सके, यह अनिवार्य है कि सभी सक्षम मुसलमान इस्लामी राज्य (रियासत) की स्थापना के लिए काम करें।

To avoid being sinful for living without the authority of Islam in our midst it is vital that all capable Muslims work to establish the State.

वह इस्लामी जमात/जमातें, जिनका अस्तित्व ज़रूरी है अगर हम उस तरीके की पैरवी करना चाहते हैं जो 1400 साल पहले पैग़म्बर ﷺ ने क़ायम किया, न तो एक हिंसक आंदोलन होनी चाहिए जो आतंकवादी हथकंडों पर आमादा हो, और न ही एक ऐसी खैराती संस्था जो भ्रष्ट व्यवस्था को सहारा दे और उन लोगों की सोच या उन निज़ामों को कभी छुए नहीं जो उन पर हुकूमत करते हैं। आज की तेज़-तर्रार इस्लामी जमात को पैग़म्बर ﷺ की गहरी तर्बियत (culturing) की प्रक्रिया की पैरवी करनी चाहिए, सारे कुफ़्र के विचारों और क़वानीन को खुलकर चुनौती देनी चाहिए, और ऐसी दावत के लिए समर्थन जुटाने का काम करना चाहिए, न सिर्फ़ आम लोगों में बल्कि उन चंद अहम समर्थक शख़्सियतों में भी, जैसे फ़ौज, जिनके हाथ में सत्ता की बागडोर और राजनीतिक पुनरुत्थान की अंतिम कुंजी है। सिर्फ़ जब पैग़म्बर ﷺ के इस तरीके की पैरवी की जाएगी, तभी ये अमल अल्लाह (SWT) की बारगाह में क़ुबूल होंगे, इंशाअल्लाह। अल्लाह (SWT) फ़रमाता है,

The Islamic group(s), whose existence is necessary if we are to follow the way established by the Prophet (saw) 1400 years ago, should not be a violent movement bent on terrorist tactics, or a charity that props up the corrupt system, never touching the thoughts of the people or systems ruling over them. The sharp Islamic party of today must emulate the deep culturing process, the open challenge to all kufr thoughts and laws, and work to build support for such a call not only amongst the masses but amongst that small band of key people of support like the military that have the reigns of power and ultimate political revival within their grasp. Only when this methodology of the Prophet (saw) is followed, will the actions be accepted by Allah (swt), Inshallah. Allah (swt) says,.

"ऐ ईमान वालो, यदि तुम अल्लाह (की धार्मिक व्यवस्था) की सहायता करोगे, तो अल्लाह तुम्हारी सहायता करेगा और तुम्हारे क़दम जमा देगा।" [TMQ 47:7]

“O you who believe, if you help Allah, Allah helps you and consolidates your foothold.” [TMQ 47:7].

इस्लामी राज्य को पुनः स्थापित करने और इस्लामी जीवन-पद्धति को फिर से लागू करने का यह राजनीतिक कार्य उन मुस्लिम देशों में किया जाना चाहिए जहाँ इससे पहले इस्लाम का शासन था। ऐसा इसलिए है क्योंकि आज का कार्य राज्य को पहली बार स्थापित करना नहीं है, जैसा कि नबी ﷺ के समय में था, बल्कि उस इस्लामी शासन को फिर से शुरू करना है जो सैकड़ों वर्षों तक अस्तित्व में रहा था। इन स्थानों पर उम्मत के मस्तिष्कों में व्याप्त भ्रष्ट विचारों को केवल इस्लामी 'अक़ीदे पर आधारित इस्लामी विचारों में बदलना होगा।

This political work to re-establish the Islamic State and resume the Islamic way of life must be undertaken in the Muslim countries where Islam ruled before. This is the case as today, the work is not to bring about the State for the first time, as it was in the time of the Prophet (saw), but to resume the ruling by Islam that had already existed for hundreds of years. In these places, the corrupted thoughts that pervade the minds of the Ummah must be changed to Islamic thoughts, based solely on the Islamic ‘aqeedah.

नुसरह के धारकों (यानी सेनाओं और प्रभावशाली लोगों) से संपर्क करके उन्हें इस्लामी जीवन-पद्धति को फिर से अपनाने के कर्तव्य और आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया जाना चाहिए, और इस्लामी उम्मत तथा उसके भीतर की सेनाओं, दोनों को उन भ्रष्ट मुस्लिम शासनों को उखाड़ फेंकने के लिए काम करना चाहिए, जो गैर-इस्लामी तरीक़े से शासन करते हैं और काफ़िरों की इच्छाओं की चापलूसी करते हैं। इस प्रकार मुस्लिम भूमियों को काफ़िरों के प्रभाव से मुक्त किया जाएगा और अल्लाह (swt) के दीन को एक बार फिर प्रभावी होने दिया जाएगा।

The holders of nussrah (i.e. the armies and the influencial people) must be approached and convinced of the duty and need to resume the Islamic way of life, and both the Islamic Ummah and the armies within it, must work to overthrow the current corrupted Muslim regimes, who rule by non-Islam and pander to the whims of the disbelievers, thereby freeing the Muslim lands from the influence of the kuffar and allowing Allah’s (swt) deen to be dominant once more.

जब इस्लाम के किसी भी हिस्से में यह हो जाए और ख़िलाफ़त फिर से स्थापित हो जाए, तो बाक़ी मुस्लिम भूमियाँ फिर से एक नेतृत्व के अधीन एकजुट होना शुरू हो सकती हैं, इस प्रक्रिया के द्वारा कि मुस्लिम भूमियाँ राज्य की फैलती हुई सीमाओं में समाहित होकर विलीन हो जाएँ।

Once this is done in any part of the Muslim world, and the Khilafah is re-established, the remaining Muslim lands can again begin to be reunited under one leadership, by a process of merging the Muslim lands such that they are absorbed by the expanding frontiers of the State.

मुसलमानों के लिए जो मुस्लिम दुनिया से बाहर रहते हैं, उन राजनीतिक आंदोलनों के साथ काम करना अब भी एक फ़र्ज़ और उतना ही ज़रूरी है जिनका यह उद्देश्य है। ऐसे लोगों का ध्यान इस पर होना चाहिए कि वे जहाँ कहीं भी हों, मुस्लिम समुदायों के बीच सक्रिय रहें, उन्हें इस्लाम के इस राजनीतिक आह्वान से परिचित कराएँ, और मुस्लिम दुनिया में चल रहे काम में जितनी मदद हो सके, उतनी करें।

For Muslims living outside the Muslim world, it is still an obligation and just as vital to work with the political movements who have this aim. For such people their focus would be in being active among the Muslim communities, wherever they are, to culture them with this political call of Islam, and to aid the work in the Muslim world as much as they can.

इन उपायों के द्वारा पूरा इस्लामी उम्मत, चाहे वे कहीं भी हों, पुनर्जीवित हो सकती है और इस महत्वपूर्ण कार्य में योगदान दे सकती है - इस्लामी जीवन-पद्धति को फिर से स्थापित करना, जिसे अल्लाह (SWT) ने उस पर एक दैवीय कर्तव्य के रूप में लागू किया है।

By these means, the whole Islamic Ummah, wherever they are, can be revived and can contribute to this vital work - the resumption of the Islamic way of life, that Allah (swt) has laid as a divine duty upon her.