परिवार की संरचना का एक हिस्सा संतान के जन्म से जुड़ा है। जब कोई विवाहित दंपति के बच्चे होते हैं, तो उनके और उनकी संतान के बीच का मजबूत पारिवारिक बंधन और रिश्ता शरीयत के अनुसार परिभाषित और नियमित होता है। माता और पिता दोनों की अपनी संतान के प्रति ज़िम्मेदारियाँ हैं, और संतान की भी अपने माता-पिता के प्रति ज़िम्मेदारियाँ हैं।

Part of the family structure involves the birth of offspring. Once a married couple have children, the strong familial bond and the relationship they have with their child is defined and regulated according to the Shari‘ah. Both the mother and father have responsibilities to their children, and the children too have responsibilities to their parents.

पत्नी की माँ के रूप में भूमिका में केवल बच्चों का पालन-पोषण और उनकी रक्षा करना ही शामिल नहीं है, बल्कि उन्हें सही दीन की शिक्षा देना भी शामिल है।

The role of the wife as a mother not only includes rearing and protecting the children, but also to teach the children the true deen.

नबी ﷺ ने फ़रमाया, "हर बच्चा फ़ितरत (स्वभाविक इस्लामी प्रकृति) पर पैदा होता है, फिर उसके माता-पिता उसे यहूदी, ईसाई या मजूसी बना देते हैं।" अनस (रज़ि.) से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "अपनी औलाद के साथ उदारता बरतो, और उन्हें अच्छे आचरण की शिक्षा देने में उत्कृष्टता दिखाओ।" (इब्न माजा)

The Prophet (saw) said, “Every child is born on the fitrah, its parents later on making it a Jew or a Christian or a Pagan.” Anas reported that the Prophet (saw) said, “Be generous to your children, and excel in teaching them the best of conduct.” Ibn Majah.

जो माँ अपने बच्चों की देखभाल और परवरिश के लिए जो त्याग करती है और जो प्रयास करती है, उसका प्रतिफल बहुत महान है।

The reward for the mother for the sacrifices she makes and the efforts she spends for the sake of looking after and rearing her children are great.

अनस (रज़ि॰) से रिवायत है कि इब्राहीम की दाई सलमा ने नबी ﷺ से कहा, "ऐ अल्लाह के रसूल, आपने मर्दों को तो खुशख़बरी दी, मगर औरतों को नहीं दी।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "क्या तुम्हारी औरत-सहेलियों ने तुम्हें यह सवाल पूछने के लिए कहा है?" उन्होंने कहा, "जी हाँ, उन्होंने ही कहा है।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "क्या तुम में से किसी औरत को यह बात ख़ुश नहीं करेगी कि अगर वह अपने शौहर से हामिला (गर्भवती) हो और शौहर उससे राज़ी हो, तो उसे अल्लाह की राह में रोज़ा रखने और नमाज़ पढ़ने वाले का सवाब मिलता है? और जब उसे दर्द-ए-ज़ेह (प्रसव-पीड़ा) शुरू होता है, तो आसमानों और ज़मीन में कोई नहीं जानता कि उसके पेट में क्या छुपा है, जो उसकी आँखों की ठंडक बनेगा। और जब वह बच्चा जनती है, तो उसके स्तन से दूध का एक घूँट भी नहीं निकलता और बच्चा एक बार भी चूसता नहीं, मगर हर घूँट और हर चूसने के बदले उसे एक नेकी का सवाब मिलता है। और अगर बच्चा रात में उसे जगाए रखता है, तो उसे अल्लाह की राह में सत्तर गुलाम आज़ाद करने वाले का सवाब मिलता है।" (तबरानी)

Anas narrated that Salamah, the nurse of Ibrahim said to the Prophet (saw), “O Messenger of Allah, you brought tidings to men but not to women.” He said, “Did your women friends put you up to asking me this question?” She said, “Yes, they did.” He (saw) said, “Does it not please any of you that if she is pregnant by her husband and he is satisfied with her that she receives the reward of one who fasts and prays for the sake of Allah? And when the labour pains come none in heaven or earth knows what is concealed in her womb to soothe her. And when she delivers, not a mouthful of milk flows from her and not an instance of child’s suck, but that she receives, for every mouthful and every suck, the reward of one good deed. And if she is kept awake by the child at night, she receives the reward of one who frees seventy slaves for the sake of Allah.” Tabarani.

इस संदर्भ में पिता के लिए मुख्य बल इस बात पर है कि वह अपने बच्चों को वह सारा भौतिक सहारा प्रदान करे जिसकी उन्हें आवश्यकता है, जब तक कि वे अपना भरण-पोषण स्वयं करने योग्य न हो जाएँ। इस्लाम पिता द्वारा बच्चों के साथ दयापूर्ण व्यवहार को प्रोत्साहित करता है और उनके बीच अच्छे संबंध बनाए रखने की सिफ़ारिश करता है।

The emphasis here for the father with regard to his children is that he should provide for them all the material support that they require until they are able to fend for themselves. Islam encourages kind treatment of the children by the father, and recommends good relations be kept between them.

एक व्यक्ति, अल-अक़रा' इब्न हाबिस, पैगंबर ﷺ के पास आए और उन्हें अपने नवासों, हसन और हुसैन, को चूमते देखकर हैरान रह गए। उन्होंने पूछा, "क्या आप अपने बच्चों को चूमते हैं? मेरे दस बच्चे हैं और मैंने उनमें से किसी को कभी नहीं चूमा।" पैगंबर ﷺ ने उत्तर दिया, "इससे साफ़ ज़ाहिर होता है कि तुम्हारे दिल में ज़रा भी दया और कोमलता नहीं है। जो दूसरों पर दया नहीं करता, उस पर अल्लाह की दया नहीं की जाएगी।"

A man named al-Aqr‘a ibn Habis visited the Prophet (saw) and was surprised to see him kissing his grandsons, Hasan and Husayn. “Do you kiss your children?” he asked, adding that he had ten children and never kissed one of them. The Prophet (saw) replied, “That shows that you have no mercy and tenderness at all. Those who do not show mercy to another will not have Allah’s mercy shown on them.”.

इब्न अब्बास से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "कोई भी मुसलमान ऐसा नहीं जिसकी दो बेटियाँ बालिग़ होने की उम्र तक पहुँचें, और वह उनके साथ अच्छा व्यवहार करे, और वे उसे जन्नत में दाख़िल न करा दें।" (इब्न हिब्बान)

Ibn ‘Abbas narrated that the Prophet (saw) said, “There is no Muslim, whose two daughters reach the age (of maturity), and he is good to them as a companion, and they do not cause him to enter Paradise.” Ibn Hibban.

इस्लाम यह आदेश देता है कि बच्चे अपने माता-पिता का आदर करें और उनके साथ दया और स्नेह का व्यवहार करें। बच्चे को अपने माता-पिता की आज्ञा माननी चाहिए। यह आज्ञापालन दो श्रेणियों में आता है:

Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:

माता-पिता के अधिकार से संबंधित मामले: इनमें वे विषय शामिल हैं जो स्वयं माता-पिता से संबंधित हैं, जैसे माता या पिता की सेवा करना। जो स्त्री अपने पिता को अपना वली (अभिभावक) मानती है, उसके लिए यह पिता का अधिकार है कि वह घर से बाहर जाने के लिए उसकी अनुमति ले, और उसे इसका पालन करना चाहिए, साथ ही उन सभी अधिकारों का भी पालन करना चाहिए जो पिता को उसके वली होने के नाते प्राप्त हैं। इन सभी स्थितियों में संतान के लिए आज्ञापालन करना फर्ज़ (अनिवार्य) है।

Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.

बच्चे के अधिकार से जुड़े मामले: इनमें वे विषय आते हैं जो स्वयं बच्चे से संबंधित हैं, जैसे कि वह क्या खाए, किससे विवाह करे, आदि। ऐसे मामलों में बच्चे के लिए माता-पिता की आज्ञा मानना मुस्तहब (अनुशंसित) है।

Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.

लेकिन जैसे पति अपनी पत्नी को आदेश दे, वैसे ही यदि माता-पिता बच्चे को ऐसी किसी बात का पालन करने को कहें जो अल्लाह (swt) की अवज्ञा हो, जैसे कोई हराम काम करना या कोई फ़र्ज़ छोड़ देना, तो बच्चे के लिए उसका पालन न तो वाजिब है और न ही मुस्तहब। बल्कि इन स्थितियों में बच्चे के लिए उनकी आज्ञा मानना हराम है। अल्लाह (swt) फ़रमाता है: "और हमने इंसान को उसके माता-पिता के साथ भलाई करने का हुक्म दिया है। उसकी माँ ने कष्ट पर कष्ट सहकर उसे गर्भ में रखा, और दो साल में उसका दूध छुड़ाना हुआ। (हुक्म यह है कि) मेरा शुक्र करो और अपने माता-पिता का भी। मेरी ही ओर तुम्हारी वापसी है। लेकिन यदि वे तुम पर दबाव डालें कि तुम मेरे साथ उस चीज़ को शरीक ठहराओ जिसका तुम्हें कोई ज्ञान नहीं, तो उनकी आज्ञा मत मानो।" [TMQ 31:14-15]

However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]