अल्लाह (SWT) सूरह आले-इमरान में आदेश देता है:

Allah (swt) commands in surah al-Imran:

"तुम में से एक ऐसा समुदाय (जमाअत) अवश्य होना चाहिए जो भलाई (ख़ैर) की ओर बुलाए, अच्छे कामों (मारूफ़) का आदेश दे और बुरे कामों (मुनकर) से रोके। वही लोग सफल होने वाले हैं।" [TMQ 3:104]

“There should be from among you an Ummah (band(s) of people) inviting to the good (khayr), commanding what is right (ma‘ruf) and forbidding what is wrong (munkar). Those are they who are the successful.” [TMQ 3:104].

इस आयत में "उम्मत" शब्द से मुराद वह वैश्विक मुस्लिम समुदाय नहीं है जो सबसे अधिक प्रचलित है, बल्कि एक राजनीतिक आंदोलन है। इमाम क़ुरतुबी ने अपनी किताब 'तफ़सीर अहकाम अल-क़ुरआन' में इस आयत में "उम्मत" शब्द की परिभाषा एक समूह, एक जत्था या एक गिरोह के रूप में की है, जैसा कि आयत में 'मिन्कुम' (तुम में से) कहा गया है, यानी यह समूह कुल उम्मत के भीतर से है। इसका हुक्म फ़र्ज़-ए-किफ़ाया है, क्योंकि ऐसा एक समूह, या कई समूह, हमेशा मौजूद रहने चाहिएँ, जैसा कि आयत कहती है, "वही लोग कामयाब हैं", और यह एकवचन में किसी एक समूह की बात नहीं है। इस समूह का कार्य उसी उद्देश्य के लिए होना चाहिए जिसके लिए मुहम्मद ﷺ के साथी थे, उसी नीयत और उसी तरीक़े के साथ, यानी लोगों को समग्र रूप से इस्लाम की ओर बुलाना (दावत इलल-ख़ैर), और लोगों के मामलों की देखभाल करने का लक्ष्य रखना, जो राजनीति का अर्थ है। इमाम फ़ैरूज़ाबादी ने कहा कि नागरिकों के मामलों की देखभाल का मतलब उन्हें अच्छाई का हुक्म देना और बुराई से रोकना है (अम्र बिल-मअरूफ़ और नही अनिल-मुनकर)। इसलिए यह समूह या समूह स्वभाव से राजनीतिक होने चाहिएँ।

The word Ummah in this ayah does not refer to the global body of Muslims most commonly used but a political movement. Imam Qurtubi in his book, ‘Tafseer Ahkam al-Qur’an’ defined the word Ummah in this verse as a group or band or party, as the verse states ‘min kum’ (among you) and the group is from amongst the total Ummah. The requirement is a fard of sufficiency as there should always be such a group, or groups as the verse states ‘Those are they who are successful’ and does not refer to the group in the singular. The functioning of the group must be for the same purpose as Muhammad’s (saw) companions with the same intention and with the same approach, i.e. to invite to Islam comprehensively (call to al-khayr), and aiming to look after the affairs of the people, which is the meaning of politics. Imam Fairuz al- Abadi said that looking after the affairs of the citizens means ordering and forbidding them (commanding ma‘ruf and forbidding munkar). Therefore the group(s) must be political in nature.