इस्लाम भौतिक वस्तुओं और संपत्ति के स्वामित्व से इनकार नहीं करता, परंतु वह मनुष्यों को यह तय करने की अनुमति भी नहीं देता कि उसे कैसे अर्जित और उपयोग किया जाए। खिलाफ़त के जीवन में भौतिक वस्तुओं को देखने के नज़रिए में नाटकीय परिवर्तन आएगा। इस्लाम में धन सृष्टिकर्ता की ओर से एक अमानत है। परिणामस्वरूप यह केवल अल्लाह (SWT) ही तय करता है कि क्या खरीदा और बेचा जा सकता है और क्या नहीं। यह आज की स्थिति से अलग है, जहाँ किसी समाज के सही और गलत का फ़ैसला बाज़ार की शक्तियों, माँग और आपूर्ति के नियमों के हवाले होता है, और जहाँ किसी उत्पाद की व्यावसायिक व्यवहार्यता को उस उत्पाद के अस्तित्व से समाज पर पड़ने वाले हानिकारक प्रभावों से ऊपर रखा जाता है। यह ऐसी दुनिया है जहाँ व्यावसायिक हित लोकतंत्र के 'संरक्षक फ़रिश्तों' - यानी राजनेताओं - को धन देते हैं या उन पर दबाव डालते हैं।

Islam does not deny ownership of material or property, however it also does not allow humans to dictate the way it is acquired and used. Life in the Khilafah will offer a dramatic change in the way material is viewed In Islam wealth is a trust from the Creator. Consequently it is Allah (swt) alone who decides what can and cannot be bought and sold. This is unlike the situation today where the rights and wrongs of a society are at the mercy of market forces and the laws of supply and demand and where commercial viability of a product takes precedence over the detremental effects on society that are produced as a result of the product’s existence. Such is a world where business interests fund or lobby the ‘guardian angels’ of democracy - the politicians.

इसके अनुसार, हम देखते हैं कि ब्रिटेन के सबसे अमीर व्यक्ति ने अपनी दौलत अश्लील सामग्री (पोर्नोग्राफ़ी) पर खड़ी की है। पोर्नोग्राफ़ी और पुरुष व स्त्री के शोषण के अन्य रूपों के हानिकारक प्रभावों की कोई परवाह नहीं है। सड़कों पर चलते समय अवांछित नज़रें; काम की जगह पर अवांछित ध्यान; बलात्कार। इसके बजाय, मानव की चिंता मुख्यतः आर्थिक दृष्टि से देखी जाती है।

Accordingly, we see that Britain’s richest man has based his fortune on pornography. There is no care for the damaging effects of pornography and other forms of exploitation of man and woman. The unwanted eyes when walking the streets; the unwanted attention at work; rape. Instead, concern for humans is viewed in economic terms primarily.

इस्लाम में ऐसा नहीं है, जहाँ 'इज़्ज़त' एक अत्यंत महत्वपूर्ण विषय है। इस्लामी राज्य में पुरुषों और महिलाओं की कामुकता का उपयोग करके बिक्री बढ़ाने वाले विज्ञापन नहीं होंगे, न 'टॉप-शेल्फ़' पत्रिकाएँ होंगी, न अश्लील वीडियो होंगे, और न ही साइबरसेक्स पाया जाएगा।

This is not so in Islam, where ‘honour’ is a vital issue. There will be no advertisements using the sexuality of men and women for the hard sell, no ‘top-shelf’ magazines, no pornographic videos and no cybersex would be found in the Islamic State.

इसी प्रकार, शराब के व्यापारिक लाभ या अन्य प्रकार की मादक दवाओं को कानूनी बनाने से होने वाले संभावित लाभ पर कोई विचार नहीं किया जाएगा, जैसा कि आज इस पर चर्चा हो रही है। इस्लाम में मादक पदार्थों का सार्वजनिक सेवन वर्जित है, जिससे शराब जैसी चीज़ों से उत्पन्न होने वाली अनगिनत समस्याओं की जड़ ही कट जाती है: घरेलू हिंसा, सामान्य अपराध, या स्वास्थ्य सेवाओं पर पड़ने वाला बोझ (स्व-सहायता समूह, पीड़ित सहायता समूह, चिकित्सा सेवाएँ आदि)। ख़िलाफ़त के अंतर्गत न कोई शराबख़ाने होंगे, न शराबी, और न ही 'नशे में गाड़ी चलाना'।

Similarly, no regard would be made for the commercial success of alcohol consumption, or the potential success of legalising other types of drugs, as is being discussed today. In Islam public consumption of intoxicants is forbidden, killing from the root the plethora of problems that things like alcohol contribute to: domestic violence, crime in general or the drain on health resources (self-help groups, victim support groups, medical services etc.). There would be no pubs, no drunkards and no ‘drink-driving’ under the Khilafah.