नबी ﷺ ने न केवल इस्लाम की ओर बुलाया और अपने आस-पास की भ्रष्ट व्यवस्थाओं और विश्वासों पर प्रहार किया, बल्कि आप ﷺ ने राज्य की स्थापना के लिए भी सक्रिय रूप से काम किया, उन लोगों तक पहुँचकर जिनके पास शासन की सत्ता थी, जो अधिकार वाले पदों पर थे या जो उन्हें सत्ता सौंप सकते थे - इसे नुसरह (समर्थन) कहा जाता है और आज इस्लामी आंदोलन के लिए यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण विषय है। जब नबी ﷺ अपने खुले आह्वान से समाज को तैयार कर रहे थे, तब मदीना के वास्तविक प्रभावशाली लोगों ने स्वाभाविक रूप से वहाँ इस्लामी राज्य के जन्म को सुगम बनाया, बिना किसी तख़्ता-पलट (coup d'état) की आवश्यकता के, जो भिन्न परिस्थितियों में ज़रूरी हो सकता था। बहुत से लोग यह नहीं समझते कि हिजरत के बाद जो विजय प्राप्त हुई, वह एक लंबे संघर्ष के अंत में आई, और यदि हमें भी वैसी ही विजय का स्वाद चखना है तो ऐसा संघर्ष आवश्यक होगा। अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है,

The Prophet (saw) did not only call to Islam and attack the corrupt systems and beliefs around him, but he also actively worked to establish the State by approaching those with the authority to rule, those who were in positions of authority or could hand him authority - this is known as nussrah (support) and is a critical issue for the Islamic movement today. While the Prophet (saw) was preparing society with his open call, the actual influential people in Madinah facilitated the birth of the Islamic State there naturally, without the need for a coup d’état, which may have been needed in different circumstances. Many fail to recognise that the triumph which resulted after the Hijrah came at the end of a long struggle, one that will be necessary if we are to taste the same victory. Allah (swt) says,.

क्या लोग यह समझते हैं कि वे केवल यह कहने भर से छोड़ दिए जाएँगे कि "हम ईमान लाए," और उनकी परीक्षा नहीं ली जाएगी? निश्चय ही हमने उन लोगों की भी परीक्षा ली थी जो उनसे पहले थे। अल्लाह अवश्य जान लेगा कि कौन सच्चे हैं और कौन झूठे।" [TMQ 29:2-3]

“Do they think they will be left to say: We believe without being tested? Surely We had tested those who came before them. Surely Allah will know who are faithful and who make a lie.” [TMQ 29:2-3].

जब इस्लाम का संदेश अधिक से अधिक लोगों तक पहुँच रहा था, तब वह भूमि (दार) जिसकी नबी ﷺ को इस व्यवस्था को स्थापित करने और दावत तथा जिहाद के माध्यम से इसे मानवजाति तक पहुँचाने के लिए आवश्यकता थी, उनकी पहुँच से दूर रही। नबी ﷺ ने अरब प्रायद्वीप के कबीलों के सरदारों और सत्ताधारी लोगों से सीधे मिलने में समय लगाया, और उनसे सीधे इस्लाम के अनुसार शासन करने के लिए समर्थन माँगा। इस्लाम को कभी भी केवल एक आस्था-प्रणाली और कुछ व्यक्तिगत धार्मिक अनुष्ठानों तक सीमित नहीं किया जा सकता था; जो लोग इस पर ईमान रखते हैं, उन्हें इसी के अनुसार शासन करना होगा। अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है: "और जो लोग उसके अनुसार फ़ैसला न करें जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग काफ़िर हैं।" [TMQ 5:44]।

Whilst the message of Islam was reaching wider and wider audiences the actual land (dar) which the Prophet (saw) needed to launch the system and from which he could carry it to mankind through invitation and jihad eluded him. He (saw) spent time approaching directly the heads of tribes and those in power around the Arab peninsula, asking directly for the support to rule by Islam. Islam could never be limited to a belief system and a few individual religious rituals; those that believed in it had to rule by it. Allah (swt) says,. “If anyone rules by other than what Allah has revealed, they are disbelievers.” [TMQ 5:44].

कई कबीलों के पास नबी (सल्ल॰) स्वयं जाते थे, और अक्सर उनके साथ अबू बक्र (रज़ि॰) होते थे, जो विभिन्न कबीलों और उनकी वंशावलियों के विशेषज्ञ थे। इस बात को सिद्ध करने के लिए एक उदाहरण ही काफ़ी है। बनी आमिर इब्न सा‘सा'ह के पास जाया गया, और इस्लाम से लेकर उनकी सैन्य शक्ति तक, कई चर्चाओं के बाद यह तय हुआ कि यह कबीला नए राज्य के लिए आरंभिक आधार बनाने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली है, और वे नबी (सल्ल॰) का समर्थन करने को तैयार थे। लेकिन उन्होंने एक शर्त रखी और पूछा कि क्या नबी (सल्ल॰) के बाद उन्हें सत्ता (अर्थात उनके कबीले का शासन) मिलेगी। नबी (सल्ल॰) ने उनका समर्थन स्वीकार नहीं किया और उत्तर दिया कि "अल्लाह जहाँ चाहता है वहाँ सत्ता देता है", और जब वे और उनके साथी भारी कठिनाइयों का सामना कर रहे थे, तब भी दीन में किसी समझौते को स्वीकार नहीं किया।

Many tribes were approached by the Prophet (saw) who was often accompanied by Abu Bakr (ra) who was an expert on the various tribes and their genealogies. One example suffices to prove this point. The bani (tribe) Amir ibn Sa‘ssah were approached and after many discussions ranging over Islam to their military strength it was determined that this tribe was sufficiently strong to be a launching point for the new state, and they were prepared to support the Prophet (saw), however they put one condition in querying whether they would have the authority (rule from their tribe) after the Prophet (saw). The Prophet (saw) did not accept support from them and responded that “Allah gives the authority where He wills” and could not accept any compromise in the deen even at a time when he and his companions were facing great hardship.

जब औस और ख़ज़रज क़बीलों से, जो यसरिब (मदीना) के थे, स्पष्ट और निर्विवाद समर्थन आया, तो नबी ﷺ ने इस बात को साफ़ तौर पर दिखाया कि इस्लाम के लिए सत्ता और अधिकार प्राप्त करना कितना महत्वपूर्ण है। अक़बा की दूसरी बैअत के समय, रात देर गए, नबी ﷺ ने उनसे बारह नक़ीब (नेता) सामने आने को कहा, क्योंकि यही वे लोग थे जो पूरे विश्वास के साथ उन्हें और उनके संदेश को सत्ता सौंपने का दायित्व निभाने वाले थे।

When the unequivocal support did come from the tribes of Aws and Khazraj from Yathrib (Madinah) the Prophet (saw) showed clearly the importance of getting the power and authority for Islam. At the second pledge of ‘Aqabah, late into the night he (saw) asked for twelve naqeeb (leaders) from them to come forward as it was they that were going to ensure the handing of power to him with full conviction in him and his message.

जब नबी ﷺ ने मदीना की ओर हिजरत पूरी की और आपको पूर्ण सत्ता दी गई, तो अगली ही सुबह पिछले कबीलाई सरदारों की सेनाएँ अपने नए नेता और नए इस्लामी राज्य की रक्षा के लिए पूरी शक्ति के साथ दिखाई दीं। यहाँ तक कि बाद में मदीना के मुनाफ़िक़ों के सरदार के रूप में पहचाने गए ‘अब्दुल्लाह बिन उबय्य बिन सलूल ने भी यह स्वीकार किया कि सत्ता उचित तैयारियों के साथ हासिल की गई थी, जब उसने ईर्ष्या से कहा, “यह रात में ही तय कर लिया गया था।”

When the Prophet (saw) did complete the Hijrah to Madinah, and was given the full authority, the forces of the previous tribal leaders were seen out in force the very next morning to defend their new leader and the new Islamic State. Even ‘Abdullah ibn Ubay ibn Salool later labelled as the head of the hypocrites of Madinah recognised that power had been taken through proper preparations when he jealously said, “This has been planned in the night.”.

नबी ﷺ ने यह साबित कर दिखाया कि कोई राज्य सत्ता के बिना नहीं हो सकता, और कोई सत्ता उन लोगों का समर्थन जुटाए बिना नहीं हो सकती जो शक्ति प्रदान कर सकें। यह सोचना अच्छा लगेगा कि आज की दुनिया में उम्मत बड़ी संख्या में सड़कों पर उतरेगी और इस्लाम के लागू किए जाने की माँग करेगी, और भ्रष्ट शासन झुककर सत्ता सौंप देंगे; लेकिन ऐसे स्वाभाविक उदय के अभाव में संभावना यही है कि राज्य को सेना जैसे प्रभावशाली लोगों की ओर से एक निष्ठावान सहयोग की आवश्यकता होगी।

The Prophet (saw) proved that there could be no state without authority and there could be no authority without building the support from those that could deliver power. It would be nice to think that in today’s world the Ummah would come out on mass in the streets demanding the implementation of Islam and that the corrupt regimes will lay down and pass the power on, but in the absence of such a natural birth it is likely that the State will need the assistance of a sincere following from those of influence like the army.