यह ध्यान रखना आवश्यक है कि इस्लामी राज्य द्वारा दी जाने वाली सज़ाएँ अपराध को रोकने और उसकी रोकथाम की प्रक्रिया में अंतिम उपाय हैं। इस्लाम एक दीन (जीवन-पद्धति) के रूप में आता है, जिसमें सभी व्यवस्थाएँ सामंजस्य के साथ काम करती हैं और एक समेकित और पूरी तरह से एक-दूसरे की पूरक इकाई बनाती हैं।

It must be noted that the punishments administered by the Islamic State are the last resort in the process of curbing and preventing crime. Islam comes as a deen (way of life) where all the systems work in harmony, making an integrated and perfectly complementary whole.

इस प्रकार, आर्थिक व्यवस्था यह सुनिश्चित करेगी कि राज्य के सभी नागरिकों की आवश्यकताएँ पर्याप्त रूप से पूरी हों, ताकि किसी को भी अपना गुज़ारा करने के लिए अपराध का सहारा न लेना पड़े। इसके साथ ही, शिक्षा व्यवस्था लोगों को हर प्रकार के अपराध को अस्वीकार करने की मानसिकता सिखाएगी, जिनमें से सभी इस्लाम में हराम हैं, और अल्लाह (SWT) की आज्ञाकारिता को अपनाने की शिक्षा देगी। और सामाजिक व्यवस्था लोगों के भीतर विपरीत लिंग के प्रति सम्मान और गरिमा की मानसिकता पैदा करेगी, तथा दैनिक जीवन में पुरुषों और महिलाओं के बीच पृथक्करण इस क्षेत्र में अपराधों की संभावना को कम करेगा।

Thus, the Economic System will ensure that all the citizens of the State will have their needs adequately fulfilled such that no-one need resort to crime to sustain themselves. As well, the Education System will teach the people the mentality of rejecting any kind of crime, all of which are forbidden in Islam, in favour of obedience to Allah (swt). And the Social System will inculcate within the people the mentality of respect and dignity towards the opposite sex, and the segregation between men and women in their daily life will minimise the possibility of crimes in this area.

इस्लामी राज्य में अपराध की रोकथाम तीन स्तरों पर काम करती है:

In the Islamic State the prevention of crime works on three levels :

मुसलमान का इस्लाम के तर्कसंगत अक़ीदे (आस्था) में दृढ़ विश्वास होता है, जो वास्तविकता के अध्ययन और बुद्धि के उपयोग पर आधारित है। यह उसे इस्लाम में अपने विश्वास की एक निश्चित नींव देता है और उसे एकमात्र सच्चे ईश्वर, अल्लाह (SWT) के आगे नतमस्तक होने के लिए प्रेरित करता है।

The Muslim has conviction in the rational creed of Islam, which is built upon the study of reality and use of the mind. This gives them the definite foundation for their belief in Islam and motivates them to be subservient to the One and Only True God, Allah (swt).

अपराध अल्लाह (SWT) की अवज्ञा है। मुसलमान का जन्नत की लालसा और जहन्नम की यातना का डर उन्हें अपराध करने से रोकेगा।

Crime is a disobedience to Allah (swt). The Muslim’s longing for the Paradise and their fear of the punishment of Hellfire will prevent them from committing crime.

मुसलमानों के आपसी अधिकारों और कर्तव्यों में से एक यह है कि वे हमेशा एक-दूसरे के मामलों का ख़याल रखें और उनकी देखभाल करें। इस प्रकार, हर ओर से लोगों को इस्लामी आचरण का पालन करने के लिए निरंतर प्रेरणा और प्रोत्साहन मिलता रहेगा।

It is one of the mutual rights and duties of the Muslims that they always look out for and take care the affairs of each other. Thus there will be a constant motivation and encouragement from all sides for people to observe the Islamic conduct.

अपराध को समाज के व्यापक वर्ग द्वारा तिरस्कृत और अस्वीकार किया जाएगा। अपराधियों और धोखेबाज़ों को स्वीकार नहीं किया जाएगा, और न ही अवैध तरीके से कमाई गई दौलत या किसी भी कथित लाभ को सम्मान दिया जाएगा। समाज के प्रभावी मूल्यों से पड़ने वाला यह दबाव उन लोगों को अपराध करने से रोकेगा जो उसकी ओर आकर्षित होते हैं।

Crime will be shunned and rejected by the society at large. Criminals and cheats will not be accepted, nor will wealth or any perceived benefits gained illicitly be respected. This pressure from the dominant values in the society will prevent those who are tempted to commit crime from doing so.

अंतिम उपाय वह भय है जो अपराधपूर्ण कार्यों के दंड के परिणामों से उत्पन्न होता है।

The last resort is the fear of the consequences of the criminal actions in terms of the punishment.

इन्हीं कारणों से इतिहास में ख़िलाफ़त के दौरान न्यायपालिका द्वारा हुदूद और अन्य सज़ाओं को लागू करने की घटनाएँ बहुत कम पड़ीं।

It is for these reasons that so few incidences of implementation of hadud and other retributions by the judiciary were necessary in the history of the Khilafah.