हम जहाँ कहीं भी हों, चाहे ब्रिटेन में या मुस्लिम दुनिया में, जहाँ कुफ़्र के क़ानून भी लागू किए जाते हैं, कुफ़्र की अव्यवस्था को देखते, सुनते और महसूस करते हैं। इस स्थिति को किस चीज़ ने जन्म दिया है, यह समझने के लिए उस सोच के तरीक़े को स्पष्ट रूप से समझना ज़रूरी है जो इसे पैदा करती है - यानी पूंजीवादी विचारधारा, क्योंकि यही जीवन-पद्धति पश्चिमी राष्ट्रों द्वारा फैलाई जाती है और वर्तमान में दुनिया पर हावी है। इसके बुनियादी सिद्धांतों पर एक संक्षिप्त नज़र डालने भर से ही यह स्पष्ट हो जाता है कि पूंजीवाद मानव जाति के सामने आने वाली समस्याओं को हल करने का एक झूठा और विनाशकारी तरीक़ा है।

We see, hear and feel the mess of kufr wherever we are, be it in Britain or in the Muslim world, where kufr laws are also implemented. To understand what has brought such a state of affairs about, it is necessary to have a clear comprehension of the way of thinking that produces it - i.e. the Capitalistic ideology, for it is this way of life that is propagated by Western nations and currently dominates the world. Even a brief look at its basic principles, exposes Capitalism to be a false and destructive means of resolving the problems faced by human beings.

पूंजीवादी मत का सार धर्म को जीवन के मामलों से अलग करने में निहित है, यानी धर्मनिरपेक्षता। अतः यह इस बात का निर्णायक रूप से न तो इनकार करता है और न ही पुष्टि करता है कि ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्यों का कोई सृष्टिकर्ता और व्यवस्थापक है, फिर भी यह प्रस्ताव रखता है कि यह मुद्दा जीवन के मामलों के संचालन से अप्रासंगिक है। इसलिए समाज को शासित करने वाले नियमों और कानूनों का निर्धारण मनुष्यों पर छोड़ दिया गया है, जिन्हें ‘चार स्वतंत्रताओं’ की गारंटी देने का प्रयास करना होगा, वे हैं: विश्वास की स्वतंत्रता, स्वामित्व की स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और व्यक्ति की स्वतंत्रता (अपनी मर्जी से कार्य करने की)। हालांकि, इन स्वतंत्रताओं को इस प्रकार सीमित किया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति की स्वतंत्रता दूसरे की स्वतंत्रता में बाधा न बने। इस तरह, पूंजीवादी विचारधारा इन स्वतंत्रताओं की सीमाएं तय करने के लिए एक तंत्र अपनाती है, जो लोगों के कार्यों को विनियमित करने वाले कानूनों के रूप में है, और वह तंत्र है लोकतंत्र। लोकतंत्र, जिसे आज की दुनिया में किसी समाज के न्यायपूर्ण और ‘सभ्य’ होने की एक निरपेक्ष पूर्वशर्त माना जाता है, कानून चुनने का एक साधन है, जहां उन लोगों पर, जो इन कानूनों के अधीन होंगे, इन्हें बनाने की जिम्मेदारी भी उन्हीं की होती है।

The essence of the Capitalist creed lies in the separation of religion from lifes affairs, i.e. secularism. Thus, while it does not decisively reject nor affirm the notion of the existence of a Creator and Organiser of the universe, life and human beings, it proposes that this issue is irrelevant to the running of lifes affairs. Thus, the organisation of the rules and laws to govern society are left to human beings, who must endeavour to guarantee the ‘Four Freedoms,’ those being Freedom of Belief, Freedom of Ownership, Freedom of Speech and Freedom of the Individual (to act as they please). However, these freedoms must be limited such that the freedom of one individual does not impinge upon that of another. Thus, the Capitalist ideology adopts a mechanism for deciding limitations to these freedoms in the form of laws to regulate the actions of people, that being democracy. Democracy, held in the current world as an absolute pre-requisite for a society to be just and ‘civilised,’ is a means of choosing laws where the people who are to be subject to them are the ones responsible for legislating them.

दुर्भाग्य से पूंजीवादी विचार के समर्थकों के लिए, और वास्तव में समस्त मानवजाति के लिए जो इसके अधीन है, पूंजीवाद का तर्क, अपने सभी दावों के साथ कि यह प्रगति, ज्ञानोदय और प्रौद्योगिकी लाया है, ऐसे तर्क पर आधारित है जो हर चरण में त्रुटिपूर्ण, व्यर्थ और अपर्याप्त है।

Sadly for the proponents of Capitalist thought, and indeed for mankind as a whole who is subjugated to it, the argument of Capitalism, with all its claims of progress, enlightenment and technology, is built upon reasoning which is flawed, futile and inadequate in every stage.

अपने मूल विश्वासों के संबंध में, जो एक सृष्टिकर्ता से जुड़े हैं, ब्रह्मांड की उत्पत्ति, जीवन-रूपों की सुंदरता और विविधता, या चाँद और सितारों के क्रम के प्रश्नों के उत्तर में, पश्चिमी दृष्टिकोण दावा करता है कि यह सब कुछ शून्य से प्रकट हुआ! शून्य से, किसी "संयोग" के चलते ब्रह्मांड एक "बिग बैंग" में अस्तित्व में आ गया। ऐसा ब्रह्मांड, जिसमें जल, वायु और उन संसाधनों जैसी जीवन-पोषक विशेषताओं का सटीक संतुलन मौजूद है जिनके बिना सभी जीव-रूप नष्ट हो जाएँगे, उसे भाग्य और यादृच्छिकता का परिणाम माना जाता है। जबकि ऐसा प्रस्ताव मानव-वास्तविकता में हर इंसान द्वारा देखे जाने वाले सबसे मूलभूत सिद्धांतों में से एक का खंडन करता है - हर वस्तु या घटना का कोई कारण होता है।

With regards to its basic beliefs concerning a Creator, in answer to the origins of the universe, the beauty and diversity of the life forms, or the order of the moon and stars, the Western viewpoint claims that all these appeared out of nothing! From nothing, by some ‘freak chance’ the universe emerged in a ‘Big Bang.’ A universe which contains the perfect balance of such life-sustaining qualities as water, air and the resources without which all life forms would die, is attributed to luck and randomness. This is despite the fact that such a proposition contradicts one of the most fundamental principles that every human being observes in their reality - every thing or incidence has a cause.

पश्चिमी दुनिया में प्रचलित हुए अन्य निरर्थक तर्कों में से एक "विकासवाद का सिद्धांत" (Theory of Evolution) है। यह दावा करता है कि बिना किसी आधार के जीवन उत्पन्न हुआ और बंदरों और वानरों के रास्ते विकसित होकर वह मानव रूप बना जो आज मौजूद है। स्पष्ट है कि लोग कभी-कभी वानरों और लंगूरों की तरह व्यवहार करते हैं, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि वे उनसे विकसित हुए हैं। यदि कोई विभिन्न जीव-रूपों का अवलोकन करे, तो स्पष्ट है कि हर प्रजाति की अपनी अनोखी, निश्चित विशेषताएँ होती हैं जो उस जीव के लिए विशिष्ट हैं। जीवाश्म अभिलेख (fossil records) विभिन्न प्रजातियों के बीच विशेषताओं में क्रमिक परिवर्तन नहीं दिखाते, जैसा कि विकासवाद का सिद्धांत सही होने पर अपेक्षित होता; बल्कि वे एक प्रजाति से दूसरी प्रजाति के बीच अलग-अलग "छलांगें" दिखाते हैं। इसके अतिरिक्त, "विकासवाद का सिद्धांत" यह नहीं समझाता कि पहला जीवन-रूप कैसे उत्पन्न हुआ।

Among the other nonsensical arguments that have gained currency in the Western world is the ‘Theory of Evolution.’ It claims that from nothing, life emerged and evolved via monkeys and apes to the human form which exists today. Evidently, people sometimes act like apes and baboons, but it does not mean that they evolved from them. If one were to observe the different life-forms, it is clear that each species has unique, defined characteristics specific to that creature. Fossil records do not show a gradual change of features between different species, as would be predicted if Evolution Theory were correct, rather they show discrete ‘jumps’ between one species and another. Additionally, the ‘Theory of Evolution’ does not explain how the first life form arose.

दूसरे स्तर पर, हम देखते हैं कि ब्रह्मांड और उसमें मौजूद सब कुछ की कुछ निश्चित सीमाएँ, आवश्यकताएँ और निर्भरताएँ हैं। उदाहरण के लिए, मनुष्य के रूप में हम भोजन और पानी पर निर्भर हैं, और हमारा आकार तथा शारीरिक क्षमताएँ सीमित हैं। यह बात हर उस जीवित वस्तु पर लागू होती है जिसे हम संभवतः देख सकते हैं। पशुओं और पौधों के अस्तित्व के लिए ऊर्जा के स्रोत की आवश्यकता होती है। पदार्थ अपने आकार और रूप के लिए नाभिकीय और आणविक बलों पर निर्भर है। वास्तव में, ब्रह्मांड की कोई भी चीज़ स्वयं अपने बल पर अस्तित्व में नहीं रह सकती, बल्कि उसे एक बाहरी नियंत्रक और पालनहार की आवश्यकता है।

On a different level, we see that the universe and all that it contains has certain definite limits, needs and dependencies. For example, as humans we are dependent on food and water, and are limited by our size and physical abilities. This is the case for every living thing we can possibly perceive. Animals and plants require a source of energy for their existence. Matter is dependent upon nuclear and molecular forces for its shape and form. Indeed nothing within the universe can exist by itself, but it needs an external controller and sustainer.

अतः यह संभव नहीं कि ब्रह्मांड ने 'स्वयं को बनाया' हो या वह शून्य से अस्तित्व में आ गया हो। बल्कि सृष्टि की हर चीज़ इस तथ्य की ओर इशारा करती है कि मनुष्य, जीवन और ब्रह्मांड से परे एक बाहरी शक्ति है, जिसके पास श्रेष्ठ ज्ञान है। फिर भी, ऊपर प्रस्तुत किए गए जैसे सतही तर्कों का प्रयोग पूंजीवाद के समर्थक करते हैं, ताकि 'धर्म' की अवधारणा को जीवन के मामलों से अलग करने की आवश्यकता को उचित ठहराया जा सके, और इस तथ्य की प्रासंगिकता की उपेक्षा की जा सके कि एक सृष्टिकर्ता है जो मानवजाति के लिए मार्गदर्शन देता है। वास्तव में, इनकार करने वाले निराधार सिद्धांतों के सहारे कठोर तथ्यों को नकारना चाहते हैं, और इसी कमज़ोर आधार से वे नियम, कानून और व्यवस्थाएँ निकलती हैं जो आज दुनिया में प्रचलित हैं।

Thus, there is no way for the universe to have ‘created itself’ or come out of nothing. Rather, everything in creation points to the fact that there is an external force, with superior knowledge, beyond man, life and the universe. But despite this, shallow arguments like those presented above are used by the proponents of Capitalism to justify the need to separate the concept of ‘religion’ from lifes affairs, and its neglect of the relevance of the fact that there is a creator who gives guidance for mankind. Indeed, the disbelievers seek to deny hard facts with futile theories, and it is from such a weakly founded basis that emanates the rules, laws and systems of life which prevail in the world today.

पश्चिमी जीवनशैली में संजोई गई 'स्वतंत्रता' की खोज के संबंध में, हम देख सकते हैं कि इसे भी—यद्यपि मीडिया, सरकारों और इसी तरह की अन्य संस्थाओं द्वारा एक वांछनीय आदर्श के रूप में प्रचारित किया जाता है—वास्तव में एक झूठी और प्रतिकूल अवधारणा है। ऐसे विचारों पर आधारित धर्मनिरपेक्ष व्यवस्थाओं में कानून निरंतर बदलता रहता है, और स्वीकार्य व्यवहार की सीमाएँ धीरे-धीरे ढीली होती जाती हैं। अतः, जहाँ समलैंगिकता को कभी अश्लील माना जाता था, वह आज फ़ैशन बन गई है, और जहाँ गर्भपात को कभी अपराध समझा जाता था, वह अब एक अधिकार बन गया है।

With regards to the pursuit of ‘freedom,’ which is cherished within the Western lifestyle, we can see that this too, despite being espoused by the media, governments and the like as a desirable ideal, is in fact a false and counter-productive concept. Legislation in secular systems which are founded on such ideas, is constantly subject to change, and the bounds of acceptable behaviour become progressively lax. So, while homosexuality was once seen as obscene, it is today fashionable, and while abortion was once seen as a crime, it is now a right.

कोई भी समाज कभी पूर्ण स्वतंत्रता नहीं पा सकता, क्योंकि सभी लोग उन नियमों और कानूनों से बंधे होते हैं जो उन पर लागू किए जाते हैं। इसलिए, जहाँ भी कानून हैं, वहाँ स्वतंत्रता नहीं हो सकती, बल्कि केवल उसी की गुलामी होगी जिसने कानून बनाए हैं। इस प्रकार, अपने मूल सिद्धांत से ही पूंजीवादी विचारधारा अपने स्वभाव में विरोधाभासी है। परिणामस्वरूप, स्वतंत्रता के विचार को एक बार लोगों द्वारा अपना लिए जाने पर, वे समाज के अन्य लोगों को अपनी 'स्वतंत्रता' के अधीन कर देते हैं, यानी बलात्कार, चोरी, हत्या, शोषण आदि की स्वतंत्रता। यह निश्चित रूप से स्वाभाविक रूप से भयानक सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिणामों को जन्म देता है, जो समाज में हर किसी को पीड़ित करते हैं।

No society can ever have complete freedom, because all people are restricted by the rules and laws which are applied upon them. Therefore, wherever there are laws, there can be no freedom, only slavery to the one who made the laws. Thus, even from its basic principle, the Capitalist ideology is contradictory in its nature. As a result, the idea of freedom, once adopted by the people, leads to them subjecting other people in society to their ‘freedom’, i.e. freedom to rape, steal, murder, exploit etc. This does indeed naturally bring about disastrous social, economic and political consequences which plague everyone in society.