सार्वजनिक रूप से कुछ भयानक सज़ाएँ देखने को मिल सकती हैं, जैसे चोर का हाथ काटना, या क़ातिलों को मौत की सज़ा देना। ये वास्तव में भयावह दृश्य हैं, और ये खुले स्थानों में होंगे, जिनका समाज के दिलों और दिमाग़ों पर स्थायी प्रभाव पड़ेगा; क्योंकि समाज अपराधी की तीव्र पीड़ा को अपनी आँखों से देखेगा।

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

इसलिए भविष्य में जो कोई भी ऐसा अपराध करने का विचार भी करेगा, वह दो बार सोचेगा। जो लोग उस घटना के साक्षी नहीं थे, वे आने वाली पीढ़ियों में भी दो बार सोचेंगे। वास्तव में ऐसी सज़ाएँ बार-बार नहीं दी जाती, क्योंकि अपनी प्रकृति के कारण इनका प्रभाव अत्यंत प्रबल निवारक होता है। इसके अतिरिक्त, चोर का हाथ काटना अत्यंत कठिन है, क्योंकि परिस्थितिजन्य साक्ष्य पर्याप्त नहीं होता। इस प्रकार न्यायपालिका यह सुनिश्चित करती है कि कोई गलत दोषसिद्धि न हो, जो हमारे समय की एक बढ़ती हुई पहचान प्रतीत होती है।

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

केवल कठोर दंड ही अपराध को रोकने का एकमात्र साधन नहीं है। इस्लाम समस्याओं से हर पहलू से निपटता है। आर्थिक व्यवस्था लोगों की ज़रूरतों को सुरक्षित करती है और चोरी की इच्छा को घटाती है। शिक्षा व्यवस्था समाज को उसके सृष्टिकर्ता के प्रति जवाबदेही की याद दिलाकर चोरी की चाहत को घटाती है। इस प्रकार सभी व्यवस्थाएँ आपस में सामंजस्य के साथ काम करती हैं। सऊदी अरब और सूडान जैसी सरकारें इसलिए विफल होती हैं क्योंकि वे इस्लाम के केवल कुछ हिस्सों को मनुष्य-निर्मित कानून के साथ-साथ लागू करती हैं, जिससे वे इस्लाम के अनुसार दंड तो देती हैं, परंतु इस्लाम के अनुसार लोगों की ज़रूरतें सुरक्षित नहीं करतीं।

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

कल्पना कीजिए एक ऐसे समाज की जहाँ सुरक्षा की भावना हो। रात में सड़कों पर चलते हुए इस डर से पीछे मुड़कर देखने की ज़रूरत न हो कि कोई हमला कर देगा, और इस डर से कि चोरी हो जाएगी, दरवाज़ों, खिड़कियों और लेटरबॉक्स पर अतिरिक्त ताले लगवाने की ज़रूरत न पड़े। यह कोई कल्पना नहीं है - वास्तव में इस्लामी राज्य के अंतर्गत सदियों तक ऐसा ही था।

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

इसके अलावा, इस्लाम अपनी न्याय-व्यवस्था में ऐसे मूल्यों को क़ायम रखता है जो समाज में पामाल हो चुके हैं, जैसे कि इज़्ज़त। इस्लाम में किसी पर ज़िना (व्यभिचार) का इल्ज़ाम लगाना एक दंडनीय अपराध है, जबकि आज के अख़बारों के लिए यही चीज़ कमाई का ज़रिया बन चुकी है।

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

उदाहरण के तौर पर आस्था के मामले को ही ले लीजिए। इस्लाम में यदि कोई अल्लाह (SWT) के किसी भी नबी का अपमान करता है, तो उसे मृत्युदंड दिए जाने का प्रावधान है। यह कठोर लग सकता है। किंतु क्या आस्था संपत्ति से कम सुरक्षा की हकदार है? क्योंकि क़यामत के दिन हमें हमारी आस्था ही बचाएगी, हमारी संपत्ति नहीं।

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.