پس د اقتصادي توکي پاملرنه د دې له مخې چې هغه یو اړتیا پوره کوي، د هغه څه له پامه غورځول چې ټولنه باید څه وي، د توکي له اړیکې څخه جلا کول دي، او دا جلا کول غیر طبیعي دي۔ دا اقتصادي توکی د خلکو ترمنځ تبادله کیږي او په دې توګه د دوی ترمنځ اړیکې جوړوي، او دا اړیکې ټولنه جوړوي؛ نو کله چې د اقتصادي توکي په اړه فکر کیږي، باید د هغه اغیز په ټولنه باندې هم وڅرګندیږي۔ له همدې امله دا سم نه دی چې یو شی یوازې د دې له امله مفید وګڼل شي چې یو څوک یې خوښوي، که دا شی پخپله زیانمن وي که نه، که د خلکو ترمنځ اړیکو ته اغیز لري که نه، او که د ټولنې د خلکو په عقیده کې منع وي یا جائز۔ بلکې شیان هغه وخت مفید وګڼل کیږي چې په حقیقت کې د هغه څه له مخې مفید وي چې ټولنه باید وي۔ له همدې امله دا سم نه دی چې کینډۍ، افیون او د دې په څیر نور شیان یوازې د دې له امله مفید اقتصادي توکي وګڼل شي چې یو څوک یې غواړي، او د دې لپاره اقتصادي توکي وګڼل شي۔ بلکې د دې اقتصادي توکو اغیز د ټولنې د خلکو ترمنځ اړیکو باندې باید په پام کې ونیول شي کله چې د شي ګټه، یعنې دا چې هغه اقتصادي توکی دی که نه، څیړل کیږي۔ شیان باید د هغه څه په نسبت وکتل شي چې ټولنه باید وي۔ دا غلطه ده چې یو شی یوازې د هغه په حالت کې وکتل شي، د دې پرته چې ټولنه باید څه وي۔ د اړتیاوو د پوره کولو موضوع د اړتیاوو د پوره کولو د وسیلو په موضوع کې شاملول، او د پوره کولو وسیلې یوازې د اړتیا د پوره کولو په توګه کتل، او د بل هیڅ اعتبار له مخې نه کتل، اقتصاد پوهان د دولت د تولید ته د هغې د ویش په پرتله ډیر پام ورکوي۔ د اړتیاوو د پوره کولو لپاره د دولت د ویش اهمیت ثانوي شوی دی۔ له همدې امله سرمایه دارانه اقتصادي نظام یو هدف لري، هغه دا چې د هیواد ټول دولت زیات کړي، او د تولید ترټولو لوړ کچې ته رسیدو لپاره کار کوي۔ دا نظریه داسې ګڼي چې د ټولنې د غړو لپاره د امکان وړ لوړ کچه د ژوند د ښېګڼې ترلاسه کول به د هېواد د تولید د کچې په لوړولو سره د ملي عاید په زیاتولو او افرادو ته دا توان ورکولو په ذریعه پیدا شي چې دولت تر لاسه کړي، ځکه دوی په تولید او ملکیت کې د کار کولو لپاره آزاد پرېښودل شوي دي. نو اقتصاد د افرادو د اړتیاوو د پوره کولو لپاره نه دی، او د ټولنې هر فرد ته د اړتیا پوره کولو د اسانتیا لپاره هم نه دی، بلکه د هغه شیانو د زیاتوالي باندې متمرکز دی چې د افرادو اړتیاوې پوره کوي، یعنې د هېواد د تولید د کچې په لوړولو او ملي عاید په زیاتولو سره د ټولنې د اړتیاوو د پوره کولو باندې متمرکز دی. د ملي عاید د شتون له لارې، د ټولنې د غړو تر منځ د عاید ویش د ملکیت د آزادۍ او د کار د آزادۍ په ذریعه واقع کېږي. نو افراد پرېښودل شوي چې د دولت هغه برخه ترلاسه کړي چې کولی شي، هر یو سړی د هغه په اندازه چې د تولیدي عواملو څخه یې لري، خواکه ټول افراد خوشحاله شي او که یوازې ځینې افراد. دا د سیاسي اقتصاد یعنې د سرمایه دارۍ اقتصاد دی. دا په ښکاره ډول غلط دی او د واقعیت سره په ټکر کې دی؛ دا د ټولو افرادو د ژوند د کچې د ښه والي لامل نه کېږي، او د هر فرد بنسټیزه ښېګڼه نه پوره کوي. د دې نظر غلطه برخه دا ده چې هغه اړتیاوې چې پوره کېدو ته اړتیا لري، د افرادو اړتیاوې دي، دا د یو انسان اړتیاوې دي؛ نو دا د محمد، صالح او حسن اړتیاوې دي او نه د انسانانو د یوې ډلې، د ملتونو د یوې ډلې یا د خلکو د یوې ډلې اړتیاوې. هغه څوک چې د خپلو اړتیاوو د پوره کولو هڅه کوي فرد دی، که دا اړتیاوې په مستقیم ډول پوره کړي لکه خوړل، یا دا اړتیاوې د ټولې ډلې د پوره کېدو له لارې پوره کړي لکه د ملت دفاع. له همدې امله اقتصادي ستونزه په افرادو لپاره د پوره کولو د وسیلو په ویشلو باندې متمرکزه ده، یعنې د ملت یا خلکو غړو ته د مالونو او ګټو د ویش موضوع، نه د هغو اړتیاوو په اړه چې ملت یا خلک یې غواړي، پرته له دې چې په ملت کې هر فرد په پام کې ونیول شي. په بل عبارت، ستونزه هغه غربت دی چې فرد ته رسیږي، نه هغه غربت چې ملت ته رسیږي. د اقتصادي نظام اندېښنه باید یوازې د هر فرد د بنسټیزو اړتیاو پوره کولو کې وي، نه د اقتصادي توکو د تولید په زده کړه کې. له همدې امله، هغه څیړنه چې د ملي تولید اندازه اغیزمنوي، له هغې څیړنې سره توپیر لري چې د ټولو افرادو ټولې بنسټیزې اړتیاوې په شخصي او بشپړ ډول پوره کوي. د څیړنې موضوع باید د انسان بنسټیزې انساني اړتیاوې وي، د انسان په توګه، او د ټولنې غړو ته د ثروت د ویش څیړنه، ترڅو د ټولو بنسټیزو اړتیاوو پوره کېدل تضمین شي. دا باید د څیړنې موضوع وي، او لومړی باید پرې کار وشي. سربیره پردې، د یوه هېواد د غربت درملنه د افرادو د غربت ستونزه په انفرادي ډول نه حل کوي. بلکې د افرادو د غربت ستونزو درملنه، او د هېواد د ثروت ویش په دوی کې، د هېواد ټول خلک هڅوي چې د ملي عاید د زیاتولو لپاره کار وکړي. د هغو عواملو څیړنه چې د تولید اندازه او د ملي عاید زیاتوالی اغیزمنوي، باید د اقتصادي علم په توګه بحث شي، یعنې د اقتصادي توکو او د هغو د زیاتوالي په بحث کې، نه د اړتیاوو د پوره کولو په بحث کې، کوم چې د اقتصادي نظام لخوا تنظیمېږي. سرمایه دارې ادعا کوي چې هر ټولنې ته د مخ کېدونکې اقتصادي ستونزه د توکو او خدماتو کمښت دی. دوی همدارنګه ادعا کوي چې په پرله پسې ډول زیاتېدونکې اړتیاوې، او د ټولو هغو د پوره کولو ناتوانۍ، یعنې د توکو او خدماتو نشتوالی چې د انسان ټولې اړتیاوې په بشپړ ډول پوره کړي، د اقتصادي ستونزې بنسټ دی. دا نظر غلط دی او په حقیقت کې د واقعیت سره ټکر خوري. دا ځکه چې هغه اړتیاوې چې پوره کیدې پکار دي، د انسان بنسټیزې اړتیاوې دي (خواړه، کور او جامې)، نه کم ارزښته شیان، که څه هم هغه هم غوښتل کیږي. د انسان بنسټیزې اړتیاوې محدودې دي، او هغه منابع او هڅې چې د توکو او خدماتو په نوم یادیږي او په نړۍ کې شتون لري، د انسان د بنسټیزو اړتیاوو د پوره کولو لپاره یقیني ډول کافي دي؛ دا ممکنه ده چې د انسانانو ټولې بنسټیزې اړتیاوې په بشپړه توګه پوره شي. نو، د بنسټیزو اړتیاوو کې کومه ستونزه نشته، پرته له دې چې دا ومنل شي چې دا د ټولنې اقتصادي ستونزه ده. په حقیقت کې، اقتصادي ستونزه د دغو منابعو او هڅو د ویش کې ده، ترڅو هر فرد وکولی شي خپلې ټولې بنسټیزې اړتیاوې په بشپړه توګه پوره کړي، او له هغې وروسته د دوی سره مرسته وشي چې د خپلو کم ارزښته شیانو د ترلاسه کولو لپاره هڅه وکړي.
So caring for the economic commodity with respect to its fulfilling a need, without caring for what the society should be, is a detachment of the economic commodity from the relationship, which is unnatural. This economic commodity is exchanged among the people thereby creating relationships among them, and the relationships form the society, so the effect on society should be perceived when considering the economic commodity. Therefore, it is incorrect to consider a thing as beneficial just because there is somebody who likes it, whether it is itself harmful or not, and whether it affects the relationships among people or not, and whether it is prohibited or permitted in the belief of the people in the society. Rather things should be considered beneficial if they are really beneficial in respect of what the society should be. Therefore, it is incorrect to consider cannabis, opium and the like as beneficial commodities and to consider them economic commodities just because there is somebody who wants them. Instead, the effect of these economic commodies on the relationships between people in society must be considered when considering the benefit of things i.e. when considering the thing as an economic commodity or not. Things should be viewed in relation to what the society should be. It is wrong to look at a thing merely as it is, regardless of what the society should be. By including the subject of satisfying the needs within the subject of the means of satisfying needs, and by viewing the means of satisfaction only as satisfying a need, and not by any other consideration, economists concentrate on production of wealth more than distribution of wealth. The importance of distribution of wealth to satisfy the needs has become secondary. Therefore, the capitalist economic system has one aim, which is to increase the country’s wealth as a whole, and it works to arrive at the highest possible level of production. It considers that the achievement of the highest possible level of welfare for the members of society will come as a result of increasing the national income by raising the level of production in the country, and in enabling individuals to take the wealth, as they are left free to work in producing and possessing it. So the economy does not exist to satisfy the needs of the individuals and to facilitate the satisfaction of every individual in the community, rather it is focused on the augmentation of what satisfies the needs of the individuals i.e. it is focused on satisfying the needs of the community by raising the level of production and increasing the national income of the country. Through the availability of the national income, the distribution of income among the members of society occurs, by means of freedom of possession and freedom of work. So it is left to the individuals to obtain what they can of the wealth, everyone according to what He has of its productive factors, whether all the individuals or only some individuals are satisfied. This is the political economy i.e. the capitalist economy. This is manifestly wrong, and contradicts reality; it does not lead to an improvement in the level of livelihood for all individuals, and does not fulfil the basic welfare of every individual. The erroneous aspect in this view is that the needs which require satisfaction are individual needs, they are needs of a man; so they are needs for Muhammad, Salih and Hasan and not needs for a group of human beings, a group of nations, or a group of people. The one who strives to satisfy his needs is the individual, whether He satisfies them directly such as eating, or He satisfies them through the satisfaction of the whole group such as the defence of the nation. Therefore, the economic problem is focused on distributing the means of satisfaction for individuals i.e. the distribution of the funds and benefits to the members of the nation or people, not on the needs which the nation or the people require without regard to every individual within the nation. In other words, the problem is the poverty which befalls the individual not the poverty which befalls the nation. The concern of the economic system must only be in satisfying the basic needs of every individual, not the study of producing economic commodity. Consequently, the study of the factors that affect the size of national production differs from the study for satisfying all the basic needs of all individuals personally and completely. The subject of study must be the basic human needs of man, as a human being, and the study of distributing the wealth to the members of society to guarantee the satisfaction of all their basic needs. This should be the subject of study, and should be undertaken in the first place. Moreover, the treatment of the poverty of a country does not solve the problem of poverty for individuals, individually. Rather, the treatment of the poverty problems of the individuals, and the distribution of the wealth of the country among them, motivates all the people of the country to work in increasing the national income. The study of factors that affect the size of production and the increase of the national income, should be discussed as economic science, that is, in the discussion of the economic commodity and its increase, rather than in the discussion of satisfying the needs, which are regulated by the economic system. The Capitalists claim that the economic problem which faces any society is the scarcity of commodities and services. They also claim that the steadily increasing needs, and the inability to satisfy all of them i.e. the insufficiency of commodities and services to satisfy all of man’s needs completely, is the basis of the economic problem. This view is erroneous and in fact contradicts with reality. This is because the needs which must be met are the basic needs of the individual as a human (food, shelter and clothing), and not the luxuries, although they too are sought. The basic needs of humans are limited, and the resources and the efforts which they call the commodities and services existent in the world are certainly sufficient to satisfy the basic human needs; it is possible to satisfy all of the basic needs of mankind completely. So, there is no problem in the basic needs, quite apart from considering it the economic problem that faces society. The economic problem is, in reality, the distribution of these resources and efforts enabling every individual to satisfy all basic needs completely, and after that helping them to strive for attaining their luxuries.