۱۱ تجارت او صنعت - د اسلام اقتصادي نظام | Quran Course

۱۱ تجارت او صنعت - د اسلام اقتصادي نظام | Quran Course

0% read · 1 min left

د اسلام اقتصادي نظام Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

۱۱ تجارت او صنعت

11 Trading And Manufacturing

by Taqiuddin an-Nabhani1 min readViewed 97 times

الله (سبحانه وتعالیٰ) مال کو انسانوں کی دنیوی مصالح قائم کرنے کا ذریعہ بنایا، اور اُس نے تجارت کو ان مصالح کے حصول کا طریقہ بنا کر جائز قرار دیا۔ یہ حقیقت ہے کہ ہر انسان جو چاہتا ہے وہ ہر جگہ دستیاب نہیں ہوتا، اور کسی چیز کو زبردستی چھین لینا اور طاقت کے ذریعے دبا لینا فساد ہے۔ لہٰذا ایسا نظام ہونا چاہیے جو ہر کسی کو بغیر زور و طاقت کا سہارا لیے وہ چیز حاصل کرنے کے قابل بنائے جس کی اسے ضرورت ہو۔ تجارت ہی وہ نظام ہے، اور اس کے لیے خرید و فروخت کے کچھ اصول مقرر ہیں۔ اللہ (سبحانہ وتعالیٰ) فرماتا ہے،

Allah (swt) made the property a means to establish the interests of human beings in this Dunya (worldly life) and He (swt) allowed trading as a way to gain these interests (Masalih). It is true to say that what everybody wants is not available in every location and that taking something by force and overpowering is corrupt. Thus, there should be a system that enables everybody to take that which He needs without resorting to force and strength. Trading is that system, and there are rules of selling. Allah (swt) says,

«اې هغو کسانو! چې ایمان یې راوړی دی، خپل مالونه په ناروا ډول سره یو بل ترمنځ مه خوري، مګر دا چې د دواړو خوښې سره سوداګري وي.» [النساء: ۲۹]۔ سوداګري دوه ډوله ده؛ یوه هغه چې جائز (حلال) ده او په شریعت کې یې «بیع» ویل کیږي، او بله هغه چې ناجائز (حرام) ده او «ربا» (سود) ورته ویل کیږي۔ دواړه سوداګري دي۔ الله تعالیٰ د کافرانو په اړه خبر راکړی دی چې دوی په عقلي لحاظ د سوداګرۍ او سود ترمنځ توپیر رد کړی و۔ الله (سبحانه وتعالیٰ) فرمائي:

«وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» [البقرہ: ۲۷۵]۔ ہم نے اس سے یہ سمجھا کہ ان دونوں میں سے ہر ایک تجارت ہے، اور شریعت کی طرف سے جائز ہونے والی تجارت بیع ہے۔ بیع کا عمل دو فریقوں سے مکمل ہوتا ہے۔ ان میں سے ایک ایجاب دیتا ہے اور دوسرا قبول کرتا ہے۔ یہ "میں نے بیچا" اور "میں نے خریدا" کے الفاظ سے یا ان کے ہم معنی کسی بھی لفظ یا عمل سے ادا کیے جاتے ہیں۔ مال کے مالک کو حق ہے کہ وہ خود بیع کرے اور کسی کو اپنا وکیل یا قاصد مقرر کرے کہ وہ اس کی طرف سے بیع انجام دے۔ اسے یہ بھی اجازت ہے کہ وہ کسی شخص کو اپنی طرف سے بیع انجام دینے کے لیے اجرت پر رکھے، بشرطیکہ اس کی اجرت متعین ہو۔ اگر وہ کسی کو نفع کے ایک حصے پر رکھے تو وہ خاموش شریک ہوگا، اور اس پر ملازم کے بجائے شریک کا حکم لاگو ہوگا۔ اسے یہ بھی جائز ہے کہ وہ خود یا اپنے وکیل یا نمائندے کے ذریعے مال خریدے، یا کسی شخص کو اپنے لیے خریدنے پر اجرت پر رکھے۔ خلاصہ یہ کہ تجارت جائز ہے۔ یہ ملکیت میں اضافے کا ایک ذریعہ ہے، اور بیع و شرکت کے احکام میں اس کی وضاحت موجود ہے۔ تجارت کا ذکر قرآن اور حدیث دونوں میں آیا ہے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا:

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

رفاعہ روایت کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز کی جگہ کی طرف نکلے تو انہوں نے لوگوں کو تجارت کرتے ہوئے دیکھا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اے تاجرو!" تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف جواب دیا اور اپنی گردنیں اور آنکھیں آپ ﷺ کی طرف اٹھا دیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن تاجر فجار (گناہگاروں) کی حیثیت سے اٹھائے جائیں گے، سوائے ان کے جو نیک اور سچے ہوں گے۔" الترمذی نے روایت کیا کہ ابو سعید نے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "سچا اور امانت دار تاجر انبیاء، صالحین اور شہداء کے ساتھ اٹھایا جائے گا۔" تجارت دو قسم کی ہے: داخلی اور خارجی۔ داخلی تجارت وہ خرید و فروخت ہے جو لوگوں کے درمیان اشیاء کے بارے میں ہوتی ہے، خواہ وہ ان کی اپنی پیداوار ہوں، زرعی ہوں یا صنعتی، یا دوسرے لوگوں کی پیداوار ہوں جو ان کے اپنے ملک میں گردش کرتی ہیں۔ داخلی تجارت بغیر کسی پابندی کے جائز ہے، سوائے ان قواعد کے جو خرید و فروخت سے متعلق ہیں۔ اشیاء، ان کی اقسام اور ملک کے اندر ایک جگہ سے دوسری جگہ ان کی منتقلی کے بارے میں ہر تاجر کو شریعت کے دائرے میں رہتے ہوئے تجارت کرنے کا اختیار ہے۔ ریاست کا داخلی تجارت سے کوئی تعلق نہیں سوائے نگرانی کے۔ خارجی تجارت سے مراد بیرونِ ملک سے اشیاء کی خریداری ہے، خواہ وہ زرعی ہوں یا صنعتی۔ اس قسم کی تجارت ریاست کی براہِ راست نگرانی میں ہوتی ہے، لہٰذا ریاست براہِ راست ان اشیاء کی درآمد و برآمد کی نگرانی کرتی ہے اور محارب (حربی) اور پُرامن (معاہدہ کے پابند) تاجروں کی نگرانی کرتی ہے۔

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.