5.1 د کار تعریف - د اسلام اقتصادي نظام | Quran Course

5.1 د کار تعریف - د اسلام اقتصادي نظام | Quran Course

0% read · 1 min left

د اسلام اقتصادي نظام Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

5.1 د کار تعریف

5.1 Definition of the Work

by Taqiuddin an-Nabhani1 min readViewed 91 times

اجاره کې د کرايه شوي شي د ګټې کارول شامل دي. د کارګر په اړه، اجاره د هغه د هڅې کارول دي. کارګر په اجاره کې دا لازمي ده چې کار، د کار موده، مزد او هڅه ټاکل شي. کار باید داسې ټاکل شي چې نامعلوم پاتې نشي، ځکه نامعلوم کار پر بنسټ اجاره فاسد ده. همدارنګه د کار موده هم ټاکل ضروري ده، لکه ورځنۍ، میاشتنۍ یا کلنۍ. ورته ډول د کارګر مزد هم ټاکل ضروري دي. ابن مسعود ؓ وویل: پیغمبر ﷺ وفرمایل: "که له تاسو څخه څوک یو کارګر اجاره کړي نو باید هغه ته د هغه مزد وښيي." همدارنګه ضروري ده چې هغه هڅه هم وټاکل شي چې کارګر یې ترسره کوي. له همدې امله د کارګر څخه داسې کار غوښتل روا نه دي چې د هغه له وړتیا څخه پورته وي. الله ﷻ فرمايي:

Hiring involves utilising the benefit of the hired thing. With regard to the worker, hiring is utilising his effort. It is necessary in hiring a worker, to define the work, the period of work, the wage and the effort. The work has to be defined so as not to become unknown, because hiring based on unknown work is invalid (Fasid). It is also necessary to define the period of work, such as daily, monthly or yearly. Similarly, the wage of the worker has to be defined. Ibn Mas’oud said: The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If any one of you employed a worker then He has to inform Him of his wage.” It is also necessary to define the effort that the worker has to expend. Accordingly it is not allowed to demand of the worker work that is beyond his capacity. Allah (swt) said:

نبی ﷺ نے فرمایا: "اگر میں تمہیں کسی چیز کا حکم دوں تو اس میں سے جتنا ہو سکے اتنا کرو"، جیسا کہ بخاری اور مسلم نے ابوہریرہ سے روایت کیا۔ مزدور سے وہی کام لیا جانا چاہیے جو اس کی عام استطاعت کے اندر ہو۔ چونکہ کوئی حقیقی پیمانہ محنت کو ناپ نہیں سکتا، اس لیے ہر روز کے کام کے گھنٹے متعین کرنا ممکنہ طور پر سب سے بہتر پیمانہ ہے۔ اس کے علاوہ کام کی نوعیت بھی متعین ہونی چاہیے، مثلاً سخت یا نرم زمین کھودنا، دھات کو ڈھالنا یا پتھر کاٹنا۔ اس سے بھی محنت کی مقدار کا تعین ہوتا ہے۔ یوں کام کو اس کی نوعیت، مدت، اجرت اور اس میں صرف ہونے والی محنت بیان کرکے متعین کیا جائے گا۔ جب شریعت نے مزدور رکھنے کی اجازت دی تو اس نے کام کو اس کی نوعیت، مدت، اجرت اور محنت کے لحاظ سے متعین کرنے کا انتظام بھی کیا۔ مزدور کو اس کام کے بدلے میں جو اجرت ملتی ہے، وہ اس کی اس محنت کے نتیجے میں حاصل ہونے والی اس کی ملکیت ہے جو اس نے صرف کی ہے۔

The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If I commanded you of something, do of it as much as you can”, as narrated by Bukhari and Muslim from Abu Hurairah. The worker should not be asked to undertake effort except that which is within his ordinary capacity. As a real scale cannot measure effort, defining the number of working hours every day is the best possible measure. In addition the type of work has to be defined as well, such as digging hard or soft soil, forging a metal or cutting stones. This also determines the amount of effort. The work would have thus been defined by stating its type, duration, wage and the effort spent in it.When Shar’a allowed employing a worker, it laid out provision for defining his work in terms of the type, duration, wage and effort. The wage received by the worker, in return for his execution of the work, is the property He accrued as a result of the effort He spent.