ملکیت حاصلولو بله لاره میراث دی، چې د قرآنِ کریم په قطعي نص سره ثابت دی، او د دې لپاره ځانګړي لفظي احکام دي چې په عقل او رأی باندې نه پرېښودل کېږي. که څه هم قرآنِ کریم د میراث تفصیلي احکام بیان کړي دي، خو دا تفصیلي قواعد عمومي لارښوونې دي۔ الله (سبحانه وتعالی) فرمایي،

Another means of property ownership is inheritance, which is established by the definite (Qat’i) text of the Qur’an, and it has certain literal rules which are not subject to reasoning. Although the Qur’an has stated the details of inheritance, these detailed rules are general guidelines. Allah (swt) says,

«د خپلو اولادونو په اړه (د میراث)؛ یو نارينه ته د دوو ښځو برابر برخه ده، او که (اولاد) ښځې وي چې له دوو زیاتې وي، نو د میراث دوه ثلثه دهغوی دي.» [النساء: 11] له دې خبرې (د الله تعالی له خبرو) څخه ډېر احکام پوهېږو. پوهېږو چې نارينه اولاد د ښځینه اولاد دوه برابره اخلي. همدارنګه پوهېږو چې د زوی اولاد هغه وخت د اولاد په حکم کې راځي کله چې ژوندي اولاد نه وي، ځکه چې د زوی اولاد د «اولاد» په کلمه کې شامل دي. دا د لور د اولاد برعکس دي، چې هغوی د زوی د اولاد په شان نه ګڼل کېږي کله چې ژوندي اولاد نه وي، ځکه چې د لور اولاد په لغوي ډول د «اولاد» په کلمه کې نه راځي. همدارنګه پوهېږو چې که اولاد ښځې وي او له دوو زیاتې وي، نو دوه ثلثه میراث شریکوي. پیغمبر ﷺ د دوو ښځو لپاره هغه برخه وټاکله چې له دوو زیاتو ته ورکول کېږي، او صحابه کرامو (رضی الله عنهم) په دې موضوع اجماع وکړه. نو د دوو ښځو حکم هم هماغه حکم دی چې له دوو زیاتو ښځو لپاره دی. دا احکام د آیت له عمومي معنا څخه درک شوي دي. د دې احکامو له مخې میراث خوړونکی خپله برخه میراث کې مستحق دی. په دې ترتیب سره د مال د ملکیت یوه لار میراث دی، د هغې د احکامو سره سم، چې په قرآن، سنت او د صحابه کرامو (رضی الله عنهم) په اجماع کې تفصیل سره بیان شوي دي.