اصلاً بیع معاملہ لازمی ہوتا ہے۔ لہٰذا جب بائع اور مشتری کے درمیان ایجاب و قبول سے بیع کا عقد مکمل ہو جائے اور بیع کی مجلس ختم ہو جائے، تو بیع کا معاہدہ لازمی ہو جاتا ہے اور دونوں فریقوں پر اس پر عمل کرنا واجب ہو جاتا ہے۔ لیکن چونکہ تجارتی معاملہ ایسے طریقے سے مکمل ہونا چاہیے جو لوگوں کے درمیان جھگڑوں کو ختم کر دے، اس لیے شریعت نے تجارت میں دھوکہ دینا حرام قرار دیا ہے، اور دھوکہ دینے والے کو گنہگار ٹھہرایا ہے، خواہ وہ بائع ہو یا مشتری، اور خواہ دھوکہ مال میں ہو یا قیمت میں۔ یہ سب حرام ہے، کیونکہ دھوکہ بائع کی طرف سے بھی ہو سکتا ہے اور مشتری کی طرف سے بھی۔

The sale contract is originally binding. So once the contract by the offer and acceptance between the seller and the purchaser was completed, and the meetings of sale finished, then the sale contract becomes binding and the two sides have to execute it. But because the contract of transaction must be completed in a manner which eliminates disputes amongst the people, Shar’a made it prohibited for the people to deceive in trading, and it made the one who deceives sinful whether He was the seller or the purchaser, and whether deception was in the commodity or the currency; all of this is prohibited (Haram), since deceit could occur from the seller or from the purchaser.