8.1 هغه څه چې دولت د خپلو ملکیتونو څخه وګړو ته ورکوي - د اسلام اقتصادي نظام | Quran Course

8.1 هغه څه چې دولت د خپلو ملکیتونو څخه وګړو ته ورکوي - د اسلام اقتصادي نظام | Quran Course

0% read · 1 min left

د اسلام اقتصادي نظام Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

8.1 هغه څه چې دولت د خپلو ملکیتونو څخه وګړو ته ورکوي

8.1 That which the State gives of its Properties to the Citizens

by Taqiuddin an-Nabhani1 min readViewed 90 times

د ملکیت د بلې لارې دا ده چې هغه ملکیت چې دولت د بیت المال له ملکیتونو څخه د ځينو ګټو لپاره یا د ټولنې د ګټې لپاره د ملکیت په توګه ورکوي. د اړتیاوو د پوره کولو په اړه، دولت دوی ته داسې ملکیتونه ورکوي چې په هغو سره دوی ځمکې کري یا خپل پورونه ادا کړي. عمر بن الخطاب د عراق کروندګرو ته د بیت المال څخه ملکیتونه ورکړل، چې په هغو سره یې دوی ته مرسته وکړه چې په دې ځمکه کې کرنه وکړي او خپلې اړتیاوې پوره کړي، پرته له دې چې له دوی څخه بیرته واخیستل شي. شریعت د پورونو لرونکو لپاره د زکات په ملکیت کې یو حق ټاکلی دی، له کومه چې دوی ته ورکول کیږي که چیرې دوی ونه توانیدل خپل پورونه ادا کړي. الله (جل جلاله) فرمایي:

Another means of property ownership is that property which the State gives from the Bait ul-Mal properties to the citizens in order to meet their needs or to benefit the community by their ownership. With regard to the meeting of their needs, the State grants them properties with which they cultivate lands or repay their debts. ’Umar bin Al-Khattab gave properties from the Bait ul-Mal to the farmers in Iraq, by which He helped them to plant on this land and to meet their needs without being reimbursed from them. Shar’a made for the debtors a right in the Zakat property, from which they are given to repay their debts if they were unable to do so. Allah (swt) said:

جہاں تک انفرادی ملکیت سے اجتماعی فائدہ اٹھانے کا تعلق ہے، یہ اس صورت میں ہوتا ہے جب ریاست اپنے شہریوں کو اپنی غیر مستعمل جائیدادوں میں سے عطا کرتی ہے، مثلاً ریاست ایسی زمین دیتی ہے جس کا کوئی مالک نہ ہو۔ جیسا کہ نبی ﷺ نے جب مدینہ ہجرت فرمائی تو ابوبکر اور عمر کو کچھ زمین عطا فرمائی۔ نبی ﷺ نے زبیر کو نقیع کی ایک وسیع بے آباد زمین دی، جہاں تک ان کا گھوڑا دوڑ سکے، اور آپ ﷺ نے انہیں ایسی زمین بھی دی جس میں درخت اور کھجور کے باغات تھے۔ اسی طرح ان کے بعد خلفائے راشدین نے مسلمانوں کو زمینیں عطا کیں۔ ریاست جو زمین کسی شخص کو دیتی ہے، وہ اس عطا کے ذریعے اس کی ملکیت بن جاتی ہے۔ کیونکہ اجتماعی مفاد کا تقاضا ہے کہ اس جائیداد سے فائدہ اٹھایا جائے، فرد کو اس جائیداد سے استفادہ کرنے کے قابل بنایا جائے، اور اس کی ملکیت کے ذریعے اس کی ذہنی و جسمانی صلاحیتیں معاشرے کی بھلائی کے لیے بروئے کار لائی جائیں۔ یہاں استعمال ہونے والی اقطاع کی اصطلاح لغوی اور فقہی معنی میں ہے، اور اس کا معروف جاگیرداری نظام سے کوئی تعلق نہیں، جسے اسلام نے کبھی تسلیم نہیں کیا۔

With regards to benefiting the community from the individual property, this occurs when the State grants to its citizens from its unused properties, such as the State giving land, which has no owner. As the Prophet (pbuh) did when He gave Abu Bakr and ’Umar some land when He (pbuh) emigrated to Madinah. He (pbuh) also gave Az-Zubair a wide area of dead land of al-Naqee’a, as much as his horse could run in, and He (pbuh) also gave Him land which had trees and palms. Similarly the rightly guided Khulafaa after Him gave lands to the Muslims. This land which the State gives to the person becomes his property through this granting. For the community is in need of the benefit of this property, of facilitating the individual to utilise this property, and of employing his mental and physical efforts for the benefit of the community by means of its ownership. This term of granting (Iqta’a) used here is lingistic and jurist one, and it has no relation with the known feudal (Iqta’a) system which Islam never acknowledged.