A--- पिछली हदीस और कुरआन की आयत के बीच कोई विरोध नहीं है। क्योंकि आयत में जिन "आमाल" (कर्मों) का ज़िक्र है, वे जन्नत में दाख़िल होने का सबब (कारण) हैं, जबकि हदीस में जिस बात की नफ़ी (इनकार) की गई है, वह यह समझ है कि आमाल केवल सबब न रहकर उसकी क़ीमत बन जाते हैं। वास्तव में, अगर इंसान दुनिया की पूरी उम्र दिन में रोज़े रखे, पूरी रात अल्लाह के लिए नमाज़ में खड़ा रहे, और हर तरह के गुनाहों से बचे, तब भी उसकी पूरी ज़िंदगी उस एक नेमत के दसवें हिस्से का बदला चुकाने के लिए भी काफ़ी नहीं होगी जो अल्लाह ने उसे दी है। तो फिर वह जन्नत के लायक़ क़ीमत कैसे हो सकती है! {ऐ मेरे रब! बख़्श दे और रहम फ़रमा, और तू सबसे बेहतर रहम करने वाला है!} (अल-मुअमिनून, 118)

A--- There is no contradiction between the previous Hadith and the Qur'anic verse. For the " deeds" mentioned in the verse are the cause behind entering Paradise and what is negated in the Hadith is the sense that the deeds turn not to be a mere cause, but they turn into a price paid for it. Indeed, if man lived the whole period of life of the world, fasting during the day, standing in prayer for Allah during the whole night, and avoiding all kinds of sins, the whole of his life would not be enough for meeting even one-tenth of the slightest blessing he is granted by Allah. How can it be then the price suitable for Paradise! {My Lord! Forgive and have mercy, for You are the Best of those who show mercy!}. (Al-Mu'minun, 118)