A---अल्लाह सर्वशक्तिमान फ़रमाता है: {और अल्लाह का आदेश एक निश्चित रूप से तय किया हुआ फ़ैसला होता है}। (अल-अहज़ाब, 38)

A---Allah the Almighty says: {And the Command of Allah is a decree determined}. (Al-Ahzab, 38)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {ताकि अल्लाह उस काम को पूरा कर दे जो पहले से तय किया जा चुका था (उसके इल्म में)}। (अल-अनफ़ाल, 42-44)

Allah the Almighty says: {That Allah might accomplish a matter already ordained (in His Knowledge)}. (Al-Anfal, 42-44)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {और अल्लाह का हुक्म पूरा होकर रहता है}।

Allah the Almighty says: {And Allah's Command must be fulfilled}.

(अल-अहज़ाब, 37)

(Al-Ahzab, 37)

अल्लाह सर्वशक्तिमान फ़रमाता है: {कोई मुसीबत नहीं आती, मगर अल्लाह की इजाज़त से [यानी]

Allah the Almighty says: {No calamity befalls, but by the Leave [i.e.

तक़दीर (दिव्य पूर्वनिर्धारण) — अल्लाह के (आदेश के बिना कोई विपत्ति नहीं आती), और जो अल्लाह पर ईमान रखता है, वह उसके दिल को (सत्य धर्म की ओर) मार्गदर्शन देता है [यानी जो कुछ उस पर पड़ा, वह अल्लाह की ओर से तक़दीर के अनुसार उसके लिए पहले ही लिखा जा चुका था]। और अल्लाह हर चीज़ का पूरा ज्ञान रखने वाला है}। (अत-तग़ाबुन, 11)

Decision and Qadar (Divine Pre-ordainments)] of Allah, and whosoever believes in Allah, He guides his heart [to the true Faith with certainty, i.e. what has befallen him was already written for him by Allah from the Qadar (Divine Pre-ordainments)]. And Allah is the All-Knower of everything}. (At- Taghabun, 11)

अल्लाह सर्वशक्तिमान फ़रमाता है:{और जो मुसीबत तुम पर पड़ी}

Allah the Almighty says:{And what you suffered (of the disaster)

जिस दिन (उहुद की लड़ाई में) दोनों सेनाएँ आमने-सामने हुईं, वह अल्लाह की अनुमति से था}। (आले इमरान, 166)

on the day (of the battle of Uhud when) the two armies met, was by the leave of Allah}. (Al' Imran, 166)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {जब उन पर कोई मुसीबत आती है, तो वे कहते हैं:}

Allah the Almighty says: {Who when afflicted with calamity, say:

निश्चय ही! हम अल्लाह के हैं और निश्चय ही हम उसी की ओर लौटकर जाने वाले हैं।" यही वे लोग हैं जिन पर उनके रब की ओर से सलवात (यानी जिन पर कृपा और क्षमा है) है, और (यही वे लोग हैं जो) उसकी रहमत पाते हैं, और यही सीधे मार्ग पर चलने वाले हैं}। (अल-बक़रह, 156, 157)

"Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return." They are those on whom are the Salawat (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided ones}. (AlBaqarah, 156, 157)

पहले जिब्रील की हदीस में आया है, "और तुम अल्लाह की तक़दीर पर ईमान लाओ, अच्छी हो या बुरी।" (बुखारी और मुस्लिम)

It was mentioned earlier in the Hadith of Gabriel, "And you affirm your faith in the Divine Decree about good and evil.” (Bukhari and Muslim)

वे (ﷺ) फ़रमाते हैं: "एक मज़बूत मोमिन कमज़ोर मोमिन से बेहतर है और अल्लाह के नज़दीक ज़्यादा प्यारा है, और हर एक में भलाई है। जो चीज़ तुम्हें फ़ायदा दे (आख़िरत में) उसकी हिर्स करो, अल्लाह से मदद माँगो और हिम्मत न हारो। और अगर तुम्हें कोई (मुसीबत की शक्ल में) चीज़ पहुँचे तो यह न कहो: अगर मैं ऐसा कर लेता तो ऐसा और ऐसा न होता, बल्कि कहो: अल्लाह ने वही किया जो उसने चाहा था, और तुम्हारा 'अगर' शैतान के (दरवाज़े) को खोल देता है।" (सहीह मुस्लिम)

He (Peace be upon him) says: "A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do and your "if" opens the (gate)for the Satan.” (Sahih Muslim)

तावुस (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने रिवायत किया: मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ के कुछ साथियों को कहते हुए पाया:

Tawus (May Allah be pleased with him) reported: I found some companions of Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying:

हर चीज़ तक़दीर (निर्धारित माप) के अनुसार है। और उन्होंने यह भी कहा: मैंने 'अब्दुल्लाह इब्न 'उमर को कहते हुए सुना: हर चीज़ का एक माप है, यहाँ तक कि अक्षमता और सामर्थ्य का भी। (सहीह मुस्लिम)

Everything is by measure. And he further said: I heard `Abdullah Ibn 'Umar as saying: There is a measure for everything, even for incapacity and capability.” (Sahih Muslim)