A--- इस कथन की विभिन्न व्याख्याएँ की गई हैं। कुछ विद्वानों ने इसका अर्थ यह समझा है कि अल्लाह के सुंदरतम नामों को अपने हृदय में बसाया जाए, उन नामों के माध्यम से अल्लाह सर्वशक्तिमान को पुकारा जाए, और उनके द्वारा उसकी महिमा का गुणगान किया जाए।

A--- This statement has been differently interpreted. Some have interpreted it as to commit the Most Beautiful Names to one's heart, to invoke Allah the Almighty thereof, and to glorify Him thereof.

कुछ विद्वानों ने माना कि इन्हें विभिन्न प्रकारों में बाँटा जा सकता है। इनमें से कुछ को आदर्श के रूप में लिया जा सकता है, जैसे अर्-रहमान (परम दयालु) और अल-करीम (परम उदार)। मनुष्य स्वयं को अभ्यास द्वारा इन दिव्य नामों के अर्थ की किसी हद तक प्राप्ति के लिए तैयार कर सकता है। अल्लाह के सबसे सुंदर नामों में से कुछ पूर्ण रूप से उसके सर्वशक्तिमान अधिकार से जुड़े हैं। अल्लाह इन्हें केवल अपने लिए विशिष्ट रखता है, जैसे अल-मलिक (सर्वोच्च सम्राट), अल-जब्बार (अत्यंत प्रतापी) और अल-मुतकब्बिर (सर्वश्रेष्ठ गौरवशाली)। इस प्रकार के नामों के संबंध में मनुष्य केवल स्वयं को समर्पित कर सकता है और अल्लाह के प्रति अपनी पूर्ण और सम्पूर्ण अधीनता की घोषणा कर सकता है। अल्लाह के कुछ सबसे सुंदर नाम वादे का संकेत देते हैं, जैसे अल-गफ़्फ़ार (अत्यधिक क्षमा करने वाला), अश-शकूर (अत्यधिक कृतज्ञता दिखाने वाला), अल-हलीम (अत्यंत सहनशील), अर्-रहीम (अत्यंत दयावान), अल-अलीम (सर्वज्ञ) और अल-लतीफ़ (अत्यंत कोमल व कृपालु)। मनुष्य को स्वयं को आशा और इच्छा के द्वार पर खड़ा करना चाहिए। अल्लाह के कुछ सबसे सुंदर नाम भय का संकेत देते हैं, जैसे अल-अज़ीज़ (प्रबल पराक्रमी), ज़ुल-इंतिक़ाम (प्रतिशोध लेने वाला), शदीदुल-इक़ाब (कठोर दंड देने वाला) और सरीउल-हिसाब (शीघ्र हिसाब लेने वाला)। मनुष्य को स्वयं को भय और समर्पण के द्वार पर खड़ा करना चाहिए।

Others deemed that they can be divided into various types. Some of which can be held as exemplary, such as, the Most Merciful and the Ever Generous. Man can practice himself to achieve some degree of the connotation of such Divine Names. Some others of Allah's Most Beautiful Names are in toto His Almighty-bounded. Allah makes them particular to Himself, such as, the Sublime Potentate, the Ever Magnificent, and the Supremely Proud. Regarding this type, man can only submit himself and declare his complete and perfect subjection to Allah. Some of the Most Beautiful Names of Allah denote promise, such as, the Ever Forgiver, the Ever Thankful, the Ever Clement, the Ever Compassionate, the AllForbearing, and the Ever Kindly. Man should stand himself at the gate of desire and wish. Some of the Most Beautiful Names denote intimidation, such as, Exalted in Might, Lord of Retribution, Strict in Punishment, and Quick in Account. Man should stand himself at the gate of fear and submission.

एक तीसरे पक्ष ने अल्लाह के सबसे सुंदर नामों की व्याख्या इस प्रकार की है: बंदा इन नामों का साक्षी बनता है और इन्हें बुद्धि और हृदय दोनों से जानता है, साथ ही इन्हीं के माध्यम से उसकी पूरी तरह इबादत करता है। उदाहरण के लिए, जो व्यक्ति अल्लाह की सृष्टि से ऊपर उसकी उच्चता को समझता है, और यह भी समझता है कि वह अपनी शक्ति और ज्ञान से उसे घेरे हुए है, उसे चाहिए कि वह अल्लाह की इबादत यहाँ तक करे कि उसका हृदय सीधे उसी से सहारा पाने लगे। तब बंदे का हृदय पूरी विनम्रता और दीनता के साथ, एकांत में, उसकी ओर उठता है।

A third party interpreted Allah's Most Beautiful Names as follows: the slave witnesses them and gets to know them by mind and heart as well as to worship Him fully through them. To illustrate; whoever, for example, comprehends the Highness of Allah above His Creation, while encompassing them with His Might and Knowledge, should he worship Him till his heart becomes directly sustained by Him. The slave's heart goes up to Him in private conference with full submission and humiliation.

वह अल्लाह के सामने एक अपमानित दास की तरह खड़ा होता है, जैसे कोई महान और सम्माननीय बादशाह के सामने खड़ा हो। उसे महसूस होता है कि उसकी सारी बातें और कर्म उसके सामने खुले हुए हैं, इसलिए वह ऐसा कुछ भी करने में लज्जा महसूस करता है जो उसकी दृष्टि में निंदनीय समझा जाता है। इसके अलावा, वह हर समय दुनिया के हर कोने पर सभी प्रकार के कार्यों के साथ दिव्य आदेशों और निर्धारणों को उतरते हुए देखता है: मृत्यु देना, जीवन देना, शक्ति देना, अपमानित करना, ऊँचा उठाना, जीविका प्रदान करना, लाभ रोकना, कष्ट दूर करना, कष्ट पहुँचाना, और प्राणियों के बीच दिनों को बदलना, आदि।

He stands before Allah as a humiliated slave standing before the Great and Honorable King. He feels that all his speech and acts are disclosed before Him, hence, he feels shy to do anything that is deemed shameful before His Sight. Moreover, he witnesses the descending of the Divine Orders and Ordainments upon all corners of the world all the time with all kinds of affair charging: causing death, giving life, giving might, abasing, raising, providing sustenance, preventing benefits, removing agonies, inflicting agonies, and turning the days among the creatures, etc.

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {वह आसमान से ज़मीन तक हर मामले का इंतज़ाम और नियंत्रण करता है; फिर वह मामला उसकी ओर ऊपर उठता है, एक ऐसे दिन में जिसकी लंबाई तुम्हारी गिनती के हिसाब से हज़ार साल के बराबर है (यानी)

Almighty Allah says: {He manages and regulates (every) affair from the heavens to the earth; then it (affair) will go up to Him, in One Day, the space whereof is a thousand years of your reckoning (i.e.

{(As-Sajdah, 5)} के अनुसार, हमारी वर्तमान दुनिया के समय की गणना के हिसाब से।

reckoning of our present world's time)}. (As-Sajdah, 5)

इसलिए, जो कोई इस साक्षी के अधिकारों और दायित्वों को पूरा करता है, वह वास्तव में अपने रब में पर्याप्तता और समृद्धि पाता है। निस्संदेह, बहुत कम लोगों को अल्लाह तआला की ओर से यह नेमत दी जाती है।

So, whosoever fulfills the obligations due to this witness, he really finds sufficiency and richness in his Lord. Indeed, very few people are given this blessing by Almighty Allah.