अबू बशीर अल-अंसारी (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत है कि वे अल्लाह के रसूल ﷺ के साथ कुछ सफ़रों में शामिल थे। अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपने एक दूत को भेजा, — अब्दुल्लाह इब्न अबू बक्र ने कहा: मेरे ख़्याल में उन्होंने ये शब्द तब कहे जब लोग पड़ाव पर ठहरे हुए थे: ऊँटों की गर्दनों में धागे का कोई हार बाक़ी न रहे, या हार को तोड़ा हुआ रखा जाए। इमाम मालिक ने कहा: मेरे विचार में ऊँटों या जानवरों की गर्दनों में हार पहनाने की यह प्रथा इस वजह से थी कि (लोग उन्हें) नज़र-ए-बद के असर से बचाना चाहते थे।

A--- Abu Bashir Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported that he had had (the opportunity of accompanying Allah's Messenger (Peace be upon him) in some of his journeys. Allah's Messenger (Peace be upon him) sent one of his messengers, 'Abdullah Ibn Abu Bakr said: I think he said (these words) when the people were at the places of rest: No necklace of strings be left on the necks of the camels or the necklace kept unbroken. Imam Malik said: To my mind (this practice) of wearing necklace round the necks of camels or animals was because of the fact that they (wanted to save them) from the influence of the evil eye.

(बुखारी और मुस्लिम)

(Bukhari and Muslim)

इसके अतिरिक्त, अल्लाह के रसूल ﷺ ने एक दूत भेजा, जिसने आदेश दिया: "ऊँटों की गर्दनों में धागे का कोई हार या किसी और प्रकार का कोई हार बाक़ी न रहे, सिवाय इसके कि उसे काट दिया जाए।" (बुख़ारी और मुस्लिम)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) sent a messenger ordering: "There shall not remain any necklace of string or any other kind of necklace round the necksof camels except it is cut off .” (Bukhari and Muslim)

इसके अतिरिक्त, अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "निश्चय ही (अवैध) रुक़्या और (हर प्रकार के ताबीज़) कुफ़्र (के समान) हैं" (अहमद, अबू दाऊद, इब्न माजह, अल-बैहक़ी और अल-हाकिम)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Verily, (illegal) Ruqa and (all types of amulets) are (regarded as) disbelief" (Ahmed, Abu Dawud, Ibn Majah, Al-Baihaqi and Al-Hakim)

अल्लाह के रसूल ﷺ यह भी फ़रमाते हैं: "जिसने ताबीज़ लटकाया, अल्लाह तआला उसे कामयाबी नहीं देगा; और जिसने सीपी (कौड़ी) पहनी, अल्लाह तआला उसे सुख-समृद्धि नहीं देगा।" (अहमद और इब्न हिब्बान)

Allah's Messenger (Peace be upon him) also says: "Whosoever wears an amulet, Allah the Almighty will not grant him success; and whosoever wears a cowrie shell, Allah the Almighty will not grant him prosperity.” (Ahmed and Ibn Hibban)

दूसरी रिवायत में है: "जिसने कोई तावीज़ पहना, उसने शिर्क किया।" (अहमद और अल-हाकिम)

In another narration: "Whosoever wears an amulet, he becomes a polytheist.”(Ahmed and Al-Hakim)

उन्होंने ﷺ उस व्यक्ति से कहा जो एक ताबीज़ पहने हुए था:

He (Peace be upon him) said to the man who was holding an amulet:

"यह क्या है?" उस व्यक्ति ने कहा: "यह (एक ताबीज़) है जिसे मैं पहनता हूँ क्योंकि मुझे शरीर में एक प्रकार की कमज़ोरी महसूस होती है।" उन्होंने ﷺ फ़रमाया: "इसे उतार दो, क्योंकि यह तुम्हारी ताक़त नहीं बढ़ाएगा बल्कि कमज़ोरी ही बढ़ाएगा, और अगर तुम इसे पहने हुए मर गए तो तुम (आख़िरत में) कभी कामयाब नहीं होगे।" (अहमद और अल-हाकिम)

"What is this?" The man said: "This is (an amulet) I hold because I feel some kind of physical weakness." He (Peace be upon him) said: "Take it off for it will not increase you but weakness, and if you die while wearing it, you will never prosper (in the Hereafter).”(Ahmed and AlHakim)

हुज़ैफ़ा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने एक आदमी के हाथ में बंधे धागे को काट दिया, फिर उन्होंने अल्लाह का यह फ़रमान पढ़ा: {और उनमें से अधिकतर लोग अल्लाह पर ईमान नहीं लाते, मगर इस हाल में कि वे (उसके साथ) शरीक ठहराते हैं [यानी वे मुशरिकून हैं, यानी बहुदेववादी हैं]}। (यूसुफ़, 106) (इब्न अबी हातिम ने इसे संकलित किया)

Hudhaifah (May Allah be pleased with him) cut a thread that was held by a man, then he recited Allah's Statement: {And most of them believe not in Allah except that they attribute partners unto Him [i.e. they are Mushrikun i.e. polytheists]}. (Yusuf, 106) (Compiled by Ibn Abu Hatim)

सa'id Ibn Jubair ने कहा: "जो कोई किसी के गले से तावीज़ काट दे, तो यह एक गुलाम को आज़ाद करने के बराबर हो सकता है।" (इब्न अबी शैबा ने इसे संकलित किया है)

Sa'id Ibn Jubair said: "Whosoever cuts off an amulet of the neck of someone, this may equal setting a slave free.” (Compiled by Ibn Abu Shaibah)