तक़दीर (दैवी निर्धारण) पर ईमान की पुष्टि चार स्तरों पर होती है:

A--- Affirming faith in the Divine Decree is of four ranks:

पहला स्तर: अल्लाह के उस ज्ञान पर ईमान रखना जो हर चीज़ को घेरे हुए है।

First rank: Affirming faith in Allah's Knowledge that covers everything.

आकाशों और धरती में, एक परमाणु के भार (या एक छोटी चींटी) के बराबर या उससे कम या अधिक भी कोई चीज़ उसके ज्ञान से बाहर नहीं है। उसने अपनी सृष्टि को उसके बनाए जाने से पहले ही जान लिया था: उनकी जीविका, उनकी नियत अवधियाँ, उनकी बातें, उनके कर्म, उनकी हरकतें, उनके रहस्य और उनकी खुली सभाएँ, उनमें से जहन्नम के वासी और उनमें से जन्नत के वासी भी।

Not even the weight of an atom (or a small ant) or less than that or greater in the heavens or the earth escapes His Knowledge. He knew all about His creatures before creating them: their sustenance, appointed terms, sayings, deeds, moves, secrets and public conferences, the residents of Hell from among them and also the residents of Paradise.

दूसरा स्तर: इन सबका (और अन्य का) पूर्वलिखित होने पर ईमान रखना

Second rank: Affirming faith in the Prerecording of all these (and others)

और यह कि उसने वह सब कुछ लिख रखा है जो अस्तित्व में आएगा या घटित होगा। इसमें अल-लौह अल-महफ़ूज़ (भाग्य-लेख की पुस्तक) पर ईमान रखना भी शामिल है।

and that He recorded and wrote down all that will exist or take place. This also covers affirming faith in Al-Lauh Al-Mahfuz (the Book of Decrees).

तीसरी श्रेणी: अल्लाह की नाफ़िज़ इच्छा (मशीयत) और उसकी व्यापक सर्वशक्तिमत्ता (क़ुदरत) पर ईमान रखना, और यह कि दोनों परस्पर सम्बद्ध हैं। दोनों उस बात के संदर्भ में परस्पर सम्बद्ध हैं जो हो चुकी है और जो होगी, और जो नहीं हुई या जो नहीं होगी, उसके संदर्भ में उन दोनों के बीच कोई सम्बद्धता नहीं है। क्योंकि जो कुछ अल्लाह चाहता है, वह अवश्य होता है, और जो नहीं चाहता, वह इसलिए नहीं होता कि वह उसकी इच्छा नहीं रखता, न कि इसलिए कि उस पर उसकी सर्वशक्तिमत्ता नहीं है। अल्लाह फ़रमाता है: {अल्लाह ऐसा नहीं है कि आकाशों या धरती में कोई चीज़ उससे बच निकले। निस्संदेह, वह सर्वज्ञानी, सर्वशक्तिमान है}। (फ़ातिर, 44)

Third rank: Affirming faith in the Penetrative Will of Allah and His Comprehensive Omnipotence and that both are correlative. Both are correlative in regard with what had been and what would be, and there in no correlation between them in regard with what had not been or what would not be. For what is ever willed by Allah, it Allah, it would not certainly be, due to His Unwillingness and not to the lack of His Omnipotence over it. Allah says: {Allah is not such that anything in the heavens or in the earth escapes Him. Verily, He is AllKnowing, All-Omnipotent}. (Fatir, 44)

चौथा स्तर: अल्लाह सर्वशक्तिमान पर ईमान की पुष्टि करना, जो हर चीज़ का सृष्टिकर्ता है। और यह कि आसमानों में या ज़मीन में एक परमाणु (या एक छोटी चींटी) के वज़न, या उससे कम या उससे अधिक, कुछ भी ऐसा नहीं जो उसके द्वारा पैदा न किया गया हो। वह पवित्र है, उसके सिवा कोई सृष्टिकर्ता नहीं, और कोई पालनहार नहीं।

Fourth rank: Affirming faith in Allah the Almighty, the Creature of everything. And that not even the weight of an atom (or a small ant) or less than that or greater in the heavens or in the earth but is created by Him. Glory is His, there is neither creator, nor Lord but He.