A--- अल्लाह तआला फ़रमाता है: {और हम क़ियामत के दिन इंसाफ़ की तराज़ू रखेंगे, फिर किसी पर कुछ भी ज़ुल्म न होगा।

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

और यदि राई के दाने के बराबर भी (कर्म) होगा, तो हम उसे (हाज़िर) ला देंगे। और हम हिसाब लेने के लिए काफ़ी हैं।

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {और उस दिन (क़ियामत के दिन) तौलना बिल्कुल सच्चा होगा। तो जिनके (नेकियों के) पलड़े भारी होंगे, वही कामयाब होने वाले हैं (जो जन्नत में दाख़िल होंगे)। और जिनके पलड़े हल्के होंगे, वही वे लोग हैं जिन्होंने अपने आप को घाटे में डाल दिया (जो जहन्नम में दाख़िल होंगे)}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

क्योंकि उन्होंने हमारी आयात (प्रमाणों, साक्ष्यों, आयतों, शिक्षाओं, निशानियों, रहस्योद्घाटनों आदि) का इनकार किया और उन्हें झुठलाया}। (अल-आराफ़, 8, 9)

because they denied and rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)}. (Al-A' raf, 8, 9)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {जिस दिन हर इंसान अपने किए हुए हर भले काम को और हर बुरे काम को अपने सामने मौजूद पाएगा, तो वह तमन्ना करेगा कि काश उसके और उसके बुरे कामों के बीच बहुत बड़ा फ़ासला होता। और अल्लाह तुम्हें अपने आप (अपनी सज़ा) से डराता है, और अल्लाह अपने बंदों पर बड़ा मेहरबान है।} (आले इमरान, 30)

Allah the Almighty says: {On the Day when every person will be confronted with all the good he has done, and all the evil he has done, he will wish that there were a great distance between him and his evil. And Allah warns you against Himself (His punishment) and Allah is full of kindness to (His) slaves}. (Al `Imran, 30)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {(उस दिन को याद करो) जिस दिन हर इंसान अपनी जान की फ़िक्र में झगड़ता हुआ आएगा, और हर किसी को उसके किए का पूरा बदला दिया जाएगा (चाहे वह भला हो या बुरा, ईमान हो या कुफ़्र, जो उसने दुनिया की ज़िंदगी में किया) और उन पर ज़ुल्म नहीं किया जाएगा}। (अन-नहल, 111)

Allah the Almighty says: {(Remember) the Day when every person will come up pleading for himself, and every one will be paid in full for what he did (good or evil, belief or disbelief in the life of this world) and they will not be dealt with unjustly}. (An-Nahl, 111)

अल्लाह सर्वशक्तिमान फ़रमाता है: {और उस दिन से डरो जब तुम अल्लाह की ओर लौटाए जाओगे। फिर हर व्यक्ति को उसके कमाए हुए कर्मों का पूरा बदला दिया जाएगा, और उन पर कोई अत्याचार नहीं किया जाएगा}। (अल-बक़रह, 281)

Allah the Almighty says: {And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly}. (Al-Baqarah, 281)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {उस दिन लोग अलग-अलग गिरोहों में निकलेंगे ताकि उन्हें उनके आमाल दिखाए जाएँ। पस जिसने ज़र्रा भर भी नेकी की होगी, वह उसे देख लेगा। और जिसने ज़र्रा भर भी बुराई की होगी, वह उसे देख लेगा}। (अज़-ज़लज़ला, 6-8)

Allah the Almighty says: {That Day mankind will proceed in scattered groups that they may be shown their deeds. So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it. And whosoever does evil equal to the eight of an atom (or a small ant) shall see it}. (Az-Zalzalah, 6-8)

'आइशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत है: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जिस व्यक्ति का क़यामत के दिन हिसाब लिया जाएगा, वास्तव में उसे यातना दी जाएगी।" मैंने कहा: "क्या अल्लाह, जो पवित्र और सर्वोच्च है, ने यह नहीं फ़रमाया: {उससे आसान हिसाब लिया जाएगा}? तब उन्होंने फ़रमाया: "(इसका अर्थ) वास्तविक हिसाब नहीं, बल्कि केवल उसके सामने अपने कर्मों का प्रस्तुत किया जाना है। जिसके हिसाब की गहन जाँच की गई, उसे यातना दी जाएगी।" (बुख़ारी और मुस्लिम)

'A'ishah (May Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "He who is taken to account on the Day of Resurrection is in fact put to torment.” I said: "Has Allah, the Exalted and Glorious, not said this: {He will be made subject to an easy reckoning}? Thereupon he said: "(What it implies) is not the actual reckoning, but only the presentation of one's deeds to Him. He who is thoroughly examined in reckoning is put to torment.” (Bukhari and Muslim)

पिछले उन अध्यायों के अनुसार, जो हश्र, क़यामत की निशानियाँ, मीज़ान, आमाल-नामों का फैलाया जाना, पेशी, हिसाब, सिरात-ए-मुस्तक़ीम और शफ़ाअतों आदि से संबंधित हैं, हमें मालूम हुआ कि आख़िरत के संबंध में लोगों के दर्जे अलग-अलग हैं, जैसा कि इस दुनिया की ज़िंदगी में उनके बीच अंतर है। लेकिन क़ुरआन की आयतों, नबी ﷺ की हदीसों और पहले के नेक लोगों तथा नबी ﷺ के साथियों की राय ने जो पुष्टि की, वह यह है कि तौहीद वालों में से नाफ़रमान लोग तीन दर्जों के हैं:

According to the earlier texts pertaining to the Gathering, Affairs of the Last Hour, Balance, Spreading of the Records of deeds, Presentation, Reckoning, the Straight Path, and Intercessions, etc., according to all these we came to know that the people's ranks are different in connection to the Hereafter, in correspondence to the differences between them in this present life. However, what the Qur'anic verses, Prophetic Hadiths, and opinions of the earlier pious men and companions of the Prophet (Peace be upon him) all affirmed that the disobedient from among the people of Monotheism are of three ranks:

(क) वह समूह जिनकी नेकियाँ उनकी बुराइयों से अधिक हैं, वे जन्नत में प्रवेश करेंगे और आग उन्हें कभी छुएगी नहीं।

(a) A group whose good deeds outweigh their bad ones, those enter Paradise and never touched by Fire.

(ब) वे लोग जिनकी नेक आमालें और बुरी आमालें बराबर होती हैं; इसलिए उनकी बुरी आमालों ने उन्हें जन्नत में दाख़िल होने नहीं दिया, और उनकी नेक आमालों ने उन्हें जहन्नम की आग में जाने नहीं दिया। इसी कारण उन्हें "अस-सुराफ़ के लोग" (अहले-आराफ़)30 कहा जाता है, जिनका ज़िक्र अल्लाह ने किया है कि वे जन्नत और जहन्नम के बीच रोके रखे जाएँगे जब तक अल्लाह चाहे, फिर उन्हें जन्नत में दाख़िल कर दिया जाएगा।

(b) A group whose good deeds and the bad ones are equal; so their bad deeds did not allow them to enter Paradise, and their good ones did not allow them to enter Hell-fire. Consequently, they are called "Men on A 'raf'30 whom Allah mentioned to be stopped between Paradise and Hell till Allah wills, then they are made to enter Paradise.

अल्लाह सर्वशक्तिमान फ़रमाता है: {और उन दोनों के बीच एक (पर्दा) होगा}

Allah the Almighty says: {And between them will be a (barrier)

और अल-आराफ़ पर उन लोगों की (एक) दीवार (पर्दा) होगी (जिनकी अच्छाइयाँ और बुराइयाँ बराबर होंगी), जो हर एक को (जन्नत और जहन्नम के लोगों को) उनके चिह्नों से पहचानेंगे (जन्नत वालों को उनके सफ़ेद चेहरों से और जहन्नम वालों को उनके काले चेहरों से), वे जन्नत वालों को पुकारकर कहेंगे, "सलामुन अलैकुम" (आप पर सलामती हो), और उस समय (अल-आराफ़ वाले) अभी उसमें (जन्नत में) दाख़िल नहीं हुए होंगे, लेकिन वे पक्के तौर पर उसमें दाख़िल होने की उम्मीद रखेंगे। और जब उनकी निगाहें जहन्नम वालों की ओर फेरी जाएँगी, तो वे कहेंगे: "हमारे रब! हमें उन ज़ालिमों (मुशरिकों और ज़ुल्म करने वालों) के साथ न रखना।" और अल-आराफ़ वाले उन लोगों को पुकारेंगे जिन्हें वे उनके चिह्नों से पहचानेंगे, और कहेंगे: "तुम्हारे बहुत बड़े गिरोह और धन-दौलत के ढेर तुम्हारे किस काम आए, और तुम्हारा घमंड (ईमान के मुक़ाबले में) किस काम आया?" क्या ये वही लोग नहीं हैं जिनके बारे में तुम क़सम खाते थे कि अल्लाह उन पर कभी रहम नहीं करेगा? (उनसे कहा गया): जन्नत में दाख़िल हो जाओ, न तुम पर कोई डर होगा और न तुम्हें कोई ग़म होगा}। (अल-आराफ़, 46-49) (ग) लोगों का एक समूह जो अल्लाह से इस हाल में मिलेगा कि वह बड़े गुनाहों पर अड़े रहे, और वे मूल रूप से तौहीद (एकेश्वरवाद) वालों में से हैं।

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

और जिनकी नेकियाँ उनकी बुराइयों से भारी होंगी, वे अपने गुनाहों की गंभीरता के अनुसार जहन्नम में प्रवेश करेंगे: उनमें से कुछ को आग उनकी एड़ियों तक पकड़ लेगी, कुछ को उनकी पिंडलियों तक, कुछ को उनके घुटनों तक, और उनमें से कुछ को आग उनके माथे (वह स्थान जिस पर वे नमाज़ में सजदा करते हैं) के सिवा सब कुछ जला देगी। आख़िरी श्रेणी के वे लोग हैं जो अपने दाहिनी ओर हैं, जिनके लिए अल्लाह तआला मुहम्मद ﷺ की शफ़ाअत को संभव बनाएगा, साथ ही अन्य नबियों, फ़रिश्तों और जिनको वह चाहेगा उनकी शफ़ाअत भी। वह उनके लिए एक सीमा निश्चित करेगा कि किन्हें जहन्नम से बाहर निकाला जाए। फिर वह उनके लिए एक और कम प्रतिबंधित सीमा निश्चित करेगा कि किन्हें जहन्नम से बाहर निकाला जाए, इत्यादि। यहाँ तक कि वे हर उस व्यक्ति को जहन्नम से निकाल लेंगे जिसके दिल में एक दीनार भर भलाई हो, और फिर उससे भी कम, यहाँ तक कि उसके दिल में ज़रा भी भलाई बाक़ी न रहे।

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.

इसके अतिरिक्त, एकेश्वरवादियों (मुवह्हिदीन) में से कोई भी, चाहे उसने कितने भी गुनाह किए हों, नरक में सदा के लिए नहीं रखा जाएगा! लेकिन उनमें से जिनका ईमान अधिक और गुनाह कम था, उनकी नरक-अग्नि में यातना हल्की होगी और उसमें उनके रहने की अवधि कम होगी, और इसके विपरीत भी।

Moreover, none from among the monotheists will be kept for good in Hell, no matter what they have committed! But, those from among them whose faith was greater and sin was lighter, their torment in Hell-fire would be lighter and the period they stay therein less, and vice versa.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जिसने ला इलाहा इल्लल्लाह (अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक़ नहीं) कहा, तो उसे एक दिन फ़ायदा देगा, चाहे उस दिन से पहले उस पर कोई भी मुसीबत क्यों न आई हो।" (इसे अल-बैहक़ी और अबू नुऐम ने रिवायत किया है)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Whosoever said La Ilah illallah (none has the right to be worshipped but Allah), it would benefit him one day, whatsoever he would be afflicted before that (day). " (Transmitted by Al-Baihaqi and Abu Nu' aim)