अल्लाह के नामों और गुणों में गाली-गलौज का प्रयोग करना, अल्लाह के नामों और गुणों की एकता का पालन और सम्मान करने के विपरीत है। यह तीन प्रकार का है:

A--- Using profanity in Allah's Names and Attributes contradicts observing and respecting the Oneness of His Names and Attributes. This is of three types:

पहला: [इल्हाद अल-मुशरिकीन] मुशरिकों का इलहाद: वे लोग जिन्होंने अल्लाह के नामों को विकृत करने के बाद अपनी मूर्तियों को दे दिया; उन्होंने अल-लात को इलाह (माबूद) से, अल-उज़्ज़ा को अल-अज़ीज़ (सर्वशक्तिमान) से, और मनात को अल-मन्नान (दाता) से निकाला।

First: [Ilhad Al-Mushrikin] Atheism of the Polytheists: those who attributed Allah's Names after distorting them -to their idols; they derived Al-Lat from Ilah (god), Al-`Uzza from Al-`Aziz (the Almighty), and Manah from Al-Mannan (the Benefactor).

दूसरा: [इल्हाद अल-मुशब्बिहा] तश्बीह करने वालों का इल्हाद: वे लोग जो अल्लाह की सिफ़ात को अपनाते हैं और उन्हें उसकी मख़लूक़ की विशेषताओं के समान ठहराते हैं।

Second: [Ilhad Al-Mushabihah] Atheism of the Likening Ones: those who adapt Allah's Attributes and liken them to the qualities of His Creation.

ये सिक्के का दूसरा पहलू है, क्योंकि उन्होंने उसे सृजित प्राणियों के समान ठहराया, जबकि पहले प्रकार के लोगों ने अपनी मूर्तियों को ऊँचा उठाया और उन्हें ‘अलामीन’ (मनुष्य, जिन्न और अस्तित्व में आने वाली हर चीज़) के रब के बराबर ठहराया।

These are the other face of the coin, as they likened Him to the created beings, while the first type elevated their idols and set them as equals to the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exist).

तीसरा: [इल्हाद अन-नुफ़ा अल-मुअत्तिलह] नकारने वालों और निलंबित करने वालों का इलहाद (यानी वे लोग जो कहते हैं कि अल्लाह के नाम और गुण सृजित हैं): यह दो प्रकार का है:

Third: [Ilhad An-Nufah Al-Mu`attilah] Atheism of the Negators, the Suspenders (i.e. those who say that Allah's Names and Attributes are created): these are of two types:

(अ) एक समूह ने अल्लाह के नामों के शब्दों की पुष्टि की, परंतु उनसे जो पूर्ण गुण प्रकट होते हैं उनका इनकार किया। उन्होंने कहा: वह अत्यंत कृपालु और अत्यंत दयावान है, परंतु बिना दया के; सर्वज्ञ है, परंतु बिना ज्ञान के; सर्वश्रोता है, परंतु बिना सुनने के; सर्वद्रष्टा है, परंतु बिना देखने के; और सर्वशक्तिमान है, परंतु बिना शक्ति के, आदि। और उन्होंने बाकी नामों के बारे में भी यही कहा।

(a) a group affirmed the wording of His Names, but negated what they denote of Perfect Attributes. They said: He is the Most Gracious and the All Merciful without mercy, All Knowing without knowledge, All Hearing without hearing, All Seeing without sight, and All Mighty without might, etc. and they said the same regarding the rest thereof.

(ब) एक समूह ने अल्लाह के नामों और उनके अर्थों के पूर्ण निषेध की घोषणा कर दी। उन्होंने उसे शुद्ध और सम्पूर्ण शून्यता और अनस्तित्व बताया, जिसका न कोई नाम है, न कोई गुण। सारी महिमा, महानता और पूर्णता केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए है। वह {आकाशों और धरती का तथा जो कुछ उनके बीच है, सबका रब है, अतः केवल उसी की इबादत करो}

(b) a group declared the negation of the Names and their connotations entirely. They described Him as pure and complete nothingness and nonexistence that has neither name, nor quality. All Glory, Greatness and Perfection is due to Allah the Almighty. He is {Lord of the heavens and the earth, and all that is between them, so worship Him (Alone)

और उसकी इबादत पर लगातार जमे रहो और सब्र से काम लो। क्या तुम्हें उसके जैसा कोई पता है?{ مَرْيَمَ: 65 }

and be constant and patient in His worship. Do you know of any who is similar to Him?1}. (Maryam, 65)

अल्लाह फ़रमाता है: {उसके जैसा कोई नहीं है, और वह सुनने वाला, देखने वाला है}। (अश-शूरा, 11)

Allah says: {There is nothing like unto Him and He is the AllHearer, the All-Seer}. (Ash-Shura,ll)

अल्लाह तआला फ़रमाता है: {वह (अल्लाह) जानता है जो कुछ उनके सामने है और जो कुछ उनके पीछे है, और वे उसके इल्म में से किसी चीज़ को अपने घेरे में नहीं ले सकते}। (ता-हा, 110)

Allah the Almighty says: {He (Allah) knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them (in the Hereafter) but they will never compass anything of His Knowledge}. (Ta-Ha, 110)