11 Perdagangan dan Pembuatan - Sistem Ekonomi Islam | Quran Course

11 Perdagangan dan Pembuatan - Sistem Ekonomi Islam | Quran Course

0% read · 1 min left

Sistem Ekonomi Islam Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

11 Perdagangan dan Pembuatan

11 Trading And Manufacturing

by Taqiuddin an-Nabhani1 min readViewed 97 times

Allah (SWT) menjadikan harta sebagai sarana untuk menegakkan kepentingan manusia di dunia ini, dan Dia (SWT) membenarkan perdagangan sebagai jalan untuk memperoleh kepentingan-kepentingan tersebut (Masalih). Benarlah bahawa apa yang diingini setiap orang tidak terdapat di setiap tempat, dan bahawa mengambil sesuatu dengan paksa serta menguasai orang lain melalui kekerasan adalah satu kerosakan. Oleh itu, perlu ada suatu sistem yang membolehkan setiap orang memperoleh apa yang diperlukannya tanpa menggunakan paksaan dan kekuatan. Perdagangan ialah sistem tersebut, dan terdapat peraturan-peraturan dalam jual beli. Allah (SWT) berfirman,

Allah (swt) made the property a means to establish the interests of human beings in this Dunya (worldly life) and He (swt) allowed trading as a way to gain these interests (Masalih). It is true to say that what everybody wants is not available in every location and that taking something by force and overpowering is corrupt. Thus, there should be a system that enables everybody to take that which He needs without resorting to force and strength. Trading is that system, and there are rules of selling. Allah (swt) says,

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta sesama kamu dengan cara yang batil, kecuali dengan perniagaan yang dilakukan atas dasar saling reda-meredai di antara kamu.” []. Perdagangan terbahagi kepada dua jenis; yang dibenarkan (Halal) dan disebut jual beli (Bai’a) dalam Syara’, dan yang diharamkan (Haram) dan disebut riba. Kedua-duanya ialah perdagangan. Allah telah memberitahu kita tentang orang-orang kafir yang menolak secara rasional adanya perbezaan antara perdagangan dan riba. Allah (SWT) berfirman:

"Sedangkan Allah membolehkan jual beli dan mengharamkan riba." [Al-Baqarah: 275] Kami memahami daripada ayat ini bahawa setiap satu daripadanya ialah perdagangan, dan yang dibenarkan oleh Syara' ialah jual beli. Proses jual beli disempurnakan oleh dua pihak. Salah satu daripadanya memberikan tawaran (Ijab) dan pihak yang satu lagi menerima (Qabul). Ini dinyatakan dengan perkataan "aku jual" dan "aku beli" atau apa-apa lafaz atau perbuatan yang membawa maksud ini. Pemilik barang dagangan berhak menjalankan jual beli dan melantik seseorang sebagai wakil atau utusan untuk melaksanakan jual beli bagi pihaknya. Dia juga dibenarkan mengupah seseorang untuk melakukan jual beli bagi pihaknya, dengan syarat upahnya ditentukan. Jika dia mengupah seseorang dengan sebahagian daripada keuntungan, dia akan menjadi rakan kongsi senyap, dan hukum rakan kongsi, bukan pekerja, akan dikenakan ke atasnya. Dia juga dibenarkan membeli harta itu sendiri atau melalui wakilnya, atau mengupah seseorang yang akan membeli untuknya. Ringkasnya, perdagangan adalah dibenarkan. Ia merupakan satu bentuk penambahan pemilikan, dan ia jelas terdapat dalam hukum-hukum jual beli dan syarikat (perkongsian). Perdagangan datang dalam al-Qur'an dan Hadis. Allah (SWT) berfirman:

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

Rifa'a meriwayatkan bahawa dia keluar bersama Rasulullah ﷺ ke tempat solat dan dia melihat orang ramai sedang berniaga. Rasulullah ﷺ bersabda, "Wahai para peniaga!" Mereka menyahut seruan Rasulullah ﷺ dan mengangkat leher serta pandangan mereka kepadanya. Baginda ﷺ bersabda, "Para peniaga akan dibangkitkan pada Hari Kiamat sebagai fujjar (orang-orang yang durhaka), kecuali mereka yang bertakwa dan jujur." Al-Tirmidhi meriwayatkan bahawa Abu Sa'id meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Peniaga yang jujur lagi amanah akan dibangkitkan bersama para nabi, orang-orang soleh dan para syuhada." Perniagaan terbahagi kepada dua jenis, iaitu perdagangan dalam negeri dan perdagangan luar negeri. Perdagangan dalam negeri ialah jual beli yang berlaku di kalangan rakyat terhadap komoditi, sama ada hasil keluaran mereka sendiri, pertanian atau perindustrian, atau hasil keluaran bangsa lain yang diedarkan di dalam negara mereka. Perdagangan dalam negeri dibenarkan tanpa sekatan, kecuali dengan hukum-hukum yang berkaitan dengan jual beli. Mengenai komoditi, jenisnya, dan pemindahannya di dalam negara dari satu tempat ke tempat lain, diserahkan kepada setiap peniaga untuk berniaga dalam batas-batas Syariat. Negara tidak ada kaitan dengan perdagangan dalam negeri kecuali melalui pengawasan sahaja. Mengenai perdagangan luar negeri pula, ia ialah pembelian komoditi dari luar negara, sama ada komoditi itu hasil pertanian atau perindustrian. Jenis perdagangan ini tertakluk kepada pengawasan langsung negara, maka negara secara langsung mengawasi import dan eksport komoditi-komoditi ini serta mengawasi peniaga yang memusuhi dan peniaga yang aman (yang terikat dengan perjanjian).

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.