Allah (SWT) menjadikan harta sebagai sarana untuk menegakkan kepentingan manusia di dunia ini, dan Dia (SWT) membolehkan perdagangan sebagai jalan untuk memperoleh kepentingan-kepentingan ini (Masalih). Memang benar bahawa apa yang diingini oleh setiap orang tidak terdapat di setiap tempat, dan bahawa mengambil sesuatu dengan paksaan dan menguasai secara kekerasan adalah kerosakan. Oleh itu, mestilah ada satu sistem yang membolehkan setiap orang memperoleh apa yang diperlukannya tanpa mengambil jalan paksaan dan kekuatan. Perdagangan ialah sistem tersebut, dan terdapat peraturan-peraturan jual beli. Allah (SWT) berfirman,

Allah (swt) made the property a means to establish the interests of human beings in this Dunya (worldly life) and He (swt) allowed trading as a way to gain these interests (Masalih). It is true to say that what everybody wants is not available in every location and that taking something by force and overpowering is corrupt. Thus, there should be a system that enables everybody to take that which He needs without resorting to force and strength. Trading is that system, and there are rules of selling. Allah (swt) says,

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta sesama kamu dengan cara yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu.” [An-Nisa: 29]. Perniagaan itu ada dua jenis; yang dibenarkan (Halal) dan dinamakan jual beli (Bai’a) dalam Syarak, dan yang diharamkan (Haram) dan dinamakan riba. Kedua-duanya ialah perniagaan. Allah telah memberitahu kita tentang orang-orang kafir bahawa mereka menolak secara rasional wujudnya perbezaan antara perniagaan dan riba. Allah (SWT) berfirman:

“O you who believe! Squander not your wealth among yourselves in vanity, except it may be a trade by mutual consent.” [An-Nisa: 29]. Trading is of two types; that which is allowed (Halal) and is called selling (Bai’a) in Shar’a and that which is forbidden (Haram) and is called usury (Riba). Each of these is trading. Allah has informed us about the disbelievers that they rejected rationally the (existence of a) difference between trading and usury. Allah (swt) says:

"Yang demikian itu kerana mereka berkata: Jual beli itu sama sahaja seperti riba." [Al-Baqarah: 275] Kemudian Dia (swt) membezakan antara keduanya melalui halal dan haram dengan berfirman:

“That is because they say: Selling is just like usury.” [Al-Baqarah: 275] He (swt) then differentiated between them through Halal and Haram by saying:

"Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba." [Al-Baqarah: 275] Kami memahami daripada ayat ini bahawa setiap satu daripadanya adalah perdagangan, dan yang dibenarkan oleh Syara' ialah jual beli. Proses jual beli disempurnakan oleh dua pihak. Salah seorang daripadanya memberikan tawaran (Ijab) dan pihak yang satu lagi menerima (Qabool). Ini dinyatakan dengan perkataan "saya jual" dan "saya beli" atau apa-apa perkataan atau perbuatan yang membawa maksud ini. Pemilik barang dagangan mempunyai hak untuk menjalankan jual beli dan melantik seseorang sebagai ejen atau utusan untuk melaksanakan jual beli bagi pihaknya. Dia juga dibenarkan untuk mengupah seseorang untuk melakukan jual beli bagi pihaknya, dengan syarat upahnya ditentukan. Sekiranya dia mengupah seseorang dengan sebahagian daripada keuntungan, dia menjadi rakan kongsi senyap, dan hukum rakan kongsi, bukan pekerja, akan terpakai ke atasnya. Dia juga dibenarkan membeli harta itu sendiri atau melalui ejennya, wakilnya, atau mengupah seseorang yang akan membeli untuknya. Ringkasnya, perdagangan adalah dibenarkan. Ia adalah satu bentuk menambah pemilikan, dan ia jelas dalam hukum-hukum jual beli dan syarikat (perkongsian). Perdagangan datang dalam Al-Qur'an dan Hadith. Allah (SWT) berfirman:

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

"Kecuali jika ia adalah perdagangan tunai yang kamu pindah-pindahkan sesama kamu dari tangan ke tangan, maka tidak ada dosa bagi kamu jika kamu tidak menulisnya." [Al-Baqarah: 282],

“Save only in the case when it is actual trading which you transfer among yourselves from hand to hand. In that case it is no sin for you if you write it not.” [Al-Baqarah: 282],

Rifa'a meriwayatkan bahawa dia keluar bersama Rasulullah (saw) ke tempat solat dan dia melihat orang ramai sedang berniaga. Rasulullah ﷺ bersabda, "Wahai para peniaga!" Mereka menyahut seruan Rasulullah ﷺ dan mengangkat leher serta pandangan mereka kepadanya. Baginda ﷺ bersabda, "Para peniaga akan dibangkitkan pada Hari Kiamat sebagai fujjar (orang-orang yang durhaka), kecuali mereka yang bertakwa dan jujur." Al-Tirmidhi meriwayatkan bahawa Abu Sa'id meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Peniaga yang jujur lagi amanah akan dibangkitkan bersama para nabi, orang-orang benar dan para syuhada." Perniagaan terbahagi kepada dua jenis, iaitu perdagangan dalam negeri dan perdagangan luar negeri. Perdagangan dalam negeri ialah jual beli yang berlaku di kalangan rakyat ke atas barangan, sama ada barangan hasil keluaran mereka sendiri, pertanian atau perindustrian, atau barangan keluaran bangsa lain, yang diedarkan di dalam negara mereka sendiri. Perdagangan dalam negeri dibenarkan tanpa sekatan, kecuali dengan kaedah-kaedah yang berkaitan dengan jual beli. Mengenai barangan, jenisnya dan pemindahannya di dalam negara dari satu tempat ke tempat lain, ia diserahkan kepada setiap peniaga untuk berniaga dalam batasan hukum Syara'. Negara tidak ada kaitan dengan perdagangan dalam negeri kecuali melalui pengawasan sahaja. Mengenai perdagangan luar negeri, ia ialah pembelian barangan dari luar negara, sama ada barangan pertanian atau perindustrian. Jenis perdagangan ini tertakluk kepada pengawasan langsung negara, maka negara secara langsung mengawasi import dan eksport barangan ini serta mengawasi peniaga yang memusuhi dan peniaga yang aman (yang terikat dengan perjanjian).

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.