Pemeriksaan yang teliti terhadap mana-mana aset harta, sama ada ia wujud secara semula jadi, seperti cendawan, atau wujud hasil usaha manusia, seperti roti atau kereta, dengan jelas menunjukkan bahawa untuk memperolehnya memerlukan usaha.

Close examination of any of the property assets, whether they exist naturally, like a mushroom or whether they exist by man’s effort, such as a loaf or a car, clearly suggests that their acquisition requires work.

Istilah ’Amal (kerja) mempunyai makna yang luas, meliputi pelbagai jenis dan bentuk serta membawa pelbagai kesan, oleh itu Shara’ (perundangan Ilahi) tidak membiarkan perkataan ‘Amal dalam bentuk mutlaknya tanpa takrifan. Ia juga tidak mentakrifkan ‘Amal secara umum, sebaliknya menyebut bentuk-bentuk kerja yang tertentu. Ia menjelaskan jenis-jenis kerja dan juga kerja-kerja yang diterima sebagai punca pemilikan. Dengan meneliti hukum-hukum Ilahi yang menerangkan tentang kerja, didapati bahawa jenis-jenis kerja yang sah dari segi undang-undang, yang menjadi punca pemilikan harta yang sah, ialah yang berikut:

The term ’Amal (work) has a wide meaning encompassing numerous types and forms and has various results, therefore the Shar’a (divine legislation) did not leave the word ‘Amal in its absolute form without definition. It also did not define ‘Amal in a general form but mentioned certain specific forms of work. It demonstrated the types of work and those that are accepted to be means of ownership. By examining the divine rules that describe work, it appears that the types of legal work, which are a valid means of possessing property, are the following: