Hak pemilikan individu ialah hak undang-undang seseorang individu yang berhak memiliki harta alih dan harta tak alih. Hak ini dilindungi dan ditentukan oleh perundangan dan budaya. Hak milik, selain menjadi kepentingan yang bernilai kewangan (monetari) yang ditentukan oleh Shar‘a, menunjukkan bahawa individu itu mempunyai kawalan ke atas apa yang dimilikinya. Dia boleh melupuskannya dengan cara yang sama seperti dia mempunyai kawalan ke atas perbuatan-perbuatan sunatnya. Maka, hak pemilikan ditentukan dalam batas-batas perintah dan larangan Allah (SWT).

The right of individual ownership is a legal right of the individual who has the right to possess movable and immovable assets. This right is protected and determined by legislation and culturing. The right of ownership, besides being an interest of monetary (financial) value determined by Shar’a, indicates that the individual has control over what He possesses. He may dispose of it in the same way that He has control over his optional actions. The right of ownership is thus determined within the limits of the commands and prohibitions of Allah (swt).

Penentuan pemilikan jelas kelihatan pada cara-cara pemilikan yang sah, yang dengannya hak pemilikan ditentukan, dan pada kes-kes yang mungkin atau tidak mungkin dikenakan hukuman. Contohnya ialah takrifan curi, takrifan rompakan dan takrifan rampasan secara haram. Penentuan ini juga jelas kelihatan pada hak pelupusan pemilikan, di mana sebahagian kes pelupusan dibenarkan dan sebahagian yang lain dilarang, serta pada takrifan kes-kes ini dan perlaksanaan kejadiannya. Apabila Islam menentukan pemilikan, ia tidak menentukannya berdasarkan kuantiti, sebaliknya berdasarkan caranya, sebagaimana ditunjukkan dalam perkara-perkara berikut:

The determination of ownership is evident in the legal means of possession by which the right of ownership is decided, and in the cases to which punishments may or may not be applicable. Examples of this are the definition of theft, the definition of robbery and the definition of illegal seizure. This determination is also evident in the right of disposal of the ownership, where some cases of disposal are allowed, and some other cases are prohibited, and in the definition of these cases and the manifestation of their incidents. When Islam determines ownership it does not determine it by quantity but rather by its manner as shown in the following matters:

Ia menentukan pemilikan dari segi cara-cara memiliki dan melabur harta, bukan dari segi jumlah harta yang dimiliki.

1. It determined ownership in respect of the means of possession and investing of the property, rather than in the amount of the property owned.

2. Ia menentukan cara pelupusan.

2. It determined the manner of disposal.

3. Hakikat bahawa hak milik tanah Kharaji dimiliki oleh Negara, bukan oleh individu.

3. The fact that the Kharaji land title is owned by the State, not the individuals.

4. Hakikat bahawa harta individu secara paksa menjadi harta awam dalam keadaan-keadaan tertentu.

4. The fact that individual property forcibly becomes a public property in certain cases.

5. Negara memberikan jumlah yang dianggap perlu kepada mereka yang sarana pemilikan mereka tidak mencukupi untuk menampung keperluan mereka.

5. The State grants amounts deemed necessary to those whose means of ownership are insufficient to cater for their needs.

Adalah tidak dapat dielakkan bahawa untuk memastikan hak pemilikan individu yang sah terhadap harta benda, perlu wujud suatu kuasa yang ditetapkan bagi-Nya ke atas apa yang Dia miliki. Perundangan menjadikan penjaminan hak pemilikan individu sebagai tanggungjawab ke atas Negara. Ia memastikan penghormatan terhadap pemilikan, perlindungannya, dan bebas daripada pencerobohan terhadapnya. Perundangan turut mengandungi bentuk pencegahan berupa hukuman, yang dikenakan ke atas mereka yang melanggar hak ini, sama ada dengan mencuri, merompak, atau dengan apa cara sekalipun. Semasa pembudayaan, penekanan diberikan untuk membendung keinginan manusia daripada mengidamkan apa yang tiada hak untuk dimiliki, dan apa yang dimiliki oleh orang lain. Maka, harta yang halal (sah) hanyalah harta yang termasuk dalam erti pemilikan. Manakala harta yang haram tidak dianggap sebagai pemilikan, dan tidak termasuk dalam erti pemilikan.

It is inevitable that in order to ensure legal rights of ownership of individual property, a defined authority for Him over what He owns should exist. Legislation makes the securing of the individuals right of ownership a duty upon the State. It ensures the respect of ownership, its protection and non-aggression against it. Legislation incorporates deterrents in the form of punishments, which are enforced upon those who infringe on this right, whether by stealing, robbery, or in any other manner. During culturing, emphasis is placed to curtail the desires of people from longing for that which they have no right to own, and that which is owned by others. So the only legal (Halal) property is that which falls within the meaning of ownership. And the illegal (Haram) property is not considered ownership, nor does it fall within the meaning of ownership.