Kilang, pada asasnya, adalah termasuk dalam harta milik individu. Ia merupakan antara perkara yang dibenarkan untuk dimiliki oleh individu. Telah sabit bahawa individu pada zaman Nabi ﷺ memiliki kilang, seperti kilang untuk membuat kasut, pakaian, pedang dan barangan lain. Nabi ﷺ membenarkan mereka dan Baginda ﷺ telah meminta mimbar dibuat oleh mereka, yang menunjukkan bahawa pemilikan individu ke atas kilang dibenarkan. Akan tetapi, hukum kilang ditentukan oleh sifat bahan yang dihasilkannya, dan buktinya ialah umat Islam dilarang memiliki kilang yang menghasilkan arak, berdasarkan Hadis yang menyatakan bahawa Allah (SWT) melaknat orang yang memerah (anggur untuk dijadikan) arak dan orang yang menyuruh supaya ia dibuat. Maka larangan memerah arak bukanlah larangan memerah secara mutlak, tetapi larangan memerah arak secara khusus. Oleh itu, memerah bukanlah haram, sebaliknya memerah untuk menghasilkan minuman keras itulah perkara yang haram. Dengan demikian, larangan ke atas kilang arak terhasil daripada larangan ke atas bahan yang dihasilkannya. Dengan cara ini, jelaslah bahawa hukum kilang adalah sama dengan hukum bahan yang dihasilkannya. Oleh itu, kilang-kilang perlu diteliti: jika bahan yang dihasilkan olehnya bukan daripada harta awam, maka kilang-kilang tersebut termasuk dalam harta individu, seperti kilang gula-gula, tekstil, pertukangan kayu dan seumpamanya. Namun, jika kilang-kilang itu dibina untuk menghasilkan bahan yang termasuk dalam harta awam, seperti kilang mineral yang memproses galian yang tidak terhingga (tidak habis), maka dibenarkan ia dimiliki secara awam, kerana bahan yang dihasilkan oleh kilang itu, sama ada emas, perak, besi, tembaga atau petrol (minyak), sebagaimana hukum kilang arak mengikut hukum arak dari segi pengharamannya. Kilang-kilang ini juga dibenarkan dimiliki oleh kerajaan, kerana Negara wajib mengeluarkan bahan-bahan galian ini bagi pihak kaum Muslimin, demi kepentingan mereka. Kilang-kilang ini juga dibenarkan dimiliki oleh individu, di mana Negara boleh menyewa mereka dengan sejumlah bayaran tertentu yang dipersetujui. Walau bagaimanapun, pemilikan individu terhadap alat-alat dan kilang-kilang tersebut tidak membenarkan mereka menggunakannya untuk mengeluarkan bahan-bahan galian yang tidak terhingga (tidak habis) ini untuk diri mereka sendiri, kerana bahan-bahan galian ini adalah harta awam bagi semua kaum Muslimin. Tidak juga dibenarkan seorang individu memilikinya secara eksklusif dengan menafikan hak orang lain, tetapi mereka dibenarkan menyewakannya kepada Negara dengan jumlah tertentu yang ditetapkan, di mana Negara menggunakannya untuk mengeluarkan bahan-bahan galian ini. Adapun kilang-kilang yang memproses besi dan mengubahnya menjadi kepingan, kilang-kilang kereta dan seumpamanya, yang bahan-bahannya adalah milik individu, mana-mana individu dibenarkan memilikinya, kerana bahan-bahan yang mereka hasilkan bukan daripada bahan harta awam. Oleh itu, setiap kilang yang produk keluarannya adalah harta awam, dibenarkan dimiliki secara awam, atau oleh Negara, atau oleh individu yang daripadanya Negara dibenarkan menyewa. Begitu juga, setiap kilang yang produk keluarannya adalah harta persendirian, dibenarkan dimiliki oleh individu kerana ini termasuk dalam pemilikan individu.