As ações acima tomadas pelo Profeta ﷺ não eram ações restritas apenas a ele mesmo. Elas eram para seus companheiros e são para os muçulmanos sinceros de hoje seguirem. Ao longo da história, vários eruditos abordaram o problema de como devemos responder caso não tenhamos o Califado e não tenhamos um Amir/Khaleefah.

The above steps taken by the Prophet (saw) were not actions restricted only to himself. They were for his companions and are for the sincere Muslims of today to emulate. During history a number of scholars have tackled the problem of how we should respond were we not to have the Khilafah and have no Amir/Khaleefah.

- O Imam Baghawi (por volta de 600 H) disse que, se não houvesse um Khaleefah, os muçulmanos deveriam seguir o método de Muhammad ﷺ no estabelecimento do Estado, a fim de restabelecê-lo. - O Imam Juwainy (século IV H) também mencionou esta metodologia.

- Imam Baghawi (circa 600 Hijri) said that if there was no Khaleefah then the Muslims must follow the method of Muhammad (saw) in establishing the State in order to bring it back. - Imam Juwainy (4th century Hijri) also mentioned this methodology.

- O Xeque Taqiuddin al-Nabhani é um dos principais estudiosos do período posterior ao declínio do Califado (pós-1924) a elaborar detalhadamente esta metodologia e, além disso, em seu livro "O Sistema de Governo" ele afirma:

- Sheikh Taqiuddin al-Nabhani, is one of the prominent scholars in the post decline of Khilafah (post 1924) period to elaborate upon this detailed methodology, furthermore in his book 'The Ruling System' he states:

“... o estabelecimento de um Khaleefah é uma obrigação sobre todos os muçulmanos; isto foi confirmado no hadith, narrado por intermédio de Nafi‘a, que disse: ‘Abdullah ibn ‘Umar me disse: ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: “...Quem morrer enquanto não houver bay‘ah em seu pescoço, morre uma morte da época da Ignorância (jahiliyyah)”. ”.

“... the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, this has been confirmed in the hadith; it has been narrated on the authority of Nafi‘a that he said, ‘Abdullah ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (saw) say: “...Whoso dies while there was no bay‘ah on his neck dies a death of the days of Ignorance (jahiliyyah)”. ”.

Para evitar o pecado de viver sem a autoridade do Islã entre nós, é vital que todos os muçulmanos capazes trabalhem para estabelecer o Estado.

To avoid being sinful for living without the authority of Islam in our midst it is vital that all capable Muslims work to establish the State.

Os grupos islâmicos, cuja existência é necessária se quisermos seguir o caminho estabelecido pelo Profeta ﷺ há 1400 anos, não devem ser um movimento violento empenhado em táticas terroristas, nem uma instituição de caridade que sustenta o sistema corrupto, sem jamais tocar nos pensamentos das pessoas ou nos sistemas que as governam. O partido islâmico incisivo de hoje deve emular o profundo processo de formação cultural, o desafio aberto a todos os pensamentos e leis do kufr, e trabalhar para construir apoio a esse chamado não apenas entre as massas, mas também entre aquele pequeno grupo de pessoas-chave de apoio, como os militares, que têm em suas mãos as rédeas do poder e o renascimento político definitivo. Somente quando essa metodologia do Profeta ﷺ for seguida, as ações serão aceitas por Allah (swt), Inshallah. Allah (swt) diz,

The Islamic group(s), whose existence is necessary if we are to follow the way established by the Prophet (saw) 1400 years ago, should not be a violent movement bent on terrorist tactics, or a charity that props up the corrupt system, never touching the thoughts of the people or systems ruling over them. The sharp Islamic party of today must emulate the deep culturing process, the open challenge to all kufr thoughts and laws, and work to build support for such a call not only amongst the masses but amongst that small band of key people of support like the military that have the reigns of power and ultimate political revival within their grasp. Only when this methodology of the Prophet (saw) is followed, will the actions be accepted by Allah (swt), Inshallah. Allah (swt) says,.

“Ó vós que credes, se ajudardes a Allah, Ele vos ajudará e firmará os vossos passos.” [TMQ 47:7].

“O you who believe, if you help Allah, Allah helps you and consolidates your foothold.” [TMQ 47:7].

Este trabalho político para restabelecer o Estado Islâmico e retomar o modo de vida islâmico deve ser realizado nos países muçulmanos onde o Islã governava antes. Isso porque, hoje, o trabalho não consiste em instaurar o Estado pela primeira vez, como aconteceu no tempo do Profeta ﷺ, mas em retomar a governança pelo Islã, que já existiu por centenas de anos. Nesses lugares, os pensamentos corrompidos que permeiam as mentes da Ummah devem ser substituídos por pensamentos islâmicos, baseados exclusivamente na 'aqeedah islâmica.

This political work to re-establish the Islamic State and resume the Islamic way of life must be undertaken in the Muslim countries where Islam ruled before. This is the case as today, the work is not to bring about the State for the first time, as it was in the time of the Prophet (saw), but to resume the ruling by Islam that had already existed for hundreds of years. In these places, the corrupted thoughts that pervade the minds of the Ummah must be changed to Islamic thoughts, based solely on the Islamic ‘aqeedah.

Os detentores da nussrah (isto é, os exércitos e as pessoas influentes) devem ser abordados e convencidos do dever e da necessidade de retomar o modo de vida islâmico, e tanto a Ummah islâmica quanto os exércitos que nela existem devem trabalhar para derrubar os atuais regimes muçulmanos corrompidos, que governam por meio do não-Islam e atendem aos caprichos dos descrentes, libertando assim as terras muçulmanas da influência dos kuffar e permitindo que a deen de Allah (SWT) volte a ser dominante.

The holders of nussrah (i.e. the armies and the influencial people) must be approached and convinced of the duty and need to resume the Islamic way of life, and both the Islamic Ummah and the armies within it, must work to overthrow the current corrupted Muslim regimes, who rule by non-Islam and pander to the whims of the disbelievers, thereby freeing the Muslim lands from the influence of the kuffar and allowing Allah’s (swt) deen to be dominant once more.

Uma vez que isso seja feito em qualquer parte do mundo muçulmano, e o Califado seja restabelecido, as terras muçulmanas restantes poderão novamente começar a ser reunificadas sob uma única liderança, por meio de um processo de união das terras muçulmanas, de modo que sejam absorvidas pelas fronteiras em expansão do Estado.

Once this is done in any part of the Muslim world, and the Khilafah is re-established, the remaining Muslim lands can again begin to be reunited under one leadership, by a process of merging the Muslim lands such that they are absorbed by the expanding frontiers of the State.

Para os muçulmanos que vivem fora do mundo muçulmano, continua a ser uma obrigação, e igualmente vital, trabalhar com os movimentos políticos que têm este objetivo. Para essas pessoas, o foco deveria estar em atuar entre as comunidades muçulmanas, onde quer que se encontrem, para cultivá-las com este chamado político do Islã, e em auxiliar o trabalho no mundo muçulmano na medida do possível.

For Muslims living outside the Muslim world, it is still an obligation and just as vital to work with the political movements who have this aim. For such people their focus would be in being active among the Muslim communities, wherever they are, to culture them with this political call of Islam, and to aid the work in the Muslim world as much as they can.

Por esses meios, toda a Umma islâmica, onde quer que esteja, pode ser revigorada e pode contribuir para essa obra vital — a retomada do modo de vida islâmico, que Allah (SWT) estabeleceu como dever divino sobre ela.

By these means, the whole Islamic Ummah, wherever they are, can be revived and can contribute to this vital work - the resumption of the Islamic way of life, that Allah (swt) has laid as a divine duty upon her.