A política externa do Estado Islâmico abrange as políticas externas do Estado e sua relação com outras nações e países. A política externa no Islã serve a três objetivos:

The foreign policy of the Islamic State covers the external policies of the State and its relationship with other nations and countries. The foreign policy in Islam serves three objectives:

1. Para proteger a entidade do Estado e da Ummah.

1. To protect the entity of the State and the Ummah.

2. Para facilitar a da‘wah a outras pessoas e nações.

2. To facilitate the da‘wah to other people and nations.

3. Organizar a relação do Estado Islâmico com os outros Estados.

3. To organise the relationship of the Islamic State with other states.

Quando se consideram esses objetivos, torna-se claramente evidente que a política externa do Estado Islâmico não é apenas um fard (obrigação) imposto aos muçulmanos para ser implementado, mas, diante do derramamento de sangue, dos estupros e da destruição que atingem os muçulmanos em todo o mundo, como na Bósnia, na Caxemira, na Palestina etc., ela é uma necessidade prática.

When one considers these aims it becomes clearly apparent that the foreign policy of the Islamic State is not merely a fard (obligation) upon the Muslims to implement, but with the existing bloodshed, rape and destruction of Muslims around the world, like Bosnia, Kashmir, Palestine etc., it is a practical necessity.

É um dever supremo da Ummah muçulmana transmitir a mensagem do Islã à humanidade. Ao regressar de Khaybar, o Mensageiro de Allah ﷺ, dirigindo-se aos seus companheiros (ra), disse: "Ó gente, Allah enviou-me como misericórdia para toda a humanidade; não disputem comigo como os discípulos disputaram com Isa (as), filho de Maryam." Os companheiros exclamaram: "E como disputaram os discípulos, ó Profeta de Allah?" Ele ﷺ respondeu: "Isa os chamou para aquilo para o qual eu vos chamei; aquele que foi enviado a um lugar próximo ficou satisfeito e contente, mas aquele que foi enviado a um lugar distante tornou-se descontente e relutante em caminhar." Isto é uma indicação da importância de levar adiante a da‘wah.

It is an utmost duty upon the Muslim Ummah to convey the message of Islam to humanity. On His arrival from Khaybar, the Messenger of Allah (saw), addressing his companions (ra), said, “Oh people, Allah has sent me as a mercy to all mankind; do not dispute with me like the disciples disputed with Isa (as) son of Maryam. The companions exclaimed : And how did the disciples dispute, O Prophet of Allah? He (saw) answered : He (Isa) called them to that which I called you; he who was sent to a near place was pleased and satisfied, but he who was sent to a far place became displeased and heavy footed.” This is an indication of the importance of carrying the da‘wah.

E Allah (SWT) diz,

And Allah (swt) says,.

"Foi Ele quem enviou o Mensageiro com a orientação e a religião da verdade, para que ela prevaleça sobre todas as outras religiões." [TMQ 9:33].

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, that it may prevail over all other deens.” [TMQ 9:33].

O dever de difundir o Islã exige que os muçulmanos estejam em contacto com o que acontece em todo o mundo. Esse contacto requer consciência dos muitos e diferentes estados, povos e pensamentos, pois todos eles são essenciais para o objetivo, isto é, a difusão do Islã.

The duty to spread Islam necessitates that the Muslims be in contact with what is happening all over the world. This contact requires an awareness of the many differing states, peoples and thoughts, because all of them are essential to the goal, i.e. the spreading of Islam.

Nosso objetivo, como Ummah islâmica, é espalhar o Islã por todos os cantos do globo, e isso nos obriga a trabalhar em nível internacional. Em outras palavras, devemos conhecer a situação e os principais problemas do mundo, compreender as motivações e a opinião pública dos povos, as diversas ações e manobras políticas e, acima de tudo, devemos estar cientes do que está acontecendo no cenário internacional. Essa consciência política é de importância primordial para os grandes Estados e é com isso que os políticos de todo o mundo se preocupam principalmente.

Our goal as an Islamic Ummah is to spread Islam to all corners of the globe and this means we are compelled to work on an international level. In other words we must know the situation and major problems of the world, understand the motives and public opinion of the people, the various political actions and manoeuvres and above all, we must be aware of what is happening in the international arena. This political awareness is of primary importance to the major states and is what politicians all over the world mainly concern themselves with.

As pessoas do Estado Islâmico devem ter a consciência política como uma de suas características. Se é seu dever propagar a da‘wah islâmica, então essa consciência deve tornar-se algo comum. Não podemos começar a organizar nossas relações com os outros Estados enquanto não alcançarmos essa consciência.

The people of the Islamic State should have political awareness as one of their characteristics. If it is their duty to spread the Islamic call (da‘wah), then this awareness must be made commonplace. We cannot begin to organise our relationships with the other states unless we achieve this awareness.

Portanto, transmitir o chamado islâmico é o eixo em torno do qual gira a Política Externa do Estado Islâmico, e é a base sobre a qual se constroem as relações com outros estados.

Hence, conveying the Islamic call is the axis around which the Foreign Policy of the Islamic State revolves, and is the basis upon which relationships with other states are built.

A relação do Estado Islâmico com os demais Estados deve ser construída sobre quatro abordagens:

The relationship of the Islamic State with other states should be built upon four approaches:

1. Em primeiro lugar, os países do mundo muçulmano devem ser considerados como parte de um único país. Por isso, esses países não são considerados no âmbito da política externa. Em vez disso, o procedimento será unificá-los todos num só Estado. Por exemplo, se o Estado fosse estabelecido no Egito, então todos os outros países muçulmanos seriam considerados não como Estados estrangeiros, mas como parte da Ummah muçulmana. Não os reconheceríamos como Estados separados. Portanto, não estabeleceríamos nossas embaixadas neles, nem eles nas nossas. Em vez disso, devemos convocar os muçulmanos desses países ao seu dever, que é unir-se ao Estado Islâmico.

1. Firstly, the countries of the Muslim world are to be considered as being part of one country. Hence, these countries are not considered in the sphere of foreign policy. Instead the procedure will be to unify them all into one state. For example, if the State was established in Egypt, then all the other Muslim countries would be considered - not as foreign states - but as part of the Muslim Ummah. We would not recognise them as separate states. Therefore, we would not establish our embassies in them or vice versa. Instead we should call the Muslims in those countries to their duty which is to unite themselves to the Islamic State.

2. Com aqueles Estados com os quais o Estado Islâmico mantém tratados econômicos, comerciais, de boa vizinhança e/ou culturais, estes são tratados de acordo com os termos dos tratados. No entanto, as relações econômicas e comerciais com eles devem ser restritas a determinados itens que beneficiem a Ummah. Tais relações não devem levar ao fortalecimento desses Estados às nossas custas.

2. Those states with whom the Islamic State has economic, commercial, good neighbouring and/or cultural treaties; they are treated in accordance to the terms of the treaties. However, the economic and commercial relations with them must be confined to certain items that benefit the Ummah. It must not lead to the strengthening of those states on our account.

3. Aqueles Estados com os quais não temos tratados; os verdadeiros Estados imperialistas, como a América, a França e a Grã-Bretanha; e aqueles Estados que têm ambições no Estado Islâmico, como a Rússia. Todos esses Estados são considerados inimigos potenciais em guerra e possíveis invasores. Devem ser tomadas todas as precauções em relação a eles.

3. Those states with whom we do not have treaties; the actual Imperialist states like America, France and Britain; and those states that have ambitions in the Islamic State, such as Russia. All these states are considered as potential enemies of war and possible invaders. All precautions should be taken with them.

A raiz da interação entre o Estado Islâmico e os demais Estados é o dever de propagar o chamado do Islã (da‘wah). O método para alcançar isso é a declaração da Jihad. Este foi o método de Muhammad ﷺ assim que o Estado Islâmico foi estabelecido em Madinah. Deve-se enfatizar que os muçulmanos não têm permissão para começar a lutar contra o inimigo sem antes lhes apresentar a oportunidade de aceitar e abraçar o Islã, tornando-se assim parte do Estado Islâmico. Este é o primeiro passo do método de três estágios de transmitir o chamado do Islã por meio da Jihad.

The root of interaction between the Islamic State and the other states is the duty to propagate the call of Islam (da‘wah). The method by which to achieve this is the declaration of Jihad. This was the method of Muhammad (saw) as soon as the Islamic State was established in Madinah. It must be stressed that the Muslims are not permitted to start fighting with the enemy without first presenting them with the opportunity to accept and embrace Islam, thereby becoming part of the Islamic State. This is the first process of the three stage method of delivering the call of Islam through Jihad.

Se esta oferta for recusada, eles são convidados a pagar a jizya (imposto per capita) e a fazer parte do Estado. Passariam a ser tratados como dhimma (cidadão não muçulmano do Estado), ou seja, o Estado seria responsável pela sua segurança e proteção. Seriam governados pela Shari‘ah islâmica e a sua terra se tornaria terra muçulmana e parte do Estado Islâmico.

If this offer is turned down, they are asked to pay jizyah (head tax) and to be part of the State. They would be treated as dhimma (non- Muslim citizen of the State), i.e. the State would be responsible for their security and protection. They would be ruled by the Islamic Shari‘ah and their land would become Muslim land and part of the Islamic State.

Se, por outro lado, o inimigo recusar ambas essas opções, ou seja, rejeitar a Crença e o Sistema islâmicos ou rejeitar o Sistema e o pagamento da jizyah, os muçulmanos avançariam para a terceira etapa e lhes declarariam guerra. Muslim narrou, por intermédio de Sulaiman ibn Buraid, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Se recusarem aceitar o Islã, exijam deles a jizyah. Se concordarem em pagá-la, aceitem-na deles e contenham as suas mãos. Se recusarem pagar a jizyah, busquem a ajuda de Allah e combatam-nos."

If the enemy on the other hand refused both of these options, namely to reject the Islamic Belief and System or reject the System and the payment of jizyah, the Muslims would proceed to the third stage and declare war upon them. Muslim narrated on the authority of Sulaiman ibn Buraid that the Messenger of Allah (saw) said, “If they refuse to accept Islam, demand from them the jizyah. If they agree to pay, accept it from them and hold off your hands. If they refuse to pay the jizyah, seek Allah’s help and fight them.”.