Ao contrário da visão de mundo atual, como promovida pelo Ocidente capitalista, o Islã considera que o principal problema econômico que a humanidade jamais terá é o da distribuição da riqueza, e não o da produção. Aos olhos do Ocidente capitalista, há uma escassez relativa dos recursos disponíveis no mundo, e as demandas das pessoas por esses recursos são infinitas. Por isso, cada nação e, de fato, o mundo, deveria concentrar-se em produzir cada vez mais. Quanto maior a quantidade de riqueza produzida, maior o número de pessoas que satisfarão suas demandas por meio do processo da atividade econômica, ou assim diz a teoria.

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

O Islã distingue entre necessidades básicas, que incluem alimentação, vestuário e abrigo, e desejos de luxo, que abrangem todas aquelas coisas que não são necessidades da vida. Considera que existem recursos suficientes para satisfazer as necessidades básicas de todas as pessoas, em todos os momentos, e para satisfazer alguns dos desejos de luxo das pessoas, e que o problema econômico é o da distribuição correta da riqueza, e não apenas o do aumento da produção. Há recursos suficientes para alimentar, vestir e abrigar plenamente todas as pessoas do mundo, como se pode ver pelas montanhas de alimentos da Europa e pelos excessos de uns poucos ricos em cada país, incluindo os países do Terceiro Mundo. De acordo com sua filosofia capitalista de maximização do lucro, vemos governos pagando agricultores para produzir menos, como nos países da CE, ou até para destruir o que já foi produzido, como aconteceu na América Latina pobre, onde, no passado, uma enorme quantidade de café foi queimada para manter um determinado nível de preço. Sai dos países pobres da África muito mais riqueza em direção ao Ocidente rico do que o contrário, devido a acordos econômicos injustos. Mesmo no auge da crise de fome na Etiópia, no final dos anos oitenta, o país exportava milhões de dólares em recursos para o Ocidente. Allah (swt) diz no Alcorão,

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

"É Allah quem criou os céus e a terra, e fez descer do céu água, com a qual fez brotar frutos como sustento para vós. E submeteu-vos o mar por Seu comando; e submeteu-vos os rios, e submeteu-vos o sol e a lua, constantes em suas órbitas, e submeteu-vos a noite e o dia, e vos concedeu de tudo o que Lhe pedistes. Se contardes as bênçãos de Allah, jamais as podereis enumerar; na verdade, o homem é injusto e ingrato." [TMQ 14:32-34]. Em outro versículo Ele diz,

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

{Verdadeiramente, o teu Senhor concede sustento em abundância a quem Ele quer e o restringe, pois Ele conhece e observa todos os Seus servos.} [TMQ 17:30].

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

Esses versículos, entre muitos outros, mostram que Allah (SWT) reuniu neste universo todas as necessidades e coisas benéficas para o ser humano, e providenciou recursos suficientes para satisfazer as necessidades materiais do homem.

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

No Islã, faz-se uma distinção entre a ciência econômica, que diz respeito aos meios de produção, e o Sistema Econômico, que se ocupa do problema da distribuição da riqueza, ou seja, as regras segundo as quais a riqueza pode ser adquirida, investida, utilizada e dispendida. É por meio do Sistema Econômico próprio do Islã que a riqueza é distribuída de forma equitativa, enquanto a ciência econômica não é particularmente específica do Islã em si, podendo ser adquirida de qualquer outra ideologia ou desenvolvida conforme se julgar adequado.

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.