As questões de segurança interna, da capacidade de difundir a da‘wah e de repelir ataques estrangeiros são asseguradas pelo exército.

The issues of internal security, the ability to spread da‘wah, and repel foreign attacks are taken care of by the army.

Allah (SWT) obrigou-nos a levar o Islã ao mundo e determinou o método: a da‘wah e a Jihad, sendo a Jihad fard. Por isso, todo muçulmano do sexo masculino que atinge a idade de quinze anos é obrigado a alistar-se no exército e a submeter-se a treinamento militar para preparar-se para a Jihad. Allah (SWT) diz,

Allah (swt) has obligated us to spread Islam to the world and has specified the method as da‘wah and Jihad, and that Jihad is fard. Accordingly, every male Muslim who reaches the age of fifteen is obliged to enlist in the army and undergo military training to prepare for Jihad. Allah (swt) says,.

"E combatam-nos até que não haja mais tumulto nem opressão, e prevaleçam a justiça e a fé em Allah, por completo e em toda parte." [TMQ 8:39].

“And fight them (on) until there is no more tumult or oppression, and there prevails justice and faith in Allah, altogether and everywhere.” [TMQ 8:39].

O Profeta ﷺ disse: "E lutai contra os que associam (coisas) a Allah com a vossa riqueza, a vossa mão e a vossa língua."

The Prophet (saw) said, “And fight the people who associate (things) with Allah with your wealth, your hand and your tongue.”.

O exército está dividido em duas seções. Em primeiro lugar, há os "regulares", que são empregados como soldados do exército do Estado e recebem salários do orçamento do Estado. Em segundo lugar, há os "reservistas", que compreendem todos os muçulmanos capazes de lutar e que são mobilizados quando a necessidade de soldados assim o exige.

The army is divided into two sections. Firstly, there are the ‘regulars’, who are employed as soldiers of the State’s army and who are paid salaries from the State’s budget. Secondly, there are the ‘reservists’, who comprise of all the Muslims who are capable of fighting, and are mobilised when the demand for soldiers requires it.

Geralmente é o Khaleefah quem é o líder do exército; ele nomeia o comandante-em-chefe, um general para cada brigada e um comandante para cada divisão. Os brigadeiros e comandantes nomeiam os demais postos do exército. Os membros do estado-maior geral são nomeados, de acordo com a sua cultura militar, pelo chefe do estado-maior geral.

It is generally the Khaleefah who is the leader of the army; he appoints the commander-in-chief, a general for each brigade and a commander for each division. The brigadiers and commanders appoint the remaining ranks of the army. Members of the general staff are appointed according to their military culture by the general chief of staff.

O exército do Califado é um único exército, que está localizado em acampamentos específicos. Alguns destes acampamentos devem estar localizados em diferentes províncias (wilayaat) e em locais estratégicos, e outros devem permanecer como forças combatentes permanentemente móveis. Os acampamentos são organizados em numerosos grupos, cada um dos quais recebe um número que acompanha o seu nome, como o 1.º Exército ou o 3.º Exército, ou pode ser nomeado segundo uma província (wilayah) ou distrito (‘imala).

The army of the Khilafah is one army, which is located in specific camps. Some of these camps must be located in different provinces (wilayaat) and strategic locations, and some must remain permanently mobile fighting forces. The camps are organised in numerous groups, each one of which is given a number to accompany its name, such as the 1st Army, the 3rd Army, or it can be named after a province (wilayah) or district (‘imala).

Uma das funções do exército, no Islã, é cumprir a obrigação do Jihad – o combate físico (no campo de batalha) contra os kafiroon (descrentes), seja ofensivo ou defensivo, a fim de tornar dominante o Nome (deen) de Allah (SWT). Allah (SWT) ordenou a preparação para o Jihad no versículo:

One of the functions of the army, in Islam, is to fulfil the obligation of Jihad - the physical fighting (in the field of battle) against the kafiroon (disbelievers), be it offensive or defensive, in order to make the Name (deen) of Allah (swt) dominant. Allah (swt) ordered the preparation for Jihad in the ayah:

“Preparem contra eles (os descrentes) tudo o que puderem de força armada e de cavalos amarrados, para que, com isso, vocês intimidem o inimigo de Allah e o inimigo de vocês, e outros além deles que vocês não conhecem. Allah os conhece. Tudo o que gastarem no caminho de Allah ser-lhes-á devolvido por inteiro, e não serão lesados.” [TMQ 8:60].

“Make ready for them (the unbelievers) all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may strike fear into the hearts of the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them. Whatsoever you spend in the way of Allah it will be repaid for you in full, and will not be wronged.” [TMQ 8:60].

O Profeta ﷺ demonstrou o poder do Estado ao fazer o exército muçulmano marchar dentro de Medina antes de partir para Tabuk para a guerra. Essa ação amedrontou o inimigo. Como ele ﷺ disse: "Fui vitorioso pelo terror lançado nos corações dos meus inimigos, mesmo à distância de uma viagem de um mês."

The Prophet (saw) showed the power of the State by marching the Muslim army inside Madinah before they went to Tabuk for war. This action frightened the enemy. As he (saw) said, “I have been given the victory by the terror thrown in the hearts of my enemies even from the distance of one month travelling.”.

Estas funções do exército estão todas relacionadas à manutenção da segurança externa do Estado.

These functions of the army are all related to maintaining the external security of the State.

A política externa do Estado Islâmico é espalhar o Islã por todo o mundo. O método empregado pelo Estado para transmitir o Islã é a da‘wah e o Jihad. Portanto, visto que a Ummah conferiu a autoridade ao Imam ou Khaleefah para conduzir este Jihad, é importante que o líder do exército seja o chefe de Estado. O Profeta ﷺ estabeleceu relações com outros com base na propagação do Islã. Ele formalizou o Tratado de Hudaybiyah a fim de ter a oportunidade de espalhar o Islã por toda a península Arábica. O Profeta ﷺ era o chefe de Estado em Madinah e direcionou o exército para todas as batalhas que ocorreram durante o seu tempo ﷺ. Depois disso, os Khulafa‘a Rashidoon também foram os que deram as ordens sobre onde e quando o exército deveria lutar. Fica claro a partir destes pontos que o chefe de Estado é a pessoa responsável pela liderança do exército.

O exército costuma ser o instrumento que abre outros países à da‘wah do Islã. Por isso, os militares precisam ser intelectualmente elevados. Ou seja, devem ser bem instruídos sobre o Islã e capazes de transmitir a mensagem a outras pessoas. Além disso, o pessoal precisa ter consciência política, para que permaneça focado e não seja manipulado pelos opositores.

The army is usually the tool that opens up other countries to the da‘wah of Islam. Thus, the army personnel have to be intellectually elevated. Meaning, that they have to be well educated about Islam and be able to convey the message to other people. Furthermore, the personnel have to be politically aware so that they remain focused and are not manipulated by the opponents.

O exército é parte integrante da transmissão da mensagem do Islã ao mundo. Seus membros devem, portanto, ser altamente instruídos no Islã e possuir um īmān firme. O exército deve colocar ênfase na formação de pessoas com essas características dentro de suas fileiras. Um exército com um īmān forte certamente será capaz de derrotar seus adversários. Constatamos isso na época do Profeta ﷺ. Os muçulmanos estavam em desvantagem numérica em muitas das primeiras batalhas, mas, com a ajuda de Allah (SWT), ainda assim alcançaram a vitória. Vimos isso na batalha de Badr, em que a proporção era de 3 para 1, e na batalha dos Confederados (Aḥzāb), em que a proporção era de 4 para 1.

The army is an integral part of delivering the message of Islam to the world. Its people must, therefore, be highly educated in Islam, and with firm iman. The army must place emphasis on building people with these characteristics within its ranks. An army with strong iman will surely be able to defeat its opponents. We find this to be the case in the time of the Prophet (saw). Muslims were outnumbered in many of the early battles, but with the help of Allah (swt) still achieved victory. This we saw in the battle of Badr where there was a 3 to 1 ratio and in the battle of Ahzab, where there was a 4 to 1 ratio.