O mundo vive sem o Estado Islâmico desde 1924, quando o Califado 'Uthmani foi destruído. Isso, somado a um aparato midiático controlado pelos kuffar e a regimes implacáveis em países muçulmanos, impediu que a compreensão correta e o ensino adequado do Islã e de seus conceitos sobre a vida chegassem ao mundo. Assim, encontramos a maioria das pessoas carregando uma profusão de equívocos e ideias falsas que são apresentadas como parte do Islã. Esta seção busca descrever alguns desses equívocos, mencionados no capítulo anterior, e esclarecer a compreensão correta do Islã a respeito deles.

The world has been living without the Islamic State since 1924 when the ‘Uthmani Khilafah was destroyed. This together with a media apparatus controlled by the kuffar and ruthless regimes in Muslim countries, prevented the proper understanding and teaching of Islam and its concepts about life from reaching the world. Thus, we find most people carrying a plethora of misconceptions and false ideas which are being portrayed as part of Islam. This section seeks to describe some of these misconceptions, alluded to in the previous chapter, and to clarify the correct understanding of Islam regarding them.

Islã é uma religião como qualquer outra religião; ela apenas rege a relação entre o homem e Deus de um ponto de vista espiritual e pessoal. Portanto, ela pode coexistir com o secularismo.

LIE :Islam is a religion just like any other religion; it only governs the relationship between man and God from a spiritual, personal point of view. Therefore it can co-exist with secularism.

FATO: O fato é que o Islã, diferentemente de muitas religiões existentes no mundo, como o Hinduísmo ou o Judaísmo, não veio para um povo em particular. Veio para toda a humanidade como um sistema de vida que possui diretrizes gerais e detalhadas para conduzir os assuntos das pessoas. Isso significa que o Islã abrange todos os aspectos da vida, sejam eles:

FACT : The fact of the matter is that Islam, unlike many religions which exist in the world such as Hinduism or Judaism, did not come for a particular people. It came for all humanity as a system for life that has both general and detailed guidelines for running the affairs of the people. This means that Islam encompasses all aspects of life whether they be:

i) Aqueles que regem a relação do homem com Deus (por exemplo, a oração, o jejum etc.), ii) aqueles que regem a relação do homem consigo mesmo (como alimentos ou bebidas permitidos, tipos de vestimenta, aspectos da personalidade e da moral etc.) ou iii) aqueles que regem a relação entre ele e outras pessoas e o ambiente ao seu redor (como transações econômicas, casamento, divórcio e relações familiares, governo, relação com o líder etc.).

i) Those that govern the relationship of man with God (for example praying, fasting etc.), ii) Those that govern the relationship of man with himself (like permissible food or drink, types of clothes, personality and moral aspects etc.) or iii) The ones that govern the relationship between him and other people and the environment around him (like economic transactions, marriage, divorce and family relationships, government, relationship with the leader etc.).

O Profeta Muhammad ﷺ, ao transmitir a Mensagem do Criador, Allah (SWT), às pessoas em Makkah, convocou-as não apenas a adorar um só Deus, mas também a transformar suas vidas e sua sociedade para que fossem baseadas na adoração de um só Deus, Allah (SWT). Assim, no Islam, Allah (SWT) é o Legislador e o Comandante de todas as ações dos seres humanos, sejam elas individuais ou sociais. Somente Allah (SWT) decide o que é permitido e o que é proibido; Allah (SWT) é o Senhor e o ser humano é o servo. E, como Allah (SWT) é o Criador de tudo, somente Ele (SWT) sabe o que é melhor para as pessoas, diferentemente dos seres humanos, que são fracos, limitados e necessitados. Assim, o Islam é singular tanto em sua mensagem quanto em seu conteúdo: por sua natureza, é uma doutrina política e não pode ser separado dos assuntos de governo, como ocorre no secularismo.

The Prophet Muhammad (saw), when he delivered the Message from the Creator, Allah (swt) to the people in Makkah, called them not just to worship one God but also to transform their lives and society to be based on the worship of one God, Allah (swt). Thus in Islam, Allah (swt) is the Legislator and Commander for all the actions of human beings, be they individualistic or societal. Allah (swt) alone decides what is permissible and what is prohibited, Allah (swt) is the Master and man is the slave. And since Allah (swt) is the Creator of everything, He (swt) alone knows what is best for people rather than humans who are weak, limited and needy. Thus Islam is unique in both its message and its content - by its nature it is a political doctrine, and cannot be separated from the affairs of government as would be the case in secularism.

O Islã se espalhou pelas terras pelo uso da espada. As pessoas eram forçadas a se converter ao Islã.

LIE :Islam spread throughout the lands by use of the sword. People were forced to convert to Islam.

FATO: Entre os princípios mais importantes do Islã no que diz respeito à aceitação de sua crença pelas pessoas está o versículo do Alcorão que afirma: “Não há coação na religião (do Islã).” [TMQ 2:256] Isso significa que ninguém deve ser forçado a aceitar o Islã em nenhuma circunstância. Um breve olhar sobre a história do Estado revela que, desde o início, o Islã foi justo e equitativo com as pessoas de outras religiões, qualquer que fosse a sua fé. Após estabelecer o primeiro Estado islâmico em Medina, o Profeta ﷺ tinha o poder de obrigar os judeus ao redor de Medina a aceitar o Islã, mas não o fez. Após a conquista de Meca, o Profeta ﷺ permitiu que as pessoas de lá fossem libertadas, apesar do seu longo histórico de perseguição aos muçulmanos. Esse tipo de atitude é um fato que todos os muçulmanos devem reconhecer, pois é um aspecto fundamental da doutrina islâmica.

FACT : Among the most important principles of Islam regarding the issue of the acceptance of its belief by people is the verse in the Qur’an which states, “There is no compulsion in the deen (of Islam).” [TMQ 2:256] This means no-one is to be forced to accept Islam under any circumstances. A quick look at the history of the State reveals that since the beginning, Islam was just and fair towards people of other religions, whatever they were. The Prophet (saw) after establishing the first Islamic State in Madinah had the power to force the Jews around Madinah to accept Islam, but he did not. After opening Makkah, the Prophet (saw) allowed the people there to go free despite their history of extensive persecution of the Muslims. This kind of attitude is a fact that all Muslims should acknowledge because it is a fundamental aspect of the Islamic doctrine.

O fato de que, em vastas áreas de terras que foram governadas pelo Islã, ainda existam hoje muitas igrejas, sinagogas e santuários pertencentes a adeptos de outras religiões, é um testemunho da tolerância do Islã.

The fact that in large areas of lands which have been ruled by Islam there still exist now many Churches, synagogues and shrines belonging to worshippers of other religions, is a testimony to the forbearance of Islam.

Na verdade, muitas pessoas que viviam sob o sistema de vida islâmico no Estado Islâmico testemunharam por si mesmas a justiça e a eficiência com que o Islã conduzia os assuntos do povo. Isso, somado à base intelectual profundamente sólida da crença islâmica, levou as pessoas a abraçarem o Islã voluntariamente, em grande número. De fato, mesmo hoje, a taxa de pessoas que se convertem ao Islã é maior do que a de qualquer outra crença.

The fact of the matter is that many people living under the Islamic system of life in the Islamic State witnessed for themselves the justice and efficient manner with which Islam ran the affairs of the people. This, coupled with the profoundly strong intellectual basis of the Islamic belief caused people to voluntarily accept Islam in droves. Indeed, even today, the rate at which people are embracing Islam is greater than that of any other belief.

MENTIRA: Os muçulmanos seguem cegamente uma religião sem base real, que leva a excessos e à violência.

LIE : Muslims are blindly following a religion that has no real basis and which leads to excesses and violence.

FATO: O Islã é um modo de vida baseado em uma fundação intelectual muito sólida. O Alcorão enfatiza este ponto sobre a crença intelectual. Na verdade, ele repreende quem aceita a 'imitação cega' quando se trata da questão da crença. Muitos versículos do Alcorão afirmam isto, por exemplo: "Mas a maioria deles não segue senão conjecturas; em verdade, a conjectura de nada serve contra a verdade. Em verdade, Allah está bem ciente do que eles fazem." [TMQ 10:37] Allah (swt) também diz: "Atenção! Em verdade, a Allah pertencem todas as criaturas, nos céus e na Terra; o que seguem aqueles que invocam, como Seus parceiros, outros que não Allah? Seguem apenas conjecturas e nada fazem senão mentir." [TMQ 10:67] Portanto, os muçulmanos creem na existência de um só Deus, Allah (swt), com base em uma consideração intelectual, depois de refletirem sobre suas realidades como seres humanos, sobre a vida e sobre a totalidade do universo. A única conclusão é que deve haver um Criador.

FACT : Islam is a way of life based on a very solid intellectual foundation. The Qur’an stresses this point about the intellectual belief. In fact it admonishes anyone who accepts ‘blind following’ when it comes to the issue of belief. Many verses in the Qur’an assert this, for example, “But most of them follow nothing but conjecture : Truly conjecture can be of no avail against the truth. Verily Allah is well aware of what they do.” [TMQ 10:37] Allah (swt) also says, “Behold! Verily to Allah belong all creatures, in the heaven and the Earth; what do they follow, who worship as His (partners) other than Allah? They follow nothing but conjecture and they do nothing but lie.” [TMQ 10:67] Therefore the Muslims believe in the existence of one God, Allah (swt) based on intellectual consideration - after thinking about their realities as human beings, about life and about the whole of the universe. The only conclusion is that there has to be a Creator.

Quanto ao Alcorão, ele prova ser a palavra de Allah (swt). Está escrito na língua árabe clássica, e surgiu numa época em que o povo estava no auge desta língua, por meio de um Profeta que não sabia ler nem escrever, nem era conhecido como poeta. Continha um desafio simples para eles: trazer uma única sura (capítulo) semelhante. Quando vemos que a menor sura do Alcorão tem apenas três frases de comprimento, percebemos como teria sido simples vencer o desafio, caso este livro tivesse sido escrito por seres humanos. O fato é que, embora muitas pessoas tenham tentado aceitar o desafio, até hoje ninguém conseguiu sequer aproximar-se do original. Este é o milagre do Alcorão, que os muçulmanos conhecem e compreendem.

As for the Qur’an it proves itself to be the word of Allah (swt). It is in the classical Arabic language, and it came at a time when the people were the best ever in this language by a Prophet who did not know how to read or write, nor was he known as a poet. It contained a simple challenge to them : bring a single surah (chapter) like it. When we see that the smallest surah in the Qur’an is only three sentences in length, we realise how simple it would have been to beat the challenge if indeed this book was written by humans. The fact of the matter is that although many people have tried to take on the challenge, even until now no-one has managed even to come close to the original. This is the miracle of the Qur’an, which Muslims know and understand.

Uma crença tão firmemente fundamentada leva o muçulmano a levar esta orientação muito a sério, como a principal fonte de legislação para a condução de seus assuntos, tanto no nível pessoal quanto no nível social.

Such a firmly based belief causes the Muslim to take this guidance very seriously as the main source for legislation regarding the running of his or her affairs whether on a personal or on a societal level.

Quanto às acusações de excessos e violência, estas são uma falsa representação do Islã. Trata-se de um retrato dos muçulmanos que está sendo veiculado pela mídia controlada pelo establishment para desacreditar o Islã e os muçulmanos, de modo a impedir que as pessoas considerem a sua realidade como uma solução para os seus problemas, mantendo assim o status quo.

As for the accusations of excesses and violence these are a false representation of Islam. This is a portrayal of Muslims which is being put forward by the establishment controlled media to discredit Islam and the Muslims, so as to keep the people from considering its reality as a solution for their problems, and thus maintaining the status quo.

MENTIRA: Os regimes atuais em países muçulmanos, como Arábia Saudita, Paquistão, Irã e Sudão, são exemplos de implementação do Islã, uma vez que são Estados Islâmicos. Portanto, as suas ações devem ser tomadas como representativas da ideologia islâmica.

LIE :The current regimes in Muslim countries in places like Saudi Arabia, Pakistan, Iran and Sudan are examples of implementation of Islam, as they are Islamic States. Therefore their actions are to be taken as representative of the Islamic ideology.

FATO: Para que uma terra seja considerada um Estado Islâmico, cada artigo da constituição do país, cada regra e cada lei, deve emanar da Shari‘ah. Em todos os casos dos países mencionados acima, porém, esses critérios estão longe de ser cumpridos. Nesses lugares, a lei islâmica aparece apenas por escrito como fonte da legislação do país, enquanto todos os tipos de legislação secular e costumes caminham lado a lado com ela, e as constituições dão muito mais peso à democracia, ao socialismo, ao capitalismo e a conceitos semelhantes. Mas todos esses conceitos têm suas raízes na descrença, ou seja, não no Islã.

FACT : For a land to be considered an Islamic State, every single article of the country’s constitution, every rule and law, must emanate from the Shari‘ah. In every case of the above mentioned countries however, these criteria are far from being met. In these places, Islamic law is only by writing the source of the country’s legislation, with all types of secular legislation and customs playing along side it, while the constitutions give much more weight to democracy, Socialism, Capitalism and the like. But these are all concepts which have their roots in unbelief, i.e. not Islam.

Como exemplos, na Arábia Saudita a soberania pertence ao rei, e não a Allah (swt); no Paquistão, a soberania está com o Senado; e no Irã, os conceitos ocidentais de Estado moderno e de nação dominam a doutrina do governo. Já no Sudão, inúmeros exemplos de leis semi-islâmicas, como o uso do hijab e o corte das mãos dos ladrões, não conseguem disfarçar o sistema de governo predominantemente secular, que se curva às Nações Unidas e não a Allah (swt). Infelizmente, os exemplos acima não se limitam apenas a esses países, mas continuam verdadeiros para cada uma das cerca de 55 nações distintas em que a maioria da população é muçulmana.

As examples, in Saudi Arabia sovereignty is for the king not for Allah (swt), in Pakistan sovereignty is with the senate, and in Iran the Western concepts of modern state and nation dominate the doctrine of the government. Whilst in Sudan, numerous examples of semi-Islamic laws, like the wearing of hijab and the cutting of the hands of thieves, fail to camouflage the predominantly secular system of government which bows to the United Nations rather than to Allah (swt). Sadly the examples above are not confined to these countries alone, but they remain true of every single one of the 55 or so separate nations where the majority of the population is Muslim.

Assim, de forma alguma se pode afirmar que qualquer um dos atuais países muçulmanos seja representativo do Islã e do sistema islâmico de governo.

Thus it can, in no way, be claimed that any of the current Muslim countries are representative of Islam and the Islamic System of government.

MENTIRA: O Islã não está aberto aos brancos; alguém só pode ser muçulmano se for árabe ou asiático.

LIE :Islam is not open for white people, someone can only be a Muslim if he or she is Arab or Asian.

FATO: O Islã é uma ideologia (isto é, um modo de vida) baseada na crença intelectualmente comprovada de que existe um único Deus, que criou a terra, os céus, toda a vida e todas as criaturas e a criação. Isto inclui todos os seres humanos, sejam eles negros, brancos, amarelos ou de qualquer outra cor.

FACT : Islam is an ideology (i.e. a way of life) based on an intellectually proven belief that there is one God who created the earth, the heavens, the whole of the life and all creatures and creation. This includes all humans, whether they are black, white, yellow or otherwise.

Antes de o Profeta Muhammad ﷺ ser enviado com a mensagem do Islã, Allah (SWT) enviou muitos mensageiros ao mundo, mas esses mensageiros foram enviados apenas a povos específicos e em tempos específicos. O profeta Moisés foi enviado ao povo de Israel, assim como Jesus. O Islã, por outro lado, foi enviado para toda a humanidade e, como tal, é a mensagem final do Criador para a humanidade.

Before Prophet Muhammad (saw) was sent with the message of Islam, Allah (swt) sent many messengers to the world, but these messengers were only sent to specific peoples at specific times. The prophet Moses (as) was sent to the people of Israel, and so was Jesus (as). Islam on the other hand was sent for all humanity and as such, it is the final message of the Creator to mankind.

A única diferença entre as pessoas no que diz respeito a Allah (swt) é a sua consciência de Allah (swt) e a sua piedade. Todos os seres humanos precisam de um sistema para conduzir as suas vidas que garanta a justiça e estabeleça a harmonia entre os diferentes membros da sociedade. Esse sistema nunca pode ser um sistema feito pelo homem, pois o homem é limitado na sua capacidade, fraco, carente e carece de uma compreensão abrangente da vida e do universo. As concepções do homem estarão sempre sujeitas aos caprichos e desejos, e nunca poderão alcançar a verdadeira justiça. Ao longo da história, mesmo que observemos as diferentes culturas e civilizações que existiram e conduziram os seus assuntos por leis e regulamentos feitos pelo homem, encontramos definitivamente opressão e injustiça na terra. Exemplos incluem as antigas civilizações egípcias, onde os faraós eram vistos como deuses, ou o Império Romano, onde ao César eram atribuídos os atributos da divindade. Em ambos os casos, os líderes tinham a última palavra sobre quais leis deveriam governar o povo. O resultado foi injustiça, tirania e discriminação entre diferentes classes e raças de pessoas. Mesmo nos dias de hoje, conceitos como "minoria étnica" e "Estado-nação" reconhecem que as pessoas têm, por natureza, estatutos diferentes; estes são uma fonte de muita discriminação. A doutrina islâmica, contudo, quando foi implementada, foi a única doutrina que conseguiu unir as pessoas sem qualquer consideração pela sua raça, cor ou nacionalidade. Allah (swt) obriga todas as pessoas a governar de acordo com as Suas leis. Ele (swt) afirma no Alcorão: {Quem não julgar segundo o que Allah revelou, esses são os descrentes.} [TMQ 5:44] Esta doutrina funciona porque trata as pessoas como seres humanos e apenas isso, e porque as suas fontes de direito não provêm do homem. Allah (swt) diz: {E entre os Seus sinais está a criação dos céus e da terra, e a diversidade das vossas línguas e das vossas cores; por certo, nisso há sinais para os que sabem.} [TMQ 30,22] MENTIRA: No Islã, as mulheres não recebem direitos iguais aos dos homens. Elas são consideradas de segunda classe, são maltratadas e impedidas de ter voz em seus próprios assuntos e nos assuntos públicos.

The only difference between people as far as Allah (swt) is concerned is with regard to their awareness of Allah (swt) and their piety. All human beings need a system to run their lives that ensures justice and establishes harmony between the different members of the society. That system can never be a man-made system, since man is limited in his capability, weak, needy and lacks a comprehensive understanding of life and the universe. Man’s designs will always be subject to whims and desires and can never achieve true justice. Throughout history, even if we look at the different cultures and civilisations that existed and ran their affairs by man-made laws and regulations, we definitely find oppression and injustice in the land. Examples include the ancient Egyptian civilisations where the Pharaohs were seen as gods, or the Roman Empire, where the Caesar was ascribed the attributes of divinity. In both these cases the leaders had the final say in what laws should govern the people. The result was injustice, tyranny and discrimination between different classes and races of people. Even in the modern day, concepts such as ‘ethnic minority’ and ‘nation state’ recognise people to be of inherently different status - these are a source of much discrimination. The Islamic doctrine, however, when it was implemented, was the only doctrine that managed to unite people together without any consideration of their race, colour or nationality. Allah (swt) obliges all people to rule according to His laws. He (swt) states in the Qur’an, “Whoever does not rule by whatever Allah reveals, they are the disbelievers.” [TMQ 5:44] This doctrine works because it treats people as human beings and just that, and because its sources of law are not from man. Allah (swt) says, “And among His signs is the creation of the heavens and the earth, and the variations in your languages and your colours : verily in that are signs for those who know.” [TMQ 30,22] LIE :In Islam women are not given equal rights to men. They are considered as second rate, abused, and prevented from having a say in their own affairs and public affairs.

FATO: O Islã considera a mulher uma honra que deve ser protegida e mantida no mais alto nível de estima. O Islã considera que Allah (swt) criou tanto os homens quanto as mulheres para O adorarem. Aos olhos de Allah (swt), não há diferença entre homens e mulheres no que diz respeito à sua condição, exceto na piedade. Nesse aspecto, uma mulher piedosa é considerada superior a um homem ímpio, e vice-versa.

FACT : Islam considers women to be an honour that should be protected and held in the highest level of esteem. Islam considers that Allah (swt) created both men and women to worship him. In the eyes of Allah (swt), there is no difference between men and women with regards to their status, except in piety. In this respect, a pious woman is deemed better than an impious man, and vice versa.

No entanto, o Islã não fala de igualdade entre homens e mulheres. Quando o Islã veio com as regras da Shari‘ah de Allah (swt) tanto para homens quanto para mulheres, não considerou a questão da igualdade sob nenhum ângulo. Considerou apenas que havia problemas particulares que precisavam ser resolvidos, independentemente de esses problemas afetarem homens ou mulheres. Portanto, as regras que o Islã trouxe foram soluções para os problemas que afetam as ações dos seres humanos, e não se dirigiam aos homens e às mulheres separadamente.

However, Islam does not speak of equality between men and women. When Islam came with the Shari‘ah rulings from Allah (swt) for both men and women, it did not look at the question of equality from any angle at all. It only considered that there were particular problems which needed to be solved, regardless of whether these problems affected men or women. Therefore the rulings which Islam brought were solutions to the problems affecting the actions of human beings, not addressing men and women separately.

É por isso que a palavra igualdade não tem lugar na Sharia islâmica - não é uma questão. Tornou-se uma questão no Ocidente devido à própria natureza da civilização ocidental, que confere ao homem superioridade sobre a mulher, já que desde a antiguidade foi ele quem assumiu o controle da legislação e do governo. E porque o sistema foi e ainda é baseado em leis feitas pelo homem, as mulheres foram e ainda são muito oprimidas. No passado, isso levou a movimentos de mulheres que tiveram, literalmente, de lutar para conquistar apenas um punhado de direitos.

That is why the word equality has no place in the Islamic Shari‘ah - it is not an issue. It became an issue in the West due to the very nature of Western civilisation, which gives man superiority over women - since from ancient times he is the one who took charge of legislation and ruling. And because the system was and is still based on man-made laws, women were and still are very much oppressed. In the past, this led to womens’ movements that had literally to fight to get just a handful of rights.

Enquanto a Europa vivia na Idade das Trevas, com tudo o que isso implicava de opressão e injustiça contra as mulheres; e enquanto se travavam debates para decidir se as mulheres tinham alma ou não, sob o Islã e no Estado Islâmico, as mulheres desfrutavam de uma posição jamais conhecida pela humanidade. O Islã concedeu às mulheres o direito de herdar, trabalhar, possuir propriedades, votar em eleições estaduais, participar da vida pública, tornar-se membros do conselho consultivo, estudar e instruir-se, e muito mais. Tudo isso foi devidamente estabelecido pelo sistema islâmico há mais de 1400 anos, sem qualquer necessidade de movimentos de mulheres ou algo semelhante.

While Europe was living in the dark ages, with all which that entailed of oppression and injustice towards women; and while debates were taking place to decide whether women had souls or not, under Islam and in the Islamic State, women were enjoying such a position never before known to humanity. Islam gave the women the right to inherit, work, own property, vote in state elections, participate in public life, become members of the consultative council, to study and become educated and much more. All of this was properly laid down by the Islamic system more than 1400 years ago, without any need whatsoever for womens’ movements or the like.

MENTIRA: O Islã e os muçulmanos são uma ameaça real para o Ocidente porque, se conseguirem o que querem e estabelecerem o seu Estado, vão travar uma "Guerra Santa" contra todos os outros povos, pois são fundamentalistas e terroristas. FATO: O termo "fundamentalista" é um termo ao qual a máquina midiática ocidental deu um significado especial. O verdadeiro significado de um fundamentalista é "aquele que sempre se refere aos fundamentos e princípios básicos". Visto deste ângulo, todas as pessoas são fundamentalistas de uma forma ou de outra. Quando John Major fala em "Voltar ao Básico", ele é um fundamentalista, e quando as pessoas insistem em obedecer a uma lei secular feita pelo homem, elas são fundamentalistas.

LIE : Islam and Muslims are a definite threat to the West because, if they have their way and establish their state, they are going to go on a ‘Holy War’ against all other people because they are fundamentalists and terrorists. FACT : The term fundamentalist is one which has been given a special meaning by the Western media machine. The true meaning of a fundamentalist, is ‘one who always refers to the fundamentals and basic principles.’ Taken from this angle, all people are fundamentalists one way or another. When John Major talks about ‘Back to Basics’ he is a fundamentalist and when people insist on abiding by a man-made secular law, they are fundamentalists.

É verdade que os muçulmanos hoje desejam estabelecer um Estado islâmico único e unificado, que abranja todas as terras muçulmanas. Isso porque percebem que, sem que isso aconteça, o Islã, na realidade, terá pouco significado, pois não é apenas um conjunto de rituais e atos de adoração pessoais, mas um modo de vida completo. Além disso, Allah (swt) ordena aos muçulmanos que implementem o Islã, e que isso só pode ser concretizado em um único Estado; caso contrário, eles estarão em pecado e merecerão o castigo de Allah (swt) nesta vida e na Vida Futura.

It is true that Muslims now want to establish a united, single Islamic State which encompasses all the Muslim lands. That is because they realise that without that happening Islam in reality will have little meaning, because it is not just a set of personal rituals and worships, but a whole way of life. Also, Allah (swt) commands the Muslims that they have to implement Islam and that this can only be realised in a single state, otherwise they are sinful and will deserve Allah’s (swt) punishment in this life and in the Hereafter.

Quanto a ir a outras nações com um grito de guerra para convertê-las à força, isso é completamente falso. O fato é que os muçulmanos não têm nada chamado de "Guerra Santa". O Islã é uma ideologia que possui uma visão clara sobre a vida e os sistemas que devem regulá-la, um sistema que cuida dos assuntos do povo. Ele também tem um método para difundir esse sistema e esse modo de vida a outros. Parte desse método é o Jihad, que não se traduz como guerra santa.

As for going to other nations with a war cry to forcibly convert them, this is completely untrue. The fact of the matter is, that the Muslims have nothing called a ‘Holy War’. Islam is an ideology which has a clear cut view about life and the systems which should regulate it - one which takes care of the affairs of the people. It also has a method to spread that system and way of life to others. A part of this method is Jihad, which does not translate as holy war.

O Islã se espalha pela força do pensamento primeiro. Uma vez que o chamado da da‘wah islâmica tenha se difundido entre uma nação, essa nação recebe a escolha de aceitar o Islã como forma de vida e tornar-se muçulmana, ou de aceitar o sistema de governo, mantendo suas próprias religiões e pagando um tributo que garante sua segurança, sua honra, sua propriedade e sua crença. (Esse tributo é bem menor do que os impostos cobrados dos muçulmanos do Estado Islâmico.) Se os líderes dessa nação recusarem essas opções, eles e aqueles que lhes dão apoio concreto são combatidos até que se submetam à autoridade do Estado Islâmico. A luta não é dirigida contra civis, sejam homens, mulheres ou crianças; ela é apenas contra aqueles que de fato impedem o povo de chegar à proteção e à justiça do Islã.

Islam spreads by the force of the thought first. Once the call of the Islamic da‘wah has spread amongst a nation, then that nation is given the choice of either accepting Islam as a way of life and becoming Muslims, or accepting the system of government, while keeping to their own religions and paying a tax which guarantees their security, honour, property and belief. (This tax is much less than the taxes which are levied upon the Muslims of the Islamic State.) If the leaders of that nation refuse these, they and those who tangibly support them are fought until they submit to the authority of the Islamic State. The fighting is not directed against civilians, whether they are men, women or children; rather it is only against those who are actually preventing the people from coming under the protection and justice of Islam.

Como de fato aconteceu, e como comprovado pela história, a força do pensamento do Islã levou muitas pessoas a abandonar as concepções corrompidas sobre a vida que haviam carregado antes. Elas voltaram-se para a única verdade: o Islã. Um exemplo é a expansão do Islã por todo o norte da África, que levou menos de 50 anos para se concretizar! E os que foram abrir as terras da Espanha e de Portugal eram inteiramente daqueles que se haviam tornado muçulmanos entre os habitantes nativos do norte da África. Além disso, se considerarmos que, naquela época, o Islã se espalhava por grandes partes do mundo conhecido no mesmo ritmo, não há como isso ter acontecido sem o entusiasmo e a participação ativa dos povos das terras abertas.

As it happens, and as proven from history, the force of the thought of Islam caused many people to leave the corrupt concepts about life that they had carried before. They turned to the only truth - Islam. An example is the spread of Islam into the whole of northern Africa, which took less than 50 years to achieve! And the people who went to open the lands of Spain and Portugal were entirely from those who had become Muslims from the indigenous residents of North Africa. Also, if we consider that at the time, Islam was spreading throughout large parts of the known world at the same pace, there is no way this could happen without the enthusiasm and active participation of the people of the lands opened.

Na verdade, é o Ocidente colonialista que são os verdadeiros fundamentalistas e opressores. Em todo lugar que já foi ocupado pelos britânicos ou pelos franceses (seja no subcontinente indiano, na Arábia ou na África), os povos dessas terras amaldiçoam e reviram seus conquistadores. Nos países que foram governados pelo Islã, as pessoas não apenas anseiam pelo seu retorno, mas estão dispostas a morrer na luta para restabelecê-lo.

In fact, it is the colonialist West that are the real fundamentalists and oppressors. In every place once occupied by the British or the French (whether within the Indian sub-continent, Arabia or Africa), the people of those lands revile and curse their conquerors. In countries which were ruled by Islam, the people not only long for its return, they are prepared to die in the way of struggling to re-establish it.

Em conclusão, estes são apenas alguns dos conceitos e ideias equivocados que ganharam força entre os muçulmanos e não muçulmanos sobre o Islã e a sua história. O Islã possui profundidade tanto em termos de sua crença racional quanto dos sistemas de vida que essa crença origina. Mesmo um breve estudo do Islã demonstrará de forma conclusiva que a mentalidade apologética e derrotista que muitos muçulmanos têm ao abordar este modo de vida belo e perfeitíssimo é infundada.

In conclusion, these are just some of the erroneous concepts and ideas that have gained currency among Muslims and non-Muslims alike about Islam and its history. Islam has depth both in terms of its rational creed, and the systems of life that this belief gives rise to. Even a brief study of Islam will demonstrate conclusively that the apologetic and defeatist mentality that many Muslims have when it comes to addressing this beautiful and most perfect way of life is unfounded.

De fato, o Islã é o caminho da Verdade, porque procede de Allah (SWT), o Criador do universo. Ele vem para resolver os problemas da humanidade e conduzi-la à justiça e à dignidade.

Indeed, Islam is the way of Truth, because it comes from Allah (swt), the Creator of the universe. It comes to solve the problems of humanity, and lead her into justice and dignity.