Existem momentos decisivos na história de toda cultura. No que diz respeito à cultura americana, estamos num período de transição, de uma era em que o comportamento homossexual era universalmente condenado para uma era em que ele é universalmente aceito. No futuro, quero poder olhar para trás, para a minha vida, e dizer: naquele momento histórico importante, fiz o que pude. Não deixei passar essa oportunidade permanecendo em silêncio ou indiferente em relação à verdade. Se tivesse vivido nos anos 1960, durante a "Revolução Sexual", gostaria de pensar que, como muçulmano, teria sido igualmente vocal na resistência àquelas mudanças culturais abrangentes que iriam impactar negativamente a humanidade em todos os níveis: material, econômico e espiritual.

There are defining moments in every culture’s history. As far as American culture is concerned, we are in a transition period from an era where same-sex behavior was universally condemned to an era where it is universally accepted. In the future, I want to be able to look back on my life and say, in that important historical moment, I did what I could. I didn’t let that moment slip by while remaining silent or indifferent with regards to the truth. If I had been alive during the 1960s during the “Sexual Revolution,” I would like to think that as a Muslim, I would have been equally vocal in resisting those sweeping cultural changes that were going to negatively impact humanity on every level: materially, economically, spiritually.

Hoje, os muçulmanos foram tão abatidos que têm medo de emitir sequer um murmúrio de protesto (ou seja, aqueles muçulmanos que ainda não se juntaram à celebração LGBT). Claro, as pessoas dizem que se opor a esta revolução cultural é ser "homofóbico" e insensível, mas não temos que aceitar essa narrativa nem deixar que ela nos defina. Devemos opor-nos a ela com firmeza e afirmar que os muçulmanos podem ser firmes em princípios sobre esta questão. Para aqueles que pregam constantemente a importância do "Islã americano" e como o Islã precisa ser relevante e fazer parte da conversa cultural mais ampla dos Estados Unidos, e como os muçulmanos precisam ser uma voz profética para todos, agora é a oportunidade perfeita, um momento histórico de grande significado. Ainda assim, eles inventam todo tipo de desculpa esfarrapada para continuar inativos e em silêncio. Entre essas desculpas, a principal: "Olha, somos uma minoria. A maioria das pessoas aqui não é muçulmana. Não podemos esperar que os outros aceitem nossos valores morais. Se falarmos, haverá reação negativa. Esta questão não é uma prioridade, etc., etc." Como tenho dito repetidas vezes, a única questão pública com a qual os muçulmanos demonstraram se importar é a "islamofobia" e o racismo, porque é a única questão social que afeta diretamente o conforto dos muçulmanos e se encaixa numa narrativa nacional muito popular. Não estou dizendo que essa causa não seja digna, mas existem outras questões que são muito mais negativas em termos do número absoluto de vidas destruídas, tanto muçulmanas quanto não muçulmanas, e sobre as quais muitos muçulmanos não se pronunciam, não defendem, nem sequer têm no radar. Quando foi a última vez que você ouviu muçulmanos americanos, em nível nacional, enquanto muçulmanos, protestarem contra a zina e o ateísmo desenfreado? Ou contra o estado de vigilância e a espionagem doméstica? E a corrupção de Wall Street? E o alcoolismo e o uso de drogas? E a monoparentalidade e o aborto? As estruturas bancárias e financeiras usurárias? A militarização da polícia? A dissolução das famílias estáveis e a epidemia de institucionalização e cuidados assistidos? O consumismo desenfreado? Algum desses problemas é "importante" o suficiente para que os muçulmanos se manifestem e digam: "Nós, muçulmanos, não aceitamos isto"? Ou será que a nossa voz coletiva só aparece quando estamos a pedir desculpa e a oferecer condolências por algum tiroteio em massa, e só então porque queremos evitar uma reação negativa?

Today, Muslims have been so beaten down that they are too afraid to let out even a peep of protest (i.e., those Muslims who haven’t already joined in the LGBT jubilation). Sure, people say that to oppose this cultural revolution is to be “homophobic” and insensitive, but we don’t have to accept that narrative or let it define us. We should forcefully oppose it and assert that Muslims can be principled about this issue. For those who are constantly preaching the importance of “American Islam” and how Islam needs to be relevant and part of the wider American cultural conversation and how Muslims needs to be a prophetic voice for all, now is the perfect opportunity—a historical moment of great significance. Yet they make every lame excuse to remain inactive and silent. Chief among those excuses: Look we are a minority. Most people here aren’t Muslims. We can’t expect others to accept our moral values. If we speak out, there will be backlash. This issue is not a priority, etc., etc. As I have said over and over again, the only public issue Muslims have proven to care about is “Islamophobia” and racism because that’s the only social issue that directly impacts Muslim comfort levels and it fits in with a very popular national narrative. And I’m not saying that that isn’t a worthwhile cause but there are other issues that are far more negative in terms of sheer number of lives destroyed, both Muslim and non-Muslim, that many Muslims don’t speak out on, or advocate for, or even have on the radar. When was the last time you heard American Muslims on a national level, as Muslims, protest zina and rampant atheism? Or the surveillance state and domestic spying? How about Wall Street corruption? How about alcoholism and drug use? How about single parenthood and abortion? Usurious banking and financial structures? Militarization of the police force? The dissolution of stable families and the epidemic of institutionalization and assisted care? Rampant consumerism? Are any of these issues “important” enough for Muslims to come out and say, “We as Muslims do not stand for this”? Or is the only time we find a collective voice is when we are apologizing and offering condolences for some mass shooting, and only then because we want to avoid backlash?

Então, não é realmente surpresa que alguns muçulmanos tenham decidido ficar de lado e assistir às coisas mais uma vez. Mas da próxima vez que um "líder" muçulmano me der um sermão sobre a importância de ter princípios e seguir os passos de Malcolm X ou Muhammad Ali, saberei o que toda aquela arrogância realmente significa. Vocês querem reivindicar Malcolm X e Muhammad Ali para si, mas não querem enfrentar a impopularidade, as dificuldades, a reação negativa que eles enfrentaram? Ok.

So, it’s not really a surprise that some Muslims have decided to sit back and watch things from the sidelines yet again. But next time I get lectured at by a Muslim “leader” on the importance of being principled and following in the footsteps of Malcolm X or Muhammad Ali, I will know what all the bluster really amounts to. You want to claim Malcolm X and Muhammad Ali for yourself, but you don’t want to face the unpopularity, the hardship, the backlash that they faced? Ok.