Os reformistas muçulmanos realmente acreditam que são os primeiros a perceber que existem disparidades de gênero no Islã? Quando se trata de casamento, testemunho ocular, herança, etc., os muçulmanos do passado simplesmente desconheciam essas disparidades, ou eram ignorantes demais para compreender — como os reformistas modernos — que a disparidade de gênero equivale a injustiça, opressão e abuso? E eram incompetentes demais para fazer algo a respeito? Há apenas algumas opções. Ou as pessoas do passado eram realmente tão tolas e/ou antiéticas. Ou os reformistas modernos estão projetando injustiças inexistentes sobre o passado.

Do Muslim reformers really believe they are the first to notice that gender disparities exist in Islam? When it comes to marriage, eye witness testimony, inheritance, etc., were Muslims of the past just unaware of these disparities, or were they too ignorant to understand — as the modern reformers do — that gender disparity is tantamount to injustice, oppression, and abuse? And were they too incompetent to do anything about it? Only a couple of options. Either past people really were that stupid and/or unethical. Or modern reformers are projecting non-existent injustices onto the past.

Como um exemplo relacionado, a ideia de aceitação de pessoas transgênero está se tornando cada vez mais popular. Assim que essa peculiar questão de justiça social se tornar oficialmente o status quo, isso imediatamente tornará todas as sociedades passadas injustas e intolerantes por não reconhecerem o que nós, modernos esclarecidos, passamos a compreender sobre o transgenerismo. Até que surja a próxima questão de justiça social em mais 5 a 10 anos. E a seguinte… Se a ética das pessoas está constantemente em fluxo e à mercê de mudanças culturais aleatórias, aqueles poucos que possuem princípios e acreditam numa Verdade atemporal necessariamente e perpetuamente parecerão bárbaros e selvagens retrógrados, independentemente de tudo. Eu, por minha parte, abraço de todo coração a minha "selvageria". Muitos não percebem o quanto são superficiais e provincianas tantas das crenças mais estimadas dos tempos modernos. Se compararmos aquelas partes "selvagens" da lei e da ética islâmicas que as pessoas hoje mais censuram com aquilo que foi oferecido à grande maioria da história humana em todo o mundo, não há diferenças significativas. Mas a tendência moderna é ver o passado como um buraco negro de barbárie e opressão. Teologicamente, os muçulmanos não compartilham essa visão: os tempos anteriores foram os melhores tempos. Isso criará conflito e mal-entendidos. Não estamos dispostos a jogar nosso passado debaixo do ônibus, porque não somos iludidos. Nossa relutância deixa muitos dos nossos contemporâneos muito, muito irritados. Violentamente irritados.

As a related example, the idea of transgender acceptance is becoming ever more popular. As soon as this peculiar social justice issue officially becomes status quo, that will immediately render every past society as unjust and intolerant for not recognizing what we modern enlightened people have come to realize about transgenderism. Until the next social justice issues comes along in another 5-10 years. And the next… If people’s ethics are constantly in flux and at the mercy of haphazard cultural shifts, those few who do have principles and believe in timeless Truth will necessarily and perpetually look like barbaric and backwards savages regardless. I, for one, wholeheartedly embrace my “savagery.” Many don’t understand how shallow and provincial so many of the most cherished beliefs of modern times really are. If you compare those “savage” parts of Islamic law and ethics that people find most objectionable today to what was on offer for the vast majority of human history throughout the world, there are no significant differences. But the modern tendency is to view the past as a black hole of barbarity and oppression. Theologically, Muslims don’t share that view—the earlier times were the best of times. So this will create conflict and misunderstanding. We are not willing to throw our past under the bus because we aren’t deluded. Our reluctance makes a lot of our contemporaries very, very angry. Violently so.