4.6 Hadith sobre Hudud, Corrupção e Igualdade
4.6 Hadith On Hudud, Corruption, And Equality
A igualdade é um componente crucial da ética islâmica. Mas nem todas as noções de "igualdade" são iguais. A noção liberal moderna de igualdade, por exemplo, diverge significativamente da noção de igualdade defendida pelos pensadores liberais clássicos. Segundo os pais fundadores da América, por exemplo, impedir mulheres e negros de votar ou de possuir propriedade era perfeitamente consistente com a sua compreensão de igualdade.
Equality is a crucial component of Islamic ethics. But not all notions of “equality” are the same. The modern liberal notion of equality, for example, significantly diverges from the notion of equality propounded by classical liberal thinkers. For example, according to America’s founding fathers, barring women and blacks from voting or owning property was perfectly consistent with their understanding of equality.
Dito isso, uma expressão muito explícita da igualdade no que se refere à justiça, nas palavras do Profeta ﷺ, encontra-se no Sahih Bukhari da seguinte forma:
Be that as it may, one very explicit expression of equality as it relates to justice from the sayings of the Prophet صلى الله عليه وسلم is found in Sahih Bukhari as follows:
Usama intercedeu junto ao Profeta ﷺ em favor de uma mulher que havia cometido um furto. O Profeta ﷺ disse: "As pessoas antes de vocês foram destruídas porque aplicavam os castigos legais sobre os pobres e perdoavam os ricos. Por Aquele em cuja Mão está a minha alma! Se Fátima (a filha do Profeta ﷺ) tivesse feito isso (ou seja, roubado), eu cortaria a mão dela."
Usama approached the Prophet صلى الله عليه وسلم on behalf of a woman who had committed theft. The Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The people before you were destroyed because they used to inflict the legal punishments on the poor and forgive the rich. By Him in Whose Hand my soul is! If Fatima (the daughter of the Prophet صلى الله عليه وسلم (did that (i.e. stole), I would cut off her hand.”
Outra narração sobre o assunto que fornece mais detalhes:
Another narration on the matter that provides further details:
Os coraichitas ficaram muito preocupados com a mulher da tribo Makhzum que havia cometido um furto.
“The Quraish became very worried about the Makhzumiya lady who had committed theft.
Eles disseram: "Ninguém pode interceder junto ao Mensageiro de Allah ﷺ pela mulher, e ninguém ousa fazê-lo, exceto Usama, que é o favorito do Mensageiro de Allah ﷺ." Quando Usama falou ao Mensageiro de Allah ﷺ sobre aquele assunto, o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Você está intercedendo para violar uma das punições legais de Allah?" Então ele se levantou e dirigiu-se às pessoas, dizendo: "Ó povo! As nações anteriores a vocês se desviaram porque, quando uma pessoa nobre cometia furto, eles a deixavam em paz, mas quando uma pessoa fraca entre eles cometia furto, eles aplicavam a punição legal sobre ela. Por Allah, se Fátima, a filha de Muhammad ﷺ, cometesse furto, Muhammad ﷺ cortaria a mão dela!"
They said, “Nobody can speak (in favor of the lady) to Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم and nobody dares do that except Usama who is the favorite of Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم. “When Usama spoke to Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم about that matter, Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم said, “Do you intercede (with me) to violate one of the legal punishments of Allah?” Then he got up and addressed the people, saying, “O people! The nations before you went astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among them committed theft, they used to inflict the legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the daughter of Muhammad committed theft, Muhammad would cut off her hand!”
Algumas pessoas não muçulmanas podem se incomodar com a ideia de castigo corporal, mas certamente não vejo por que pessoas não muçulmanas razoáveis deveriam descartar automaticamente a possibilidade de tal punição como fator de dissuasão para roubos graves. Olhe para o mundo de hoje, onde bancos de investimento e grandes corporações não hesitam em cometer fraudes em escala global, roubando literalmente bilhões de dólares do público e causando todo tipo de crises financeiras que abalaram o mundo nas últimas décadas. Mesmo quando alguns desses banqueiros foram condenados por esses crimes, eles passaram um único dia na prisão? Absolutamente não! No máximo foram multados. Imagine só: você rouba um bilhão de dólares e precisa pagar apenas uma multa de alguns milhões. Parece uma ótima margem de lucro para mim. Mas veja como o sistema de "justiça" de muitos países trata duramente os pequenos crimes cometidos pelos pobres. Roube uma TV barata e você pode pegar anos de prisão. Como isso é proporcional? Onde está a igualdade aí? A má conduta corporativa e as ilegalidades cometidas por bancos de investimento resultaram em sofrimento incalculável em todo o mundo, à medida que milhões de pessoas perderam seus empregos, suas casas e suas vidas. São crimes que realmente merecem a amputação da mão.
Some non-Muslims may bristle at the idea of corporal punishment, but I certainly don’t see why reasonable non-Muslims should automatically disqualify the possibility of such punishment as a deterrent for egregious theft. Look at today’s world, where investment banks and major corporations have no qualms committing fraud on a global scale, literally stealing billions of dollars from the public and causing all manner of financial crises that have rocked the world over the past decades. Even when some of these bankers were convicted of committing these crimes, did they serve a day in jail? Absolutely not! At most they were fined. Imagine that: you steal a billion dollars and only have to pay a fine of a few million dollars. Sounds like a great profit margin to me. But look at how harshly the “justice” system in many countries treats petty crime by the poor. Steal a cheap TV and you could face years in prison. How is that proportional? Where is the equality there? Corporate malfeasance and illegality on the part of investment banks have resulted in immeasurable suffering the world over as millions of people lost their jobs, lost their homes, and lost their lives. These are crimes that truly deserve hand-cutting.
De qualquer forma, o Profeta ﷺ advertiu sobre as consequências de tal injustiça, e, como cidadãos e residentes dessas nações, isso é uma má notícia para todos nós.
In any case, the Prophet صلى الله عليه وسلم forewarned the results of such injustice and as citizens and residents of these nations, that is bad news for all of us.