2.3 "Eu amo a ciência!" E outras confusões - A Ameaça Modernista ao Islã | Quran Course

2.3 "Eu amo a ciência!" E outras confusões - A Ameaça Modernista ao Islã | Quran Course

La resposta universal do ser humano ao contemplar as maravilhas sublimes da natureza é o espanto, ficar pasmado diante do esplendor que é o mundo natural. Também é universalmente humano sentir que alguém, algum agente, é responsável por esse esplendor, que ele não surgiu do nada, que não se criou por si mesmo, e então louvar e apreciar esse agente. Para quem não crê em Deus, esses sentimentos involuntários precisam ser direcionados a algum lugar. Por isso, as pessoas desviam suas declarações de adoração para a ciência ou para a “Mãe Natureza”, etc. Evidentemente, essas pessoas não acreditam que exista uma entidade ou divindade real chamada Mãe Natureza. E elas não acreditam, nem poderiam acreditar, que a ciência seja responsável pela criação ou preservação dos fenômenos naturais (afinal, a ciência não possui agência nem vontade). Então, em que sentido a visão de Plutão deveria provocar esse tipo de alegria, júbilo, adoração, entusiasmo e amor por uma disciplina acadêmica criada pelo homem? Ou, dito de outra forma: se as pessoas demonstram tanto amor e apreço pela ciência por sua capacidade de produzir imagens do mundo natural ou de descobrir detalhes sobre ele, então o que dizer do Criador desses detalhes e dos objetos dessas imagens?

The universal human response upon seeing the sublime wonders of nature is to be in awe, to be dumbfounded with the splendor that is the natural world. Also, universally it is human to feel that someone, some agent, is responsible for this splendor — that it did not just come from nothing, that it didn’t just create itself — and then to praise and appreciate that agent. For those who do not believe in God, these involuntary sentiments have to be directed somewhere. So people divert their declarations of adoration to science or “Mother Nature,” etc. Obviously, these people do not believe that there is an actual entity or deity of Mother Nature. And they do not and could not believe that science is responsible for the creation or preservation of natural phenomena (science does not have agency or will, after all). So in what sense should the sight of Pluto elicit that kind of glee, joy, adoration, excitement, and love toward a man-made academic discipline? Or put another way, if people show this much love and appreciation toward science for its ability to produce images of or to discover details about the natural world, then what about the Creator of those details and the objects of those images?

Quão completamente estúpido e sem sentido é que os humanos louvem a ciência pelo que veem no mundo natural, louvando, em essência, as suas próprias mentes, sem pelo menos reconhecer, se não estar certos, a possibilidade de um Criador? Pode-se imaginar uma pessoa que não demonstra qualquer apreço pela natureza. Mostra-se-lhe estas fotografias de Plutão, leva-se-a a ver o pôr do sol mais belo, etc., e ela diz: "E então? Qual é o grande problema? Isto não é impressionante." Essa seria uma atitude mais coerente do ponto de vista intelectual. Também mais coerente seria louvar e amar o próprio Plutão. E é isso que tem sido o culto da natureza ao longo da história. Não é coincidência que todos os planetas do nosso sistema solar tenham nomes de deuses gregos e romanos. Mas, como, segundo o materialismo moderno, faria pouco sentido louvar, amar ou demonstrar devoção a uma rocha sem vida e inconsciente no espaço exterior, essa opção também está fechada. Assim, as pessoas louvam a ciência em vez disso, como se isso fizesse algum sentido.

How utterly stupid and senseless is it for humans to praise science for what they see in the natural world, in essence praising their own minds, without at least acknowledging, if not being certain about, the possibility of a Creator? You could imagine a person who does not show any appreciation for nature. You show him these pictures of Pluto, take him to see the most beautiful sunset, etc., and he says, “So what? What’s the big deal? These are not impressive.” That would be a more intellectually consistent attitude. Also, more intellectually consistent would be to praise and love Pluto itself. And that is what nature worship throughout history has been. It is no coincidence that all the planets in our solar system have the names of Greek and Roman gods. But since, according to modern materialism, it would make little sense to praise, love, or show devotion to a lifeless, unconscious rock in outer space, that option is also closed. So people praise science instead, as if that makes any sense.