هؤلاء المسلمون يريدون أن يعرفوا ما الدليل على أن آدم والبشر كانوا بهذا الطول؟ وهو سؤال طريف، لأن الدليل، لمن كان مسلماً، هو الحديث الصحيح. هذا هو الدليل. والسبب الوحيد الذي قد يجعل المرء يظن أن ذلك ليس دليلاً هو أحد أمرين: إما أنه متشكك عموماً في كل الأحاديث، وفي هذه الحال هو إنسان مشوّش لديه أمور أعظم تستحق الانشغال بها من طول آدم؛ وإما أنه يعدّ الإجماع العلمي الحالي مصدراً للمعرفة عن طول آدم أوثق من الحديث الصحيح، وفي هذه الحال يظن أن النبي ﷺ أخطأ في وصف طوله، أو أن ناقلي الحديث وقعوا في خطأ. ونظراً إلى نص الحديث، ولكون طول آدم مذكوراً في أكثر من حديث صحيح، فإن الخطأ لو وقع لكان خطأً واسع النطاق جداً.
These Muslims want to know what is the evidence of Adam and humans being this height? It is a funny question because, if you are a Muslim, the evidence is the sahih hadith. That is the evidence. The only reason you would think that that is not evidence is if you are generally skeptical of all hadith, in which case you are just a confused person and have bigger things to worry about than the height of Adam, or you take current scientific consensus as a sounder source of knowledge about the height of Adam than sahih hadith, in which case, you think either the Prophet صلى الله عليه وسلم misdescribed his height or that the hadith transmitters made a mistake — and given the text of the hadith and the fact that the height of Adam is mentioned in multiple sahih hadith, it would have to have been a pretty extensive mistake.
نستطيع أن نُقوّم هذا كله. أولًا، ينبغي أن نلاحظ أننا لا نعدّ الإجماع العلمي الحالي ذا صلة بكثير مما يرد في الحديث. فكّر في الإسراء والمعراج، أو في معجزات الأنبياء. وفكّر في أيٍّ من علامات يوم القيامة، مثل يأجوج ومأجوج وغير ذلك. وإن كان لديك إشكال في حديث، فتأمّل أيضًا في أيٍّ من الأحداث والأمور المذكورة في القرآن. فإذا كان الإجماع العلمي الحالي غير ذي صلة بهذه الموضوعات، فلماذا أصبح فجأةً حاسمًا كل هذا الحسم فيما يتعلق بطول آدم؟
We can evaluate all this. First, we should note that we don’t take current scientific consensus as relevant when it comes to many things described in hadith. Think of Al-Isra wal-mi`raj. Or any of the miracles of the prophets. Think of any of the signs of the Day of Judgment, e.g., ya’juj and ma’juj, etc. And if you have a problem with hadith, then consider any of the events and things mentioned in the Quran. So, if current scientific consensus is not germane to any of these topics, why is it suddenly so all-determinative when it comes to the height of Adam?
وأخشى أيضًا أن يكون الذين يأخذون الإجماع العلمي الحالي مأخذ الجد كثيرًا جاهلين بطبيعة العلم وتاريخه جهلًا عميقًا. ولي تجربة شخصية في ذلك، إذ درستُ الفيزياء في جامعة هارفارد، كما درستُ فلسفة العلم وتاريخه هناك وفي جامعة تافتس. وكان بعض أساتذتي من الحاصلين على جائزة نوبل أو من الذين كانوا على وشك نيلها، وقد أدهشني جهلهم ببعض أساسيات تاريخ العلم. لم يكونوا يرون أن معرفة تاريخ العلم أمر مهم. ولم يكن غريبًا أن يؤدي هذا الإهمال وقلة الاطلاع إلى فهم ضيق ومحدود للعلم نفسه، وهو أمر مفارق، إذ إنهم كانوا من أبرز المتميزين في العلوم.
Also, I am afraid that people who take current scientific consensus so seriously are often deeply ignorant about the nature and the history of science. I have personal experience with this as a physics student at Harvard as well as a philosophy and history of science student there and at Tufts. Some of my professors were either Nobel Prize winners or on their way to winning it, and their ignorance about some of the basics of science history was astounding. They simply didn’t think it was important to know the history of science. Not surprisingly, that lack of interest and knowledge resulted in a very narrow, myopic understanding of science itself, which is ironic considering how accomplished they were in the sciences.
يُعدّ من أهم ما يتصل بهذا البحث في تاريخ العلم أنّ علماء الآثار في الماضي كانوا يؤمنون بوجود بشرٍ عمالقة. وكان إيمانهم هذا مبنيًّا على
One piece of science history that is relevant to this discussion is that past archaeologists believed in the existence of giant human beings. They based their belief Reformists, Modernists 207
عن الأحافير وشظايا العظام المكتشفة. لننظر في أحافير النوع المسمّى Meganthropus. هل من المستغرب أن يجهل العلماء المعاصرون ذلك؟ لا، إنهم ببساطة جاهلون بتاريخ مجالهم هم. لكن ذلك لا يمحو عمل أسلافهم وسجلّهم التاريخي.
on fossils and discovered bone fragments. Consider the fossils of the species named Meganthropus. Is it surprising that current scientists are unaware of this? No, they are simply ignorant of the history of their own field. But that does not erase the work and the historical record of their predecessors.
أما أنا، بصفتي مسلمًا، فلا أقدّم الظنّي على القطعي. وليس عندي أدنى تردد أو حرج في أخذ ذلك الحديث الصحيح على ظاهره، وأشعر بالطمأنينة الفكرية الكاملة والثقة التامة. بل إن أحاديث كهذه درر أعتزّ بها، لأنها تُخبرني بالحقيقة عن طبيعة العالم والتاريخ، وهي حقيقة لا أطّلع عليها بغيرها، إذ إن الإجماع العلمي السائد اليوم يقول خلاف ذلك.
As for myself, as a Muslim, I don’t privilege the speculative over the definite. And I have no hesitation or qualms taking that sahih hadith at face value and feeling perfectly intellectually content and confident. In fact, ahadith like that are gems that I treasure because they inform me about the true nature of the world and history that I wouldn’t be privy to otherwise since current scientific consensus says something different.
(بالمناسبة، توقفوا عن هذا الكلام الفارغ حول قوة العظام مقابل الطول. إذا كانت العظام كثيفة بما يكفي، فإنها تستطيع أن تحمل كائنًا بطول معيّن. الاعتراض على هذا الحديث بناءً على بنية العظام يشبه الاعتراض على إمكان الإسراء بحجّة أن البُراق لم يكن انسيابيًا بما يكفي لقطع المسافة في مثل تلك المدة القصيرة.)
(By the way, stop with the nonsense about bone strength versus height. If bones are sufficiently dense, they can support a creature of a given height. Arguing against this hadith on the basis of bone structure is like arguing against the possibility of Al-Isra on the basis that the Buraq couldn’t have been aerodynamic enough to make the trip in such a short period of time.)
نبّه: يذكر مفتي تقي عثماني، وهو من أبرز علماء العالم، تفسيراً لهذا الحديث نقله عن الشيخ أنور شاه الكشميري، ومفاده أن آدم عليه السلام كان أطول بكثير في الجنة ثم قَصُرَ قامته حين أُهبط إلى الأرض.٤٤ وقد بنى رأيه على تحليل لغة الحديث. وسواء أكان هذا التفسير صحيحاً أم لا، فالله أعلم. غير أن المقصود أن أيّاً من التفسيرين لا يتوقف على "حقائق" علمية معاصرة.
NB: One of the foremost scholars in the world, Mufti Taqi Usmani, relays an interpretation of this hadith from Shaykh Anwar Shah al-Kashimiri, according to which Adam was much taller in the Garden and then became smaller when he was sent to Earth.44 He bases his opinion on an analysis of the language of the hadith. Whether or not this interpretation is correct, Allah knows best. But the point is, neither interpretation depends on contemporary scientific “facts.”