10.2 الإسلام الشيوعي – ماذا يمكن أن نتعلم من تلك المهزلة
10.2 Communist Islam – What We Can Learn From That Travesty
في القرن العشرين، كانت الشيوعية تحظى بشعبية كبيرة لدى فئة من المسلمين الأكاديميين. فبالنسبة لهؤلاء المسلمين، كانت الشيوعية تمثل ذروة العدالة. وكانت تمثل ذروة الحضارة الدنيوية، إذ كان الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت في صعود. ولذلك كتب هؤلاء الأكاديميون المسلمون بحماس عن ضرورة أن يتبنى المسلمون الشيوعية، وأن الإسلام الحقيقي شيوعي في جوهره. وفسّروا القرآن والحديث في ضوء ذلك، مستشهدين بآيات الزكاة والصدقة بوصفها توجيهات إلهية ضد الملكية الخاصة.
In the twentieth century, communism was very popular with a group of academic Muslims. For these Muslims, communism represented the peak of justice. It represented the peak of worldly civilization, as the USSR at that time was ascendant. So these Muslim academics wrote fervently about how Muslims needed to adopt communism and how true Islam was communist at its heart. They interpreted the Quran and hadith in that light, pointing to verses about zakat and sadaqa as divine directives against private property.
بالطبع، كانت هناك أجزاء كثيرة من الفقه الإسلامي تُسلّم بعلاقات ملكية معينة، لكنّ هذه الأحكام لما تعارضت مع الشيوعية، هاجم الشيوعيون المسلمون الفقهَ، ووصفوه بالتخلّف والظلم، وقالوا إنه ليس إلا تحريفاً رأسمالياً لدين الله الحق. وبحسبهم، فإن علماء السلف كانوا يخدمون مصالحهم الخاصة بوصفهم ملّاك أموال بشكل واضح، فوضعوا الفقه لخدمة أجندتهم البرجوازية وقمع الطبقة العاملة.
Of course, there were many parts of Islamic law that take certain property relations for granted, but since these conflicted with communism, the Muslim communists attacked the fiqh, called it backwards, unjust, and nothing but a capitalistic distortion of God’s true religion. According to them, the classical ulama were obviously just serving their own interests as property owners, so they created fiqh to advance their bourgeois agenda and oppress the working class.
وقام مسلمون آخرون في ذلك الزمن بالرد على هذه الأفكار، فبيّنوا ما فيها من ثغرات، ودافعوا عن العلماء ضد ما وُجّه إليهم من افتراءات. وهكذا، لما قوبل هؤلاء بالرفض الفكري والمجتمعي، ازدادوا تطرفاً شيئاً فشيئاً، حتى قرروا ترك الإسلام تماماً. أليس ماركس هو القائل إن الدين أفيون الشعوب؟ أولم يرفض هؤلاء المسلمون التقليديون العدالة الواضحة للشيوعية ورؤى المادية التاريخية؟ إذن لا بد أن الإسلام نفسه هو المشكلة.
Other Muslims of the day pushed back against this, poked holes in their arguments, and defended the ulama from their smears. Having been rebuffed intellectually and communally, these Muslims became more extreme little by little until they decided to leave Islam entirely. Didn’t Marx say that religion was the opiate of the people? Didn’t these traditional Muslims reject the clear justice of communism and the insights of historical materialism? It must be Islam itself that is the problem.
فصاروا مرتدّين ونبذوا الإسلام مع القطيع المسلم الذي كان يتبعه دون تفكير. ومع ذلك كانت لديهم آمال كبيرة بأنه في المستقبل القريب سيتغلب نور الشيوعية على ظلام التراث الإسلامي، وسيتبعهم العالم الإسلامي بأسره نحو التنوير.
So they became apostates and denounced Islam along with the Muslim sheep who followed it blindly. Despite it all, they had high hopes that in the near future the light of communism would overcome the darkness of the Islamic tradition and the entire Muslim world would follow them into enlightenment.
بعد ذلك بوقت قصير خرجت الشيوعية من الموضة. سقط الاتحاد السوفياتي. وبحلول نهاية القرن العشرين، لم يعد أحد يتذكر شيئاً مما كتبه هؤلاء الناس أو دعوا إليه. لقد جرفت حركتهم إلى مزبلة التاريخ.
Soon thereafter communism went out of vogue. The USSR fell. By the end of the twentieth century, no one remembered anything these people had written or advocated for. Their movement was flushed down the toilet of history.
الداعون اليوم إلى «العدالة الاجتماعية» من المسلمين الليبراليين — الذين يدعون علانيةً وبكل جرأةٍ إلى الفاحشة والمعصية، ويطعنون في العلماء بوقاحة، ويزرعون بذور الشبهة في قلوب المسلمين — يسيرون على ذات الطريق تمامًا. عجّل الله بهلاكهم!
Today’s social justice, liberal Muslims — openly, militantly calling people to fahisha and disobedience, brazenly slandering the ulama and sowing the seeds of confusion in Muslims’ hearts — are on the exact same path. May Allah expedite their fate!