كما يمكن للإنسان أن يُصاب بأمراض القلب، كذلك يمكن أن يُصاب بأمراض العقل. لكن في الفكر الإسلامي يرتبط القلب والعقل ارتباطًا وثيقًا لا ينفصل، بحيث يؤثر كلٌّ منهما في الآخر تأثيرًا مباشرًا.

Just as one can suffer from diseases of the heart, so too can one suffer from diseases of the intellect. But in Islamic thought the heart and the intellect are intimately linked and inseparable such that they have a direct impact on each other.

مثلاً، يُفهم الكِبْر عادةً على أنه مرضٌ في القلب، لكنه يؤثر أيضاً في العقل، أي في قدرة الإنسان على الفهم وإدراك الحق. بل قد يؤثر في البصر أيضاً، فيُعمي صاحبه عن حقائق تقع أمام عينيه مباشرة. وهذا أمرٌ نشهده كل يوم في من حولنا، حيث نتعجب كيف لا يرى بعضُهم شيئاً بهذا الوضوح. والأمر نفسه ينطبق على أمراض كالحسد والبغض الخبيث والطمع. وهذه الأمراض من الخطورة بحيث لا تُفسد النفس وحدها، بل تسري في الجسد كله، حتى تحجب عن الإنسان قدرته على التفكير بوضوح. وعند تحليل كتابات بعض المصلحين المسلمين، يمكن أن نلمح العلامات الواضحة لهذه الأمراض في الحجج التي يقدّمونها والنتائج التي يستخلصونها. نسأل الله أن يعافينا من مثل هذه الحال.

Arrogance, for example, is typically understood as a disease of the heart, but arrogance also affects one’s intellect, i.e., one’s ability to understand and grasp truth. Arrogance can even affect the eyes such that one is blinded from truths that are right before one’s eyes. And this is an everyday thing that we can observe with people around us, where we wonder why some cannot see something so obvious. Same goes for maladies such as jealousy, malicious hate, and greed. Such diseases are so severe that they not only lay waste to the soul but also infect the entire body, up to the point of clouding one’s ability to think clearly. When you analyze the work of some Muslim reformers, you can see the telltale signs of these diseases in the arguments they make and the conclusions they draw. May Allah spare us from such a condition.

إنّ تطهير القلب من أمراضه يجعله أكثر تقبّلاً للهداية والنور. لكنّ العقل وقدرة الإنسان على التفكير قد يصيبهما المرض أيضاً. وبمعالجة هذه الأمراض الفكرية وتطهير العقل منها، يصبح العقل أكثر تقبّلاً للهداية والنور.

Purifying the heart of its diseases allows the heart to be more receptive to guidance and light. But the mind and one’s ability to think can also be diseased. By addressing these intellectual diseases and purifying the mind of them, the intellect is more receptive to guidance and light.