على خلاف ما تدّعيه العلمانية، لا يمكن التوفيق بين الرؤى الأخلاقية المتنافسة داخل نظام قانوني واحد. مثال: الإجهاض.

Contrary to what secularism claims, competing moral visions cannot be reconciled within one legal system. Example: Abortion.

قلتُ إنني تحدثتُ مع كثير من المسلمين الذين يعدّون أنفسهم من أهل السنة والمحافظين على «التقليد»، ويقبلون الموقف الفقهي المتفق عليه بأن إنهاء الحمل بعد مئة وعشرين يومًا من الحمل، ما لم يكن ثمة خطر على حياة الأم، يُعدّ بمنزلة القتل. ومع ذلك فإن أولئك المسلمين أنفسهم يؤيدون «حق المرأة المطلق في الاختيار». فكيف يمكن التوفيق بين هذين الأمرين؟

I have talked to many Muslims who consider themselves orthodox and “traditional” believers who accept the consensus fiqh position that 120 days after conception, barring threat to the mother’s life, termination of pregnancy is tantamount to murder. But those same Muslims will support a woman’s absolute “right to choose.” How is that reconcilable?

الفقه مبنيّ على حقيقة وجودية، وهي اللحظة التي تُنفخ فيها الروح في الجنين، أي بعد مائة وعشرين يومًا من الحمل (أو أربعين يومًا عند آراء أخرى). هذه الحقيقة لا تختلف باختلاف دين الأم، فسواء كانت مسلمة أم كافرة، ففي اليوم المائة والعشرين من الحمل تُنفخ الروح في جسد الجنين. وعليه، فحتى لو كانت الأم غير مسلمة، فإن الإجهاض بعد مائة وعشرين يومًا هو إزهاق ظالم لنفس، أي قتل. فكيف يسوغ لمسلمين يقرّون بهذه الحقيقة الوجودية أن يؤيدوا "حق الاختيار" المطلق للمرأة؟

The fiqh is based on an ontological fact, namely the point at which the soul is breathed into a fetus, i.e., 120 days after conception (or 40 days according to other opinions). That fact does not vary based on whether the mother is Muslim or kafir. Whether Muslim or not, 120 days after conception, there will be a soul breathed into the fetus’ body. This means that even if the mother is non-Muslim, abortion after 120 days is still the unjust taking of a soul, i.e., murder. So how could Muslims who accept the ontological fact nonetheless support a woman’s unconditional “right to choose”?

هؤلاء المسلمون يؤيدون القتل، ولا مجال للشك في ذلك. والقتل كذلك ليس "خياراً شخصياً" يمكن أن يقع "خلف الأبواب المغلقة" بصورة مشروعة. وعلاوة على ذلك، لم يقل أي عالم إسلامي قط إنّ تحريم القتل الشرعي، في دولة متعددة الأديان تحت حكم المسلمين، يقتصر على المسلمين ولا يمكن إنفاذه على أقلية غير مسلمة. وبعبارة أخرى، فإن كل الاستراتيجيات المعتادة التي يستخدمها المسلمون الحداثيون اليوم لتبرير تأييد المواقف السياسية الليبرالية المخالفة للإسلام تفشل فشلاً ذريعاً في حالة الإجهاض. فالسبيل الوحيد لأن يؤيد المسلمون حق المرأة المطلق في إنهاء الحمل هو أن يرفضوا الإجماع العلمي والدلائل الصريحة في الوحي التي تسنده. وقد لا يجد بعض المنحرفين غضاضة في ذلك. أما من الناحية السياسية، فقد اختار قادة المسلمين أيضاً اتخاذ موقف "الحياد" رغم أن الحكم الأخلاقي الإسلامي على الوضع واضح. ففي الولايات المتحدة وحدها يُوثَّق سنوياً نحو مليون عملية إجهاض. ولكي يتجنب هؤلاء المسلمون وصمهم بـ"الأصولية الدينية" وخلطهم بالتيار الديني اليميني، يفضلون الصمت أمام القتل المستشري. وغالباً ما يكون هؤلاء أنفسهم ممن يتغنّون من على المنبر بكيف أبطل الإسلام عادة وأد البنات في الجاهلية. لكنهم، بسبب حسابات سياسية قصيرة النظر ومفتقرة إلى المعرفة، يسكتون عن وأد البنات والبنين الذي يحدث اليوم من حولنا. ما شاء الله، ما أشد "نبويتهم"! وما أشد تفانيهم في "العدالة الاجتماعية"!

These Muslims are supporting murder and there are no two ways about it. Murder is also not a “personal choice” that can validly occur “behind closed doors.” Furthermore no Islamic scholar ever held that, in a multi-faith polity under Muslim rule, the Shar`i prohibition of murder only applied to Muslims and could not be enforced upon a non-Muslim “minority.” In other words, all the usual strategies modernist Muslims today use to justify supporting liberal, un-Islamic political positions spectacularly fail in the case of abortion. The only way a woman’s unconditional right to terminate pregnancy can be supported by Muslims is if they reject scholarly consensus and the clear indicants in revelation that support that consensus. Obviously some deviants have no problem with that. As far as the politics go, Muslim leaders have also opted to take a “neutral” stance despite the fact that the Islamic morality of the situation is clear. Every year, nearly 1 million abortions are documented in the US alone. In order to avoid the label of “religious fundamentalism” and being lumped in with the religious right, these Muslim prefer to stay silent in the face of rampant murder. Often, these are the same people who will wax poetic from the minbar about how Islam abolished the pre Islamic practice of burying daughters. But because of myopic, ill-informed political calculations, they stay silent about the burying of daughters AND sons happening today all around us. MashaAllah, how “prophetic.” How dedicated to “social justice.”