Dalam tujuh prasasti tanah liat dan prasasti paku Asiria yang diketahui dari berbagai periode, bangsa Asiria menyebut wilayah yang berhubungan dengan Palestina modern sebagai 'Palashtu', 'Palastu' atau 'Pilistu', dan menyebut penduduk yang tinggal di wilayah ini sebagai orang Palestina: 'pa-la-as-ta-a-a', dimulai dari Raja Asiria Adad-Nirari III (dari 811 SM hingga 783 SM) dalam 'prasasti Nimrud' pada tahun 800 SM hingga Esarhaddon (yang memerintah dari 681 hingga 669 SM)

In seven known Assyrian clay tablet and Cuneiform inscriptions from different periods the Assyrians called the region connected with modern Palestine ‘Palashtu’, ‘Palastu’ or ‘Pilistu’, and called the people who lived in this region Palestinians: ‘pa-la-as-ta-a-a’, beginning with the King of Assyria Adad-Nirari III (from 811 BC to 783 BC) in the ‘Nimrud inscriptions’ in 800 BC through to Esarhaddon (who reigned 681 to 669 BC)

lebih dari satu abad kemudian (Room 2006: 285; juga Smith, G. 1875: 115). Prasasti Nimrud ditemukan pada tahun 1854 oleh William Loftus dalam penggaliannya di Nimrud, sebuah kota Asyur kuno yang besar yang semula dikenal sebagai Kalhu. Terletak 30 kilometer di selatan kota Mosul di Irak, Nimrud merupakan kota strategis Asyur antara sekitar tahun 1250 SM hingga 610 SM. Prasasti-prasasti ini termasuk yang paling banyak dikaji dari prasasti-prasasti Adad-Nirari III, karena memuat deskripsi tentang kampanye-kampanye awal Asyur di Palestina dan Suriah. Teks Prasasti Saba'a, yaitu prasasti dari masa pemerintahan Asas-nirari III, diterjemahkan oleh Daniel Luckenbill (1881‒1927), seorang Asyriolog Amerika dan Profesor di Universitas Chicago, sebagai berikut:

more than a century later (Room 2006: 285; also Smith, G. 1875: 115). The Nimrud inscriptions were discovered in 1854 by William Loftus in his excavations at Nimrud, a major ancient Assyrian city originally known as Kalhu. Located 30 kilometres south of the Iraqi city of Mosul, Nimrud was a strategic Assyrian city between approximately 1250 BC and 610 BC. They are among the best studied of the inscriptions of Adad-Nirari III, since they include a description of early Assyrian campaigns in Palestine and Syria. The text of the Saba’a Stele, the inscription of the reign of Asas-nirari III, was translated by Daniel Luckenbill (1881‒1927), an American Assyriologist and Professor at the University of Chicago, as:

Pada tahun kelima [pemerintahanku], aku duduk dengan khidmat di atas singgasana kerajaanku dan memanggil negeri itu [untuk berperang]. Aku memerintahkan tentara Asyur yang besar jumlahnya untuk berbaris melawan Filistia [Pa-la-áš-tu].

In the fifth year [of my official rule] I sat down solemnly on my royal throne and called up the country [for war]. I ordered the numerous army of Assyria to march against Philistia [Pa-la-áš-tu].

Aku menyeberangi Sungai Efrat ketika sedang banjir. Adapun para raja musuh yang jumlahnya banyak dan telah memberontak pada masa ayahku Shamshi-Adad, serta menahan upeti rutin mereka, atau menguasai mereka [dan] atas perintah Asur, Sin, Shamash, Adad, dan Ishtar, kepercayaanku [kepada] para dewa ... aku menerima semua upeti ... yang mereka bawa ke Asyur.

I crossed the Euphrates at its flood. As to the numerous hostile kings who had rebelled in the time of my father Shamshi-Adad and had wi[thheld] their regular [tributes], or overwhelmed them [and] upon the command of Asur, Sin, Shamash, Adad (and) Ishtar, my trust [in] gods ... I received all the tributes … which they brought to Assyria.

Saya memerintahkan [untuk berbaris] menuju negeri Damaskus [Ša-imērišu].

I ordered [to march] against the country Damascus [Ša-imērišu].

(Luckenbill 1926: 260‒261)

(Luckenbill 1926: 260‒261)

Prasasti itu berlanjut:

The inscription goes on:

Saya menundukkan [wilayah yang membentang] dari tepi Efrat, tanah Hatti, seluruh tanah Amurru, tanah Tirus, tanah Sidon, tanah Humri, tanah Edom, tanah Palastu, hingga ke laut besar tempat matahari terbenam. Saya mengenakan pajak (dan

I subdued [the territory stretching] from the bank of the Euphrates, the land of Hatti, the land of Amurru in its entirety, the land of Tyre, the land of Sidon, the land of Humri, the land of Edom, the land of Palastu, as far as the great sea of the setting sun. I imposed tax (and)

penghormatan atas mereka. (Grayson 1996: 212; lihat juga Luckenbill 1926; Smith, G. 1875: 115)

tribute upon them. (Grayson 1996: 212; see also Luckenbill 1926; Smith, G. 1875: 115)

Bangsa Palestina juga disebut dalam Surat-surat Nimrud, yang berisi teks paku (cuneiform) tentang korespondensi kerajaan dari masa pemerintahan Tiglath-pileser III dan Sargon II dari Asyur. Korespondensi tersebut mencakup surat Qurdi-Ashur-lamur kepada Tiglath-Pileser III, bertanggal sekitar 735 SM:

The Palestinians are also mentioned in the Nimrud Letters, which contain Cuneiform texts of royal correspondence from the reigns of Tiglath-pileser III and Sargon II of Assyria. The correspondence includes the letter of Qurdi-Ashur-lamur to Tiglath-Pileser III, dated c. 735 BC:

Mengenai penguasa Tirus, yang tentangnya raja berkata: ‘Bicaralah dengannya dengan baik’, semua dermaga berada di bawah kuasanya. Rakyatnya masuk dan keluar gudang sesuka hati, dan berdagang. Pegunungan Lebanon terbuka baginya; mereka naik dan turun sesuka hati dan membawa turun kayu. Atas kayu yang mereka bawa turun itu saya kenakan pajak. Saya telah menunjuk pemeriksa pajak atas rumah-rumah bea cukai di seluruh pegunungan Lebanon, dan mereka menjaga pelabuhan. Saya menunjuk seorang pemeriksa pajak untuk mereka yang turun ke rumah-rumah bea cukai yang berada di Sidon, tetapi orang-orang Sidon mengusirnya. Maka saya mengirim pasukan Itu'a ke pegunungan Lebanon. Mereka membuat rakyat ketakutan, sehingga setelah itu mereka mengirim pesan dan menjemput pemeriksa pajak itu serta membawanya masuk ke Sidon. Saya berbicara kepada mereka dengan kata-kata berikut:

Concerning the ruler of Tyre, about whom the king said: ‘Talk nicely to him’, all the wharves are at their disposal. His subjects enter and leave the warehouses at will, and trade. The Lebanon range is accessible to him; they go up and down at will and bring lumber down. On the lumber they bring down I impose a tax. I have appointed tax inspectors over the customs [houses] of the entire Lebanon range, [and] they keep the watch on the harbour. I appointed a tax inspector [for those who[ were going down into the custom houses which are in Sidon, [but] the Sidonians chased him away. Thereupon I sent the Itu’a contingent into the Lebanon range. They terrified the people, [so that] afterwards they sent a message and fetched the tax inspector [and] brought [him] into Sidon. I spoke to them in these terms:

"Turunkan kayu, kerjakan itu, [tetapi] jangan serahkan kepada orang Mesir atau Palestina [pa-la-as-ta-a-a] atau Aku tidak akan membiarkanmu naik ke gunung-gunung." (Dikutip dari Saggs 2001: 155‒157)

‘Bring down lumber, do your work on it, [but] do not deliver it to the Egyptians or Palestinians [pa-la-as-ta-a-a] or I shall not let you go up to the mountains’. (Cited in Saggs 2001: 155‒157)

Empat dekade kemudian, catatan sejarah Sennacherib, sebuah catatan tentang perbaikan di ibu kota Asyur sekitar tahun 694 SM, menyebutkan bangsa Palestina.

Four decades later, the annals of the Sennacherib, a record of improvements in the Assyrian capital in c. 694 BC, mention the Palestinians.

Annals menyebut "bangsa Kue dan Hilakku, Pilisti dan Tirus" ("Ku-e u Hi-lak-ku Pi-lis-tu u Sur-ri") (Luckenbill 1924: 104), sementara catatan Asyur lain tentang penerusnya, perjanjian Esarhaddon pada tahun 675 SM, mengidentifikasi du-u'-ri (Dor atau Tantur) "di distrik pi-lis-te" (Pilistu atau Peleset).

The annals speak of the ‘the people of Kue and Hilakku, Pilisti and Tyre’ (‘Ku-e u Hi-lak-ku Pi-lis-tu u Sur-ri’) (Luckenbill 1924: 104), while another Assyrian record of his successor, the treaty of Esarhaddon, in 675 BC identifies du-u’-ri (Dor or Tantur) ‘in the district of pi-lis-te’7 (Pilistu or Peleset).

Sebuah prasasti Asyur yang lebih awal, Prisma A milik Sargon II, sebuah inskripsi yang berasal dari sekitar tahun 717 SM dan menggambarkan kampanye-kampanye Sargon II, menyebutkan penggabungan wilayah Pilistu ke dalam Kekaisaran Asyur. Pi-lis-te atau Pi-lis-tu adalah nama Asyur untuk bangsa Filistin, sedangkan Peleset adalah nama Mesir untuk salah satu dari apa yang disebut Bangsa-Bangsa Laut selama masa pemerintahan Ramesses II dan III. "Negeri Peleset" digunakan dalam sebuah inskripsi dari masa pemerintahan Ramesses III. Penggunaan istilah peleset oleh bangsa Mesir merujuk pada wilayah-wilayah yang tidak pasti, yang mungkin mencakup pesisir selatan dan tengah, tetapi juga dapat mencakup wilayah-wilayah di pedalaman.

An earlier Assyrian tablet, Sargon II’s Prism A, an inscription dating to c. 717 BC, which describes describes Sargon II’s campaigns, speaks of the incorporation of the region of Pilistu into the Assyrian Empire. Pi-lis-te or Pi-lis-tu is the Assyrian name for the Philistines, while Peleset is the Egyptian name for one of the so-called Sea Peoples throughout the reigns of Ramesses II and III. The ‘land of the Peleset’ is used in an inscription from the reign of Ramesses III. The Egyptian use of peleset refers to indefinite areas which possibly include the southern and central coast, but might also include areas inland.